День Литературы, 2005 № 11 (111) - [5]

Наши "сильные" очень любят повторять, что высказывания, подобные тем, что в этой статье, не только "дестабилизируют обстановку", но и "нагнетают", "препятствуют примирению и объединению людей", "накаляют" и так далее. Но почему-то они никогда не задумываются о том, что высказывания эти имеют свои ПРИЧИНЫ — как и каждый русский бунт. Почему-то им никогда не приходит в голову, что причины эти создаем не мы — те, кто "высказывается" или "бунтует". Эти причины создают ОНИ САМИ, так называемые "сильные мира сего", которых сильными на самом деле назвать нельзя никак. Сильный человек добр, честен, смел и — ВМЕНЯЕМ. В отличие от шакалов, то есть тех, кто упорно пытается не быть, а лишь казаться сильным. И ради этого идет и на подлость, и на хамство, и на ложь, жестокость, на все, что угодно. За что и расплачивается потом. Непременно расплачивается, рано или поздно. Хотелось бы все-таки, чтобы не поздно. Но это зависит, очевидно, не от них, "сильных", а от нас с вами, граждане, жители великой когда-то страны — России.

Пора твердо и недвусмысленно заявить, что нам нужно не "личное обогащение" прежде всего. Нам нужна наша страна, не ползающая на брюхе перед Западом и Америкой, а — самостоятельная. Нам нужно уважение друг к другу и солидарность. Нам нужны ценности в первую очередь ДУХОВНЫЕ — Правда, Красота, Сочувствие, Знание, — а не материальное личное обогащение, которое должно быть следствием, а не целью нашей политики. Не хлебом единым жив человек — это давно известно. И не "мерсами-бумерами", тряпками и куршавелями. Давайте же вспомним, чего хотели и за что боролись всегда лучшие люди нашей страны. Люди, а не шакалы.

Сергей Семанов ИСКАНДЕР-НАМЕ В ИСТОЛКОВАНИИ СОВРЕМЕННОГО ГОЛЛИВУДА

Вот уже двадцать три века отмечены немыслимой мировой славой Александра Македонского (он же Александр Великий на Западе и Искандер Великий на Востоке). Знаменитые творцы Запада и Востока в равной мере воспевали его отвагу, мужество, благородство и мудрость правителя, царя царей почти всей тогдашней ойкумены.

На Западе с давних времен и до недавних пор славили своих героев — Цезаря, Карла Великого, вождей крестовых походов, Наполеона, однако всех их превосходил, безусловно, Александр Македонский. К тому есть все основания. То был не только великий полководец, образец для всех будущих предводителей войск на Земле, он не только покорял народы, что было и до него и позже, он собирался создать совершенно иную цивилизацию. Не удалось, но его культурно-политическое наследство — эллинизм, просуществовало на Ближнем Востоке вплоть до арабских завоеваний. В отличие от многих полководцев он славился блестящим умом и великолепным образованием — еще бы, ученик великого Аристотеля! Слава его заслужена и справедлива.

Конечно, нынешний Запад совсем не тот, что был во времена крестовых походов или даже Наполеона: с бедным Ираком вот уже два года не могут совладать и уже убираются потихоньку. Какой уж тут героизм, какие рыцари или наполеоновские гвардейцы! Совсем иные герои там сегодня на виду и на слуху. Вот мэром Парижа стал недавно гомосексуалист, бургомистром Берлина тоже, во главе тихой Финляндии стала дама с некоторыми особенностями, и обо всем этом открыто говорят и пишут, и никого подобное вроде бы не волнует. Содомизм такой теперь именуется модным словечком "толерантность".

Ну не станем более о Западе, пусть разбираются со своими болячками сами. Если, конечно, захотят и смогут.

А как у нас? В пятницу вечером, 14 октября 2005 года в день Покрова Пресвятой Богородицы по первому каналу нашего государственного телевидения был показан кинофильм про Александра Македонского. Как всегда в подобных "костюмных" исторических картинах были тщательно подобраны оружие, предметы быта, одежды главных и второстепенных персонажей. Хорошие актеры исполняли роли самого Александра, его отца царя Филиппа и знаменитой матери Олимпиады.

Великие замыслы Александра показаны несколько упрощённо, однако драматизм его героического похода передан, в общем и целом, верно. Казалось бы, радоваться надо, что после лживых псевдоисторий Млечина и Сванидзе нам показали наконец-то приличную картину.

Увы, пришлось не радоваться, а в очередной раз — огорчаться. И очень серьезно.

Нам внушали в ходе всей протяженной киноленты, что единственно близким Александру человеком, который, якобы, его искренне любил, понимал и был ему до конца предан, был один герой, выдуманный персонаж среди всех остальных подлинных. Это гомосексуалист, который пользуется, по фильму, ответной любовью и доверием Александра. В итоге нас подводят к тому, что, в конце концов, все оставили блистательного покорителя ойкумены, кроме сладколикого гомика. Пояснять идейную заданность цветастой ленты не надо, тут всё всем ясно.

О жизни блистательного Александра сохранилось великое множество достоверных исторических источников, созданных еще его современниками. О дружбе и любви его с неким гомосексуалистом в них сведений не содержится. И великий Плутарх, писавший его биографию три века спустя, о том подтверждений не оставил. Кроме того, римский историк описывает случай, как побеждённые персы привели к Александру некого мальчика, но он отверг их "подарок".