Дело Тихонова-Хасис - [39]
Итак, попробуем взглянуть на Станислава Маркелова с точки зрения не юридической или политической, а чисто человеческой, моральной. Какие идеи двигали им?
Составители книги утверждают, что именно Маркелову в определяющей степени принадлежит авторство брошюры «Красная книга антифа», в которой, например, говорится: «Невозможно стать политиком, неважно, провластным или оппозиционным, пока не вылизал зад двуглавому орлу и не поклялся в любви к прочим имперским символам». Вот названия некоторых разделов этой брошюры: «Почему мы не патриоты», «Патриотизм как диагноз», «Патриотизм — это трусость!», «Патриотизм — это предательство!», «Патриотизм — это смерть!», «Патриотизм — это страх!», «Патриотизм не имеет смысла!», «Патриотизм — это болезнь!» (здесь утверждается: «Те, кто вздумал заболеть ею серьезно, превращаются в махровых нацистов и погромщиков. Между патриотом и нацистом фактически нет разницы»). И т. д.
Данные тезисы представляют собою своего рода камертон Маркелова, квинтэссенцию его политических убеждений. Но, конечно, ими его взгляды не исчерпываются, являя собой причудливую смесь левого социал-анархизма и крутого либерализма западнического толка: «Я всегда, будучи левым, был западником по своим мировоззренческим позициям, но никогда не был марксистом»[28]. Он характерно именовал себя сам «ЛСД» («левый социал-демократ»). «Человеком глубоко левой культуры» именует его друг и соратник, историк-анархист Вадим Дамье.
Вчитываясь в книгу, я с изумлением обнаружил, что по целому ряду своих взглядов на российскую историю и современность Маркелов, левый («меньшевик-мартовец») и близко связанный с анархистами вообще, как ни странно, максимально приближен и к русским национал-анархистам. А именно, к теории НОРНА, разработанной профессором Петром Хомяковым, являющейся официальной идеологией печально знаменитого Северного Братства. Того самого, которое, по версии либеральных СМИ, предложило интернет-публике игровой вариант убийства «адвоката Маркелова»[29]. Крайности сближаются? В данном случае сближение произошло на почве глубинной ненависти к русской государственности.
И еще важный момент. Маркелов — левак среди либералов и либерал среди леваков — казалось, был обречен оставаться белой вороной в любом из этих сообществ. Ан, нет. Социалист и анархист, хотя последнее сам отрицал, антилиберал, «антифашист» (читай: антипатриот и антинационалист), в юности отождествлявший себя с хиппи, Маркелов, в чьих жилах текла кровь как минимум трех народов, был, прежде всего, интернационалистом. Убежденным и убеждающим. Друзья не зря называли его «космополитом по духу». Не здесь ли разгадка того, что сегодня он стал иконой именно в лагере либералов, на который объективно работал, несмотря на все расхождения. И недаром главный рупор этого лагеря, ультралиберальная «Новая газета» подняла его на щит. Такова объективная сила вещей: за интернационализм-космополитизм и «антифашизм» либералы простили Маркелову даже левацкий анти-либерализм.
Свою нутряную русофобию Маркелов не раз доказывал действием. Ярче всего это проявилось в связи с его судебными процессами по поводу чеченских дел. Таких процессов у него лично и у возглавляемого им Института верховенства права было немало: «Достаточно сказать, что в Чечне я бываю приблизительно раз в месяц, может быть, раз в полтора месяца»[30]. Всем памятны дела Буданова, Ульмана, Лапина (Кадета), дело по убийству Евлоева, дело похищенного властями Магомедсалаха Масаева и мн. др. Во всех этих делах Маркелов неизменно был на чеченской стороне.
Перед нами человек, который в разгар жесточайшей этнической войны сознательно и активно предал свой народ и перешел на сторону врага. Он сделал это открыто, чуть не хвастаясь. «Дело это (полковника Юрия Буданова. — А.С.) изначально воспринималось многими продолжением той же войны. С одной стороны — русские: федеральный офицер и его адвокаты, с другой — чеченцы: семья Кунгаевых и адвокат Хамзаев (очень, кстати, грамотный и опытный). Когда же я, русский адвокат, подключился к потерпевшей стороне, сложившаяся картина существенно изменилась», — признавался Маркелов «Новой газете»[31]. Все именно так, ни убавить, ни прибавить.
Маркелов, конечно, защищал не только чеченцев. Наряду с ними среди его подзащитных мы видим активистов (чтобы не сказать экстремистов) левого и анархического толка, а также любых других «протестантов» от экологов до профсоюзников. Защищал он и белорусских присяжных борцов с Александром Лукашенко, для чего не раз ездил в Белоруссию. Такая специализация на противниках государственной власти как таковой обращает на себя внимание.
