Давид Юм - [43]
Однако природа последнего начала такова, что оно быстро испаряется и загнивает; обычно вскоре после пыла [религиозного] рвения приходит дух умеренности, и, к чести теперешних пресвитериан, индепендентов и других сектантов, на нашем Острове должно быть признано, что они едва ли чем еще, кроме как именем, походят на своих предшественников, процветавших во время гражданской войны и породивших такой хаос. В глазах здравомыслящей части человечества показалась бы смешной ссылка на то, что и самые первые реформаторы в большинстве стран Европы не доводили дела до бурных крайностей и во многих случаях не были подвержены фанатической нетерпимости. Ведь нельзя отрицать, что безжалостный дух, сопутствующий фанатикам всякого рода, почти повсюду [все-таки] привел ранних реформаторов к тому, что они стали преследовать католиков и всех тех, кто был не согласен с ними, применив к ним те самые жестокие меры, на которые, когда их применяли к ним самим, они так крикливо жаловались[16].
Автор считал уместным подчеркнуть эти соображения, как бы ни казались они очевидными, [делая это] в соответствии с той свободной и внепартийной манерой, в которой он трактовал религиозные контроверзы. Он готов подчиниться цензуре, если у него найдут хоть один отрывок, вызывающий протесты, на которые сказанное выше не послужило бы достаточным ответом.
Что же касается гражданской и политической сторон его поведения, то он не унижает себя до апологии, которая, как он мог бы подумать, приведет к одобрению его [действий]. Быть выше искушений выгоды есть вид добродетели, который, как показывает опыт, встречается не очень-то часто. Но при этом пренебрегать вообще всяким простонародным и плебейским одобрением — это еще более редкое и с трудом обретаемое качество. И тот, кто в [условиях] погруженной в партийные раздоры нации не желает угождать никакой из партий, должен быть готов к тому, что справедливость будет ему воздана лишь со временем, может быть, только поколениями далекого будущего (84, стр. 306–307).
Указатель имен
Авенариус Р. 162
Анэндаль (маркиз) 14
Аристотель 50, 135, 138
Асратян Э. А. 68
Бейль П. 11, 86
Беркли Д. 6, 11, 29, 31, 32, 40–44, 46, 47, 51, 52, 56, 65, 69, 79, 83, 106, 115, 117, 123, 125, 126
Бёрк Э. 117, 118, 138
Битти Д. 26
Блейр X. 25
Блэк Д. 25, 26
Бональд Л. 20
Босвелл Д. 27
Бросс, де Ш. 22, 23,99
Бэкон Ф. 6, 11, 14, 76, 143
Вандерлинт Д. 156
Вольтер Ф. М. 20, 21, 23, 24, 89
Вольф X. 14
Гаман И. Г. 98
Гартли Д. 35, 36, 146
Гегель Г. В. Ф. 51
Гельвеций К. А. 20–22, 24, 66, 127, 129, 144
Гленвиль Д. 122
Гоббс Т. 6, 16, 17, 42, 51, 65–68, 78, 102, 103, 127, 150
Гольбах П. А. 21–24, 66, 70, 89, 111, 127, 132, 160
Гревиль Р. 122
Гроций Г. 150
Гэй Д. 111
Даламбер Ж. Л. 21
Декарт Р. 10, 51, 58
Джонсон С. 136, 138
Дидро Д. 22, 23, 132
Дюбо Ж. Б. 138, 139
Каллен У. 25
Кант И. 14, 43, 49, 57, 81, 94, 98, 107, 114, 124, 130, 146, 154
Карл I 16
Квинтилиан М. Ф. 118
Кемберленд Р. 112
Кларк С. 105
Коббет У. 17
Коллингвуд Р. 147
Кольридж С. Т. 146
Конт О. 162
Коплестон Ф. 85
Кэдворт Р. 105, 112
Лакатос И. 74
Лейбниц Г. В. 14, 58, 86
Ленин В. И. 57, 77, 88, 161
Лессинг Г. Э. 134
Лонгин 118
Локк Д. 6, 11, 29, 33–36, 43, 44, 46, 51, 56, 94, 115–118, 122, 123, 125, 127
Лукач Д. 81
Лукиан из Самоситы 27
Людовик XVIII 20
Маккензи Г. 132
Малиновский Б. 114
Мандевиль Б. 102, 113, 127, 144
Маркс К. 17, 27, 99, 159
Мах Э. 57, 162
Милль Д. С. 6, 36, 37, 161, 162
Милляр Э. 24
Мильтон Д. 136, 138
Монро А. 25
Монтень М. 11, 14, 143
Монтескьё Ш. 21, 129, 156
Мосснер Э. 21
Мур Д. (адресат Вольтера) 21
Мур Д. Э. (неореалист) 107, 108, 121
Ньютон И. 11, 47, 51, 56, 78, 79, 103
Освальд Д. 155
Павлов И. П. 37, 67
Петрович Г. 101
Пирсон Ч. 161
Питт У. (Младший) 8
Поппер К. 74
Поуп А. 117, 118, 136, 137
Расин Ж. 118
Рассел Б. 6, 73, 161—163
Рейнольдс Д. 118, 145
Рид Т. 145
Рикардо Д. 155
Ричардсон Д. 134
Робертсон 26
Руссо Ж.-Ж. 21, 24, 152
Свифт Д. 43, 136
Сен-Клер (генерал) 14
Скотт В. 26
Смит А. 13, 20, 24–27, 112, 117, 133, 134, 140, 145, 146, 155—157
Спенсер Г. 161
Спиноза Б. 35, 58, 85
Стевенсон Ч. 147
Стерн Л. 35
Страффорд (граф) 16
Страэн У. 27
Суходольский Б. 114
Тюрго А. Р. Ж. 22, 155
Уолластон У. 105
Уорбэртон У. 92
Фейербах Л. 23, 90
Фергюсон А. 25
Филмер Р. 151
Филдинг Г. 136
Флю Э. 72
Фонтенель Б. Ле Б. 138, 139
Фома Аквинский 51
Хатчесон Ф. 11–13, 102, 112, 122, 128, 130, 138
Херд Р. 145
Хогарт У. 117, 118, 132
Хорн Д. 27
Хоум (или: Хьум) Г. (лорд Кеймс) 48, 118, 138
Цицерон М. Т. 11, 118
Шекспир У. 136
Шеридан Р. Б. 136
Шефтсбери Э. 11, 102, 112, 117, 118, 122, 127, 128, 138
Шлик М. 73
Эддисон Д. 118, 129, 134, 136, 138
Эйнштейн А. 163
Эллиот Г. 16
Энгельс Ф. 73, 74, 81, 96, 149
Литература
1. Marx