День Литературы, 2008 № 06 (142) - [18]

"Итак, — подвела черту Люба, — начнём со своих дорогих и ненаглядных мужиков. Будем их выводить в люди, то есть реанимировать в них лучшие мужские качества: силу воли и духа, мужество и умение постоять за себя и свой дом. Как говорила одна киношная героиня: "При хорошей женщине и мужчина может стать человеком…"

Подруги пускают в ход все свои чары, связи и способности, стараясь осуществить задуманное, и, казалось бы, начинают уже видеть первые положительные результаты, но… Но за всё в этой жизни надо платить. Своей независимостью. Честью. Душевным покоем. А порой — и самой жизнью.

Не выдержав совершённого над ней насилия, осуществлённого во время командировки её начальником, одна из трёх героинь, носящая оптимистическое имя Надежда, кончает жизнь самоубийством. Разобравшись в причинах смерти супруги, её муж, бывший капитан-лейтенант Павел, выносит приговор высокопоставленному насильнику и совершает над ним самосуд, за что попадает в тюрьму и ждёт суда. Но чувство внутренней правоты наполняет его душу спокойствием, и он без страха и переживания ожидает решения своей участи. "Неопределённость с приговором мало беспокоила Павла: ну 10, ну 15 лет… Какая разница? Главное — он отомстил за Надю, доказал, что русский моряк не прощает надругательства над тем, что свято…"

Роман Николая Беседина "Вперёд, бабы!" вмещает в себе целый ряд таких нравственных коллизий, которые не имеют (да и не могут иметь) однозначного решения, так как соединяют в себе благие цели и сомнительные, с точки зрения как уголовного кодекса, так и православной морали, методы. Но обжигающая душу несправедливость окружающей жизни заставляет бесединских героев искать максимально быстрые и эффективные способы противостояния злу, но это, вполне понятное и естественное для всякого честного человека, нетерпение иной раз подсказывает им далеко не благодатные методы. Именно так происходит с таким персонажем романа, как Калитников, благородные устремления которого пошли вразрез с существующим законом. "Калитников прекрасно понимал, что самый надёжный, но и самый длинный путь к возрождению — это укрепление родовых и семейных связей русского народа, пробуждение его национального нутра, пассионарных амбиций. Однако вся его сущность — человека, отдающего все свои силы только тому делу, результат которого можно увидеть воочию, исключала такой путь. Другие пути — через религиозное, патриотическое, нравственное воспитание народа — также уходили в бесконечность. А митинги, забастовки, стояние на рельсах и голодовки — это удел слабых и тупоголовых, верящих, что хищник станет вегетарианцем. И он выбрал самый короткий, самый опасный, с непредсказуемым результатом для себя и своего дела — путь точечного терроризма…

Калитников был убеждён, что убийство наиболее одиозных ненавистников России и русского народа посеет страх среди их единомышленников, заставит избегать резких движений в русофобстве или даже покинуть страну, а в народе возродит надежду на заступничество в противостоянии с враждебной ему властью и мафией, уничтожающих всё животворное коренной нации России…"

Не будучи таким многоопытным прозаиком, как, скажем, поражающий каждые полгода читателей своими новыми дерзкими произведениями Александр Проханов или же по несколько лет вынашивающий свои глубокие раздумья над судьбой русского человека Владимир Личутин, Николай Беседин в своём первом же прозаическом романе с необычайной гражданской и писательской смелостью поставил вопросы, о которых многие боятся говорить не только вслух, но даже и шёпотом. Размышляя вместе со своими героями над трудным выбором путей русского национального спасения, он откровенно спрашивает себя и своего потенциального читателя о том, что же промыслительнее сегодня для сохранения нашей Родины и очищения её от воцаряющейся на российских просторах бесовщины — пистолет или молитва? смирение или сопротивление? открытое участие в законотворческих процессах и политической жизни или же непримиримая партизанщина с настоящими боевыми действиями и реальными смертями?.. При этом он оставляет за народом право выбрать для себя любой из возможных вариантов развязывания затягивающегося на его шее социального узла (вплоть до его разрубания), считая исторически оправданным любое действие, ведущее к пробуждению чувства национального самоуважения и стремления к восстановлению попранного государственного величия.

Не боясь, что кто-то обвинит его в подталкивании народа на путь экстремизма, Николай Беседин позволяет своим персонажам высказывать самые смелые идеи, касающиеся поиска путей оздоровления русской нации и культивирования духа национального сопротивления.

" — Есть одна странная идея, может быть, даже дурацкая с точки зрения коммерсанта, — говорит мужу одной из трёх главных героинь предприниматель Пётр Шаройкин. — К бывшему клубу юных натуралистов, где мы сейчас находимся, примыкает пристройка — некогда живой уголок. Я практически договорился об аренде или даже приобретении в собственность этого помещения. Конечно, его можно было бы использовать с хорошей выгодой, вложив небольшой капитал в реконструкцию. Но… — и Пётр Ильич опять пытливо посмотрел на Виктора и таинственно улыбнулся: — Но, может быть, сделать там спортзал? Нет, не для сдачи в аренду желающим растрясти жирок, а для себя, для своих ребят? Именно для своих!