День Литературы, 2001 № 09 (060) - [2]

Переходим собственно к России. Карен Степанян пишет о "легкой, завораживающей, замечательной романной прозе Михаила Шишкина…мне не с чем ее сравнить…" И тут же весело сообщает, что сам Михаил Шишкин использует в своем романе русскую историю довольно своеобразно, приводит обширную цитату из беседы с прозаиком: "А мне история нужна не для того, чтобы войти в Россию, а для того, чтобы избавиться от нее…(Своеобразный подлинный патриотизм? — В.Б.) Вот я написал роман, в котором герой всю жизнь свою борется с Россией…"

Как соединяет свое восхищение прозой Шишкина, свое православие и свой подлинный патриотизм Карен Степанян, когда сообщает, что "довольно существенное место в высказываниях и внутренних монологах персонажей занимают рассуждения об их Родине — России. Для большинства из них это страна властителей-самодуров, воров-чиновников и "рабов в тридцатом поколении", где личностей не существует, а если появляются — их уничтожают (интересно, как уцелел сам Степанян и все остальные демократы? — В.Б.), лагеря и тюрьмы для своих, казачьи набеги и саперные лопатки — для соседей."…Так у них и церковь такая же, не Богу, но кесарю, сам не напишешь донос, так на тебя донесут… на этой стране лежит проклятье".

И вечно наши подлинные патриоты от либерализма прокалываются, вроде бы знают, что это их выделяет, но не в силах преодолеть свое «этастранство». Загадочный феномен: как "подлинный патриот" от либерализма, так Россия для него — "эта страна". Далее идет филологический разбор романа, герои наконец-то исчезают из России, и, как пишет Степанян, "весь эпилог романа освещен светом Швейцарии, нормальной страны, где наконец-то налаживается жизнь героев и откатывает ужас всего предыдущего…" В этом и заключается столетиями лелеемый этастранный патриотизм отечественных либералов: испытывать ужас от русской истории, русской жизни и мечтать о западной «нормальности». Вот и переделывают патриоты от либерализма всю нашу жизнь на западный манер, а когда не получается ничего, ими же и берется плетка или еще что пострашнее. А уж проклятий в адрес русского народа и русской истории посылают рассерженные патриоты — щедрой рукой. Приведу один совсем свежий пример из статьи еще одного "подлинного патриота" Александра Зорина "По-над пропастью… по кругу", опубликованной в журнале «Радуга». Все та же наша русская история "хорошо унавоженная, пропитанная кровью и слезами". Будь ты хоть сто раз нынче антикоммунистом, но нельзя же весь народ, живший в советское время, предавать анафеме, нельзя же над всеми подвигами богохульствовать этому христианствующему московскому либералу? "Уголовная мораль, захватившая все слои общества… (Но ведь и сам же жил тогда, значит, тоже уголовник? Нет, к себе никаких претензий. — В.Б.) В России вообще мало что меняется на глубине. На поверхности — революции, войны, космодромы, реки, поворачиваемые вспять, а на глубине душевной все та же непонятная тоска в обнимку с безудержным весельем: "Гуляй, рванина. От рубля и выше!"…" На войну если попал человек, так все войны были — скотские. "А между — государственный террор советского и постсоветского образца". И на этой войне, якобы отечественной: "Власть загоняла его в штрафные батальоны, добивала из смершевских пулеметов, а если и оставляла в живых, то лишь благодаря «клятвопреступнику»… Надежды выжить почти никакой. В этой стране, как в братской могиле… (Опять "этастранный патриот" не выдержал, дело не в идеологии, не в коммунизме или царизме, сама "эта страна" для них — скотская. — В.Б.) Великая Отечественная еще сильнее запудрила мозги советскому народу, уведя его от настоящих причин скотской жизни. Ведь после окончания войны и спустя десятилетия скотскости не убавилось". Еще одно знаковое слово патриотов от либерализма — скотскость.

И главное, что пишут все это не узники ГУЛАГа, а благополучнейшие советские поэты, критики, дети коммунистической элиты. Я бы еще понял, читая такое у Шаламова или Солженицына, но нет же у них ни "этой страны", ни «скотскости» людской. Надоели мне также сказки благополучнейших либералов о штрафных батальонах и смершевских пулеметах. Побольше бы правды пора рассказать о тех же заградотрядах. Не они же войну выиграли? Подумалось также, читая эти побасенки, как правило, не служивших в армии людей, предположим, так и было: солдатик с винтовкой, а то и без нее, и сзади смерш с пулеметами. Солдатика немцы прихлопнули; что дальше? Двинулись на заградотряд? Заградотряду, наверное, отступать тем более не полагалось? Как-то не сходятся концы с концами у творцов "скотского времени".

Нет, господа либеральные патриоты, отрицая историю собственного народа, отрицая героику и державный дух ее, ничего нового вы не построите в России, ничего путного не напишете. Вы сегодня стремитесь утвердить новое комиссарство. Опять в отрыве от традиций народа. От культуры народа. Утвердить новый патриотизм на деньги Сороса. Увы, такого не бывает. Да и Джордж Сорос не такой дурак, чтобы деньги подлинным патриотам без кавычек давать.

Кстати, и Карену Степаняну мой последний ответ. "Это Сорос, что ли, оплачивает мои публикации?" А кто же еще? В самом прямом смысле слова. И письмо Вами писалось, и статьи Ваши печатались, уважаемый Карен Варжепетович, еще в то время, когда, по признанию Вашего главного редактора Сергея Чупринина, текла многомиллионная долларовая лавина в Ваши либеральные журналы, оплачивая необходимую глобальному открытому обществу идеологическую политику. Уверяю Вас, что ни газета «Завтра», ни газета "День литературы", ни журнал "Наш современник" никакой иностранной помощи за эти годы не получали. Не тот у нас патриотизм все-таки…