Дембельский аккорд 2 - [20]
— Да-а… С Иваном Грозным особо не побалуешь!
И тут командир первой роты рассуждал весьма мудро…
— Ясно дело! — произнёс я и продолжил далее. — А проживавших вдалеке татарских жителей стали закреплять за кем-то из зажиточных односельчан. Или за теми, кто выслужился перед царскими властями! Ведь тогда сборщики податей начали проводить ревизии, то есть подсчёт всего населения России. Чтобы увеличить прибыль, а налоги взимать с каждого «дыма», то бишь дома. И с «сохи»! А когда жители одной деревни пересчитаны и документально закреплены за одним богатеем, то налоги собирать гораздо легче. А потом царь Пётр Первый ввёл подушный налог и теперь мзду взимали не за всю общину в столько-то домов и сох. А за каждого подотчётного человека персонально! Ведь в одной избе могут проживать не только муж с женой и малыми детьми, а и повзрослевшие да оженившиеся сыновья! Со своими семьями! Ведь со взрослых драли семь шкур! Поскольку и другие налоги стали собирать… Так что народу жилось невесело! Но татарам было похуже, чем русским крестьянам! Ведь они хоть и занимались земледелием, а также охотой и животноводством. Выращивали пшеницу, добывали пушнину, перегоняли свои стада с одного пастбища на другое. Но государевы люди отобрали лучшие земли, недовольных мужчин поубивали. А потом уцелевших стали насильно принуждать работать на помещика: пахать «его» землю, сеять для него хлеб. Бесплатно! Как рабы! Да ещё и на строительство отправлять мужчин — с каждого десятого двора в Санкт-Петербург отправлялся один работник с лопатой! А оставшиеся девять дворов должны были собрать ему денег на питание, причём не на дорогу, а уже на строительстве «Окна в Европу»! И такой «командированный» человек уходил из своей семьи навсегда! Поскольку всё великолепие Питера возведено на костях! Пленных шведов, а также русских мужиков, татар и других коренных россиян… Ведь народу там положили сотни тысяч!.. Северная ведь наша столица! Словом, как в русских сёлах, так и в татарских деревнях людей всё уменьшалось и уменьшалось. Если не на стройку заберут, так в солдаты забреют! Ведь у Петра Первого была стотысячная армия! Которую надо прокормить, одеть и вооружить! Налоги росли и росли… А поскольку татары очень плохо знали русский язык, то им приходилось туго вдвойне! Как в Питере или в армии, так и в своей же деревне. Ибо приезжий налоговый комиссар мог потребовать что угодно! И ничего же потом не докажешь! Когда придёт взвод солдат… Чтобы усмирить татарский «бунт»! И ведь казанские татары ещё лет двести сопротивлялись… Но ведь не русским мужикам, которые тащили точно такую же рабскую лямку! А безжалостной и вероломной царской тирании… Колониальной экспансии на прилегающие территории… Татары сопротивлялись почти двести лет… [3] Пока не уничтожили всех непокорных, проживавших на казанских землях. Об этом мало кто вспоминает… Но такая печальная страница имеет место в истории России…
И уже порабощённые коренные жители этих мест… Бесплатно трудились в качестве государственных крепостных на строительстве новых городов и заводов, военных крепостей и дорог… Или же безвозмездно горбатились на новоиспечённых господ с режущими слух заграничными фамилиями… Или точно также, то есть задарма, работали на доморощенных помещиков… Так сказать, единоверцев. Что было ещё хуже…
А тут, в 1711 году царь Пётр Первый издал указ о том, что крепостными могут владеть только православные помещики! И почти все богатеи-мусульмане дружненько пошли записываться ИванПетровичами да СтепанАфанасьичами… Не захотели расставаться со своими привилегиями, вот и стали они христианами. Первый шаг был сделан! Принялись они в церкви ездить и креститься на иконы. Однако в какой-то момент… То ли новоокрещённым стало обидно, то ли царским наместникам это «благое» дело понравилось… Но вдруг стали всех татар целыми деревнями обращать в православие! Причём, насильно… Кто не захотел изменять исламу, те сбегали в соседнюю Башкирию… А кто принял обряд крещения и остался, то их стали называть Крященами… То есть те же самые татары, но не мусульмане, а православные христиане! Точно так же ходят в церковь, молятся Иисусу и крестятся по-православному…
