Давид Юм - [44]
9. Энгельс Ф. Письмо П. Л. Лаврову от 12–17 ноября 1875 г. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 34.
10. Энгельс Ф. Положение Англии. Восемнадцатый век. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1.
11. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. — Полн. собр. соч., т. 18.
12. Hume D. The Philosophical works. Ed. by Т. H. Green and Т. H. Grose, vol. 1–4. London, 1890.
13. Hume D. An abstract of a book lately published, entituled a Treatise of human nature, etc… London, 1740.
14. Hume D. Essays moral, political and literary. London, 1904.
15. Hume D. The history of Great Britain (of England), vol. 1–6. London, 1754–1762.
16. Hume D. The letters. Ed. by J. Y. Greig, vol. 1–2. Oxford, 1932.
17. Hume D. New letters. Ed. by R. Klibansky and E. Mossner. Oxford, 1954.
18. Hume D. Writings on economics. Ed. by E. Rotwein. Madison, 1955.
19. Юм Д. Сочинения, в двух томах. М., 1965.
20. Юм Д. «Диалоги о естественной религии» с приложением статей «О самоубийстве» и «О бессмертии души». М., 1908.
21. Юм Д. Естественная история религии. Диалоги о естественной религии. О бессмертии души. О самоубийстве. Юрьев, 1909.
22. Юм Д. Исследование о человеческом уме. Изд. 2-е. Пг., 1916.
23. Юм Д. О простоте и изощренности [литературного] стиля. — «Вопросы литературы», 1967, № 2.
24. Юм Д. О трагедии. — «Вопросы литературы», 1967, № 2.
25. Юм Д. Опыты [на экономические темы]. М., 1896.
26. Юм Д. Трактат о человеческой природе или попытка ввести эмпирический метод рассуждения в моральные предметы. Кн. 1. Об уме. Юрьев, 1906.
27. Юм Д. [Эссе по эстетике]. В кн.: Хатчесон Ф., Юм Д. и Смит А. Эстетика. М., 1973.
28. Асратян Э. А. Каузальный условный рефлекс. — «Вопросы философии», 1970, № 10.
29. Беркли Д. Трактат о началах человеческого знания. СПб., 1905.
30. Вильчинский В. Я. Соотношение моральных суждений и фактов (Юм и англо-американская «аналитическая» философия). — «Философские науки», 1972, № 3.
31. Виноградов Н. Д. Философия Давида Юма, ч. I. М., 1905; ч. II, М., 1911.
32. Гельвеций К. А. О человеке, его умственных способностях и воспитании. М., 1938.
33. Гельвеций К. А. Об уме. М., 1938.
34. Гольбах П. А. Избранные произведения, в двух томах, т. 1. М., 1963.
35. Гоббс Т. Избранные произведения, в двух томах. М., 1964–1965.
36. Иодлъ Ф. Давид Юм, его жизнь и философия. М., 1901.
37. Кант И. Сочинения в шести томах. М., 1963–1966.
38. Корнфорт М. Марксизм и лингвистическая философия. М., 1968.
39. Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разуме. М.—Л., 1936.
40. Локк Дж. Избранные философские произведения, т. 1. М., 1960.
41. Мееровский Б. В. Давид Юм и Шарль де Бросс. — «Философские науки», 1965, № 6.
42. Михаленко Ю. П. Философия Д. Юма — теоретическая основа английского позитивизма XX века. М., 1962.
43. Нарский И. С. Философия Давида Юма. М., 1967.
44. Нарский И. С. Эссе Д. Юма по проблемам эстетики. — «Вопросы литературы», 1967, № 2.
45. Нарский И. С. Эстетика Давида Юма и Адама Смита. [Вступительная статья]. В кн.: Хатчесон Ф., Юм Д. и Смит Л. Эстетика. М., 1973.
46. Павлов И. П. Полное собрание сочинений, III, кн. 2. М., 1951.
47. «Павловские среды», т. III. М., 1949.
48. Рассел Б. История западной философии. М., 1959.
49. Роговин С. М. Деизм и Давид Юм. Анализ «Диалогов о естественной религии». М., 1908.
50. Руссо Ж.-Ж. О причинах неравенства. СПб. 1907.
51. Сабинина М. В. Д. Юм. Его жизнь и философская деятельность. СПб., 1893.
52. Спиноза Б. Избранные произведения, т. 1, М., 1957.
53. Стерн Л. Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена. М., 1949.
54. Шпет Г. Г. Проблема причинности у Канта и Юма. Киев, 1916.
55. Basson А. H. David Hume. London, 1958.
56. Ardal P. S. Passion and value in Hume’s Treatise. Edinburgh, 1966.
57. Bennett J. Locke, Berkeley, Hume. Central themes. Oxford, 1971.
58. Bongie L. L. David Hume, prophet of the countrrevolution. Oxford, 1965.
59. Braudy L. Narrative form in history and fiction. Hume. Princeton, 1970.
60. Broiles R. The moral philosophy of David Hume. The Hague, 1964.
61. Brunet O. Philosophic et estetique chez David Hume. Paris, 1966.
62. Brunius T. David Hume on criticism. Stockholm, 1952.
63. Burton J. A. Life and correspondence of Hume, vol. 1–2. London, 1846.
63a. Cumberland R. A philosophical inquiry into the laws of nature, 2nd ed. Dublin, 1750.
64. Cavendish A. P. David Hume. New York, 1968.
65. Church R. W. Hume’s theory of understanding. London, 1935.
65a. «David Hume. A Symposium», ed. by D. T. Pears. London, 1963.
66. Flew A. Hume’s philosophy of belief. A study of his first inquiry. London, 1961.
67. Gizicki G. von. Die Ethik D. Humes… Berlin, 1878.
68. Glate A. B. Hume’s theory of the passions and of morals. A study of books II and III of the Treatise. Berkley and Los Angeles, 1950.
69. Hendel Ch. W. Studies in the philosophy of David Hume. Indianopolis and New York, 1963.
70. Hexley Th. Hume. London, 1879.
71. Home H. Of our attachment to objects of distress. Edinburgh, 1751.
72. Hurlbutt R. H. Hume, Newton and the design argument. Linkoln, 1965.
73. Hyslop J. H. The ethics of Hume. Boston, 1893.
74. Jessop Т. E.
Иммануил Кант (1724–1804) — родоначальник немецкой классической философии. В книге дается краткий биографический очерк, общая характеристика эпохи. Сжатое и вместе с тем всестороннее освещение получило мировоззрение Канта — его теория познания, этика, эстетика, социология и антропология — с марксистских позиций; анализируется роль Канта в возникновении и дальнейшем развитии диалектики в классическом немецком идеализме XIX в.; показано значение творчества Канта для философии марксизма.
В книге дается анализ метода и философской системы Лейбница, мыслителя, предвосхитившего многие философские и научные идеи XIX–XX вв. Автор разбирает основные произведения Лейбница, излагает его учение о бытии, теорию познания, этику.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей философии, а также историей науки.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.