«Адвокат должен защищать всех!» — возразят люди наивные, но я отлично знаю, что на практике всегда имеет место определенная избирательность. Разные категории лиц обращаются к разным адвокатам обязательно с учетом их взглядов и пристрастий, а то и национальной принадлежности. Потому что это влияет на их поведение в суде и тем самым — на исход дела. Можно сказать, адвокатское сообщество разделено на своего рода фракции «по интересам».
Настоящая работа носит сугубо дискуссионный характер. Автор ставит своей единственной целью не преподать какие-либо готовые рецепты, а лишь стимулировать общественное обсуждение актуальных проблем. Свободно выражая собственное мнение, автор осуществляет тем самым свое конституционное право. Цель публикации — инициировать общественную дискуссию по важной и непростой проблеме взаимоотношений этносов и рас на территории России, а также о судьбе страны.
В основу данного совместного труда положена книга В. Б. Авдеева «Расология». Она уже прошла, благодаря доносу А. С. Брода из Московского бюро по правам человека, всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук В. Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: «Невозможно объяснить ее успех лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием автора. Когда речь идет о трудах научных — а книга Владимира Авдеева небезосновательно претендует на этот статус, — то успешным их способно сделать лишь „сцепление“ содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал, классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между людьми.
XX век вошел во всемирную историю как одно из наиболее трагических столетий. С конца 1940-х годов и до наших дней главными претендентами на роль «черных магов», преступников века, вызвавших самые страшные катаклизмы, обычно назначаются одни и те же лица: Вильгельм Второй, Ленин, Троцкий, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот. При этом из внимания выпадает сэр Уинстон Черчилль, несменяемая звезда британской, да и мировой политики.Именно Черчилль был активным действующим лицом и влиятельной силой в роковой Гражданской войне в России.
Три мировые мегацивилизации сосуществуют и ведут непрерывное соперничество уже многие столетия и даже тысячелетия: Китайская, Западноевропейская и Мусульманская. В их мегавойнах, порой кровавых, а порой — бескровных, непрерывно решаются судьбы мира, народов и индивидов, они определяют прошлое и будущее планеты. То одна, то другая из них вырывается вперед, иногда на долгие столетия, но ни одна пока не в силах одержать окончательную победу. Важно задуматься об истинных, глубинных причинах этих прорывов, разгадать секрет лидерства, приводящий к гегемонии сегодня одной, завтра другой цивилизации. Для нас, русских, смысл этих раздумий в том, что мы обречены остро и непрерывно переживать ситуацию выживания.
Александр Ковинька — один из старейших писателей-юмористов Украины. В своем творчестве А. Ковинька продолжает традиции замечательного украинского сатирика Остапа Вишни. Главная тема повестей и рассказов писателя — украинское село в дореволюционном прошлом и настоящем. Автор широко пользуется богатым народным юмором, то доброжелательным и снисходительным, то лукавым, то насмешливым, то беспощадно злым, уничтожающим своей иронией. Его живое и веселое слово бичует прежде всего тех, кто мешает жить и работать, — нерадивых хозяйственников, расхитителей, бюрократов, лодырей и хапуг, а также религиозные суеверия и невежество. Высмеивая недостатки, встречающиеся в быту, А. Ковинька с доброй улыбкой пишет о положительных явлениях в нашей действительности, о хороших советских людях.
Авторы обратились к личности экс-президента Ирака Саддама Хусейна не случайно. Подобно другому видному деятелю арабского мира — египетскому президенту Гамалю Абдель Насеру, он бросил вызов Соединенным Штатам. Но если Насер — это уже история, хотя и близкая, то Хусейн — неотъемлемая фигура современной политической истории, один из стратегов XX века. Перед читателем Саддам предстанет как человек, стремящийся к власти, находящийся на вершине власти и потерявший её. Вы узнаете о неизвестных и малоизвестных моментах его биографии, о методах руководства, характере, личной жизни.
Борис Савинков — российский политический деятель, революционер, террорист, один из руководителей «Боевой организации» партии эсеров. Участник Белого движения, писатель. В результате разработанной ОГПУ уникальной операции «Синдикат-2» был завлечен на территорию СССР и арестован. Настоящее издание содержит материалы уголовного дела по обвинению Б. Савинкова в совершении целого ряда тяжких преступлений против Советской власти. На суде Б. Савинков признал свою вину и поражение в борьбе против существующего строя.
18+. В некоторых эссе цикла — есть обсценная лексика.«Когда я — Андрей Ангелов, — учился в 6 «Б» классе, то к нам в школу пришла Лошадь» (с).
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.
Патрис Лумумба стоял у истоков конголезской независимости. Больше того — он превратился в символ этой неподдельной и неурезанной независимости. Не будем забывать и то обстоятельство, что мир уже привык к выдающимся политикам Запада. Новая же Африка только начала выдвигать незаурядных государственных деятелей. Лумумба в отличие от многих африканских лидеров, получивших воспитание и образование в столицах колониальных держав, жил, учился и сложился как руководитель национально-освободительного движения в родном Конго, вотчине Бельгии, наиболее меркантильной из меркантильных буржуазных стран Запада.