А бежавшие из казанской ли губернии, или же из других мест… Их башкиры приняли! Пустили жить на свои земли… Но на всякий случай эти татары поначалу селились в глухих лесах. Чтоб их не смогли найти царские слуги и не вернули обратно. Было и такое… Поэтому в Башкирии живут не только башкиры, но и татары, удмурты, чуваши, марийцы и другие народы… Которые предпочли бросить всё и скрыться от произвола ненасытных сборщиков царских податей. Ведь башкиры тогда не платили практически никаких налогов. Взамен этого их обязали исправно нести военную службу и покупать соль только у государства…
Но не всех татар насильно обратили в православие. В основной своей массе они остались правоверными мусульманами. Ведь это насилие над верой было произволом местных чиновников и помещиков. Да и башкирские восстания, что происходили почти рядом, тоже сыграли свою роль в сохранении ислама в татарских деревнях… Однако в остальном… Ведь точно также как и русские крестьяне, татары-мусульмане являлись крепостными: платили тяжкие налоги, отбывали задарма барщину, отдавали государству другие трудовые повинности… Будь то строительство заводов или дорог, возведение городов и линии крепостей…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Когда Человек предстал перед Богом, он сказал ему: Господин мой, я всё испытал в жизни. Был сир и убог, власти притесняли меня, голодал, кров мой разрушен, дети и жена оставили меня. Люди обходят меня с презрением и никому нет до меня дела. Разве я не познал все тяготы жизни и не заслужил Твоего прощения?На что Бог ответил ему: Ты не дрожал в промёрзшем окопе, не бежал безумным в последнюю атаку, хватая грудью свинец, не валялся в ночи на стылой земле с разорванным осколками животом. Ты не был на войне, а потому не знаешь о жизни ничего.Книга «Вестники Судного дня» рассказывает о жуткой правде прошедшей Великой войны.
До сих пор всё, что русский читатель знал о трагедии тысяч эльзасцев, насильственно призванных в немецкую армию во время Второй мировой войны, — это статья Ильи Эренбурга «Голос Эльзаса», опубликованная в «Правде» 10 июня 1943 года. Именно после этой статьи судьба французских военнопленных изменилась в лучшую сторону, а некоторой части из них удалось оказаться во французской Африке, в ряду сражавшихся там с немцами войск генерала де Голля. Но до того — мучительная служба в ненавистном вермахте, отчаянные попытки дезертировать и сдаться в советский плен, долгие месяцы пребывания в лагере под Тамбовом.
Излагается судьба одной семьи в тяжёлые военные годы. Автору хотелось рассказать потомкам, как и чем люди жили в это время, во что верили, о чем мечтали, на что надеялись.Адресуется широкому кругу читателей.Болкунов Анатолий Васильевич — старший преподаватель медицинской подготовки Кубанского Государственного Университета кафедры гражданской обороны, капитан медицинской службы.
Ященко Николай Тихонович (1906-1987) - известный забайкальский писатель, талантливый прозаик и публицист. Он родился на станции Хилок в семье рабочего-железнодорожника. В марте 1922 г. вступил в комсомол, работал разносчиком газет, пионерским вожатым, культпропагандистом, секретарем ячейки РКСМ. В 1925 г. он - секретарь губернской детской газеты “Внучата Ильича". Затем трудился в ряде газет Забайкалья и Восточной Сибири. В 1933-1942 годах работал в газете забайкальских железнодорожников “Отпор", где показал себя способным фельетонистом, оперативно откликающимся на злобу дня, высмеивающим косность, бюрократизм, все то, что мешало социалистическому строительству.
Эта книга посвящена дважды Герою Советского Союза Маршалу Советского Союза К. К. Рокоссовскому.В центре внимания писателя — отдельные эпизоды из истории Великой Отечественной войны, в которых наиболее ярко проявились полководческий талант Рокоссовского, его мужество, человеческое обаяние, принципиальность и настойчивость коммуниста.
Роман известного польского писателя и сценариста Анджея Мулярчика, ставший основой киношедевра великого польского режиссера Анджея Вайды. Простым, почти документальным языком автор рассказывает о страшной катастрофе в небольшом селе под Смоленском, в которой погибли тысячи польских офицеров. Трагичность и актуальность темы заставляет задуматься не только о неумолимости хода мировой истории, но и о прощении ради блага своих детей, которым предстоит жить дальше. Это книга о вере, боли и никогда не умирающей надежде.