Даже если это будет стоить мне жизни! Системные расстановки в случае тяжёлых заболеваний и устойчивых симптомов - [4]

Цель данной книги - дать представление о целительном потенциале системных расстановок в работе с больными людьми. С этим подходом мы вступаем в новое, широкое поле. Многие области не рассматривались в книге сознательно, а многие аспекты пока еще не обдуманы и не проработаны.

Моя задача - позволить конкретным примерам, выбранным для основной части книги, говорить самим за себя. Как наблюдатель в расстановочной группе, читатель должен иметь возможность приобщиться к историям и процессам расстановок пациентов и таким образом узнать о действующих в семьях динамиках, которые могут быть связаны с болезнями, или даже прийти к такой внутренней позиции, которая станет для него целительной. В этом отношении книга может подсказать, как помочь самому себе.

Следующая задача - предоставить слово самим пациентам. Если они по собственной инициативе давали мне обратную связь, я просил их записать свой опыт и впечатления, чтобы узнать, помогло ли им, с их точки зрения, участие в расстановочной группе, и если да, то как. Эти отзывы я воспроизвел в книге по возможности дословно. Некоторые расхождения между моим описанием расстановок и рассказами пациентов объясняются разницей в восприятии, воспоминаниях и интерпретации процессов и их результатов.

Ради легкости чтения в тексте книги при общих обозначениях, таких как «пациент» или «клиент», я использовал только форму мужского рода. В примерах вместо формулировки «заместитель отца» или «заместительница матери» иногда используются обозначения «отец» и «мать». Если заместители заменялись другими людьми или самим клиентом, я указываю на это отдельно.

Еще несколько слов о моем профессиональном пути. Сначала я хотел стать биологом и работать в области исследования поведения или защиты окружающей среды. Но больше меня все-таки интересовал человек и его социальное окружение, и я задумался о выборе медицинской профессии. Проходя обучение уходу за больными, я принял решение изучать медицину. Но поскольку, интересуясь охраной окружающей среды, я уже занимался вопросом саморегуляции систем, традиционная медицина утратила для меня свою привлекательность. Поиск экологичных методов работы привел меня к традиционной китайской медицине, и через натуропатию я в конечном итоге пришел к гомеопатии.

Меня привлекал лежащий в основе гомеопатии принцип подобия и, прежде всего, известный в гомеопатии «секундный феномен»⁸. Он показывает, что, благодаря соответствующему целительному импульсу, тело способно моментально перестроиться и даже серьезные симптомы и заболевания могут быстро отступить. Возможность спонтанной ремиссии во многом сформировала мои требования к лечебной деятельности, и при всей моей уверенности в том, что феномен исцеления в конечном счете недоступен нашему пониманию, меня всегда интересовала оптимизация целостных концепций лечения.

Проблемным в гомеопатии мне показался поиск лекарств при помощи справочника, кроме того, меня смущала зависимость от лекарств. Моему тестю, К.И. Айку, я обязан знакомством с медицинской радиэстезией⁹. У него я научился тестировать гомеопатические препараты для пациентов, а также обнаруживать в теле зоны патологии. Этот способ вчувствования и сегодня является для меня важным подспорьем в расстановочной работе. Обучаясь этим методам тестирования, я стал осознавать процессы исцеления как феномены резонанса и поля.

Идеалом для меня все больше становился врач, который сам является лекарством в гомеопатическом смысле и своим присутствием инициирует в пациенте изменения: врач как катализатор благотворных изменений в пациенте. Не он исцеляет, он создает условия для самоисцеления.

Постоянный поиск эффективных методов лечения привел меня в расстановочную группу к Берту Хеллингеру.

Берта Хеллингера в его работе с больными я воспринимал как человека, способного без лекарств, при помощи своего видения, своего существа и своих действий запустить у пациентов процесс исцеления. У меня было ощущение, что я нашел то, что искал.

Благодаря изучению традиционной китайской медицины и гуморальной патологии древних греков, где болезнь рассматривается как нарушение порядка, мне была не чужда идея о связи здоровья с порядком. Поэтому мне быстро стали понятны открытия Берта Хеллингера касательно «порядков любви» в человеческих системах и их возможное значение в медицинском контексте. Использование им метода расстановки в работе с больными со всей очевидностью показало, что целостная медицина без привлечения семьи или значимого социального окружения пациента невозможна.

На сегодняшний день расстановочная работа с больными стала для меня основным видом деятельности в повседневной практике. При этом данный способ работы не является отдельно стоящим методом. Он представляет собой элемент целостной концепции лечения или терапии. «Расстановщик» — это ассистент врача или натуропата, в намерения которого не входит заменить расстановкой его методы лечения или консультирования. Однако, особенно в тех случаях, когда эффективные сами по себе меры не дают желаемого или ожидаемого результата, взгляд на семейные, трансгенерационные подоплеки болезни открывает новые, дополнительные возможности.