Даже если это будет стоить мне жизни! Системные расстановки в случае тяжёлых заболеваний и устойчивых симптомов - [11]
Следующая расстановка с пациенткой, страдающей аутоиммунным заболеванием, показывает, как неприятие родителей может означать бессознательное неприятие самого себя.
Ранняя смерть родителей: «Я - ваша дочь!»
(пациентка с пузырчаткой вульгарной (Pemphigus vulgaris)
Пациентка (около 45 лет), страдает пузырчаткой вульгарной, аутоиммунным заболеванием слизистых оболочек, вследствие которого они становятся очень тонкими и чувствительными и часто кровоточат.
Пациентка выглядит жесткой и не слишком женственной. Сев рядом со мной, она очень сдержанно и скептично меня изучает. Я какое-то время жду, а потом, повинуясь своему внутреннему импульсу, начинаю интервью с вопроса: «На кого ты злишься?» Она смотрит на меня с удивлением, но тут же отвечает: «На мать!» Мне кажется, что этот ответ объясняет ее злость лишь отчасти, и поэтому спрашиваю дальше: «А на кого еще?» На этот вопрос тоже следует моментальный ответ: «На отца!»
Расспросив пациентку о событиях в ее родительской семье, я узнаю, что в возрасте девяти лет она потеряла отца. Три года спустя умерла ее мать. Она урожденная аргентинка, с двадцати лет живет в Испании.
Вчувствуясь в ее родителей, я ощущаю глубокую любовь между ними и к дочери. Чтобы проверить свое восприятие, я прошу пациентку поставить двух заместителей для ее родителей. Она ставит их па некотором расстоянии друг от друга так, что они смотрят в разные стороны. Оба заместителя по собственной инициативе поворачиваются друг к другу, улыбаются и тепло обнимаются. Через какое-то время они отрываются друг от друга и вместе смотрят на дочь. Пациентка заметно взволнована и удивлена: «Такими я их никогда не видела!» Я говорю ей: «Ты же не всегда при всем присутствовала». Она невольно улыбается.
Заместители родителей тоже улыбаются, медленно подходят ближе и встают напротив сидящей рядом со мной пациентки. Она становится все беспокойнее и старается на них не смотреть. Я поворачиваюсь к ней и говорю: «Посмотри на них и скажи: «Я — ваша дочь!». Я прошу ее повторить зту фразу несколько раз, пока не чувствую, что она не просто повторяет эти слова, что они отзываются во всем ее теле. «Я — ваша дочь, а вы — мои родители!» Тут она собирается с духом, встает и позволяет родителям себя обнять. Они долго и крепко ее держат, и когда она освобождается из объятий и смотрит им в глаза,
я говорю ей: «Посмотри на них и скажи: «Да!» Она смотрит в глаза сначала отцу и говорит: «Да!», затем матери и говорит: «Да! Теперь я соглашаюсь с тем, как это было!»
Испытывая явное облегчение, она снова садится на место, с приветливой улыбкой смотрит на меня и говорит: «Спасибо!» На следующий день во время круга она говорит: «Я пока ничего не могу сказать о том, как я себя чувствую. Мне кажется, что сейчас меняется вся моя жизнь. У меня еще никогда не получалось увидеть родителей в позитивном свете. Теперь, когда я о них думаю, меня переполняет благодарность. Это дает мне совершенно новое ощущение жизни!»
Если мы сопротивляемся или отказываемся признать то, что к нам относится, то иногда о том, что мы исключили, нам напоминает болезнь или симптоматика. Наша жизнь и наше счастье во многом определяются позицией, которую мы заняли по отношению к нашим родителям и истории нашей семьи. Кто чувствует в себе согласие со своей семьей, способен принять жизнь во всей ее полноте и впоследствии, возможно, передать ее дальше.
Нереализованное желание иметь детей
Молодые супруги уже несколько лет не могут осуществить свое желание иметь детей. За последние два года у жены было три выкидыша, которые происходили между седьмой и десятой неделей беременности. Проведенные клинические исследования не выявили практически ничего, что могло бы их объяснить. Опрашивая пару, я представляю себе, что я - их ребенок. При этом у меня по телу то и дело проходит озноб. На основании этого восприятия я прошу мужа сначала поставить заместителей для него и для жены, а затем заместителя для ребенка. Заместитель ребенка чувствует себя плохо. Ему очень страшно, он не в состоянии смотреть на отца и находиться с ним рядом. Он сразу же отходит от родителей и встает за стульями участников семинара.
На вопрос о событиях в его родительской семье муж сообщает, что он - немец по происхождению - родился в Румынии. С семи лет он живет в Германии. Он единственный ребенок своих родителей. На мой вопрос, может ли он как-то объяснить себе страх ребенка, он качает головой. Но тут на глазах у его жены появляются слезы, и она говорит, что ее муж единственный живой ребенок его матери. До него она сделала шесть абортов.
Эта информация вызывает озноб у заместителя ребенка, и он отходит еще дальше назад, пока не упирается спиной в стену. Тогда я прошу одного из членов группы встать за заместителем мужа в качестве заместителя абортированного ребенка. Через какое-то время он мягко кладет руку ему на плечо, и заместитель мужа осторожно откидывается назад. Это изменение вызывает любопытство у заместителя ребенка, и он впервые поднимает глаза на отца. А с тем произошла удивительная перемена: с его лица сошли прежняя бледность и печаль. Очевидно, что стоящий за ним брат или сестра действует на него благотворно. Я прошу еще одного члена группы встать за ними обоими. Заместитель отца реагирует поначалу сдержанно, но заместитель его брата явно рад появлению нового заместителя. У заместителя ребенка пробуждается все больший интерес, и он делает еще один шаг в направлении отца.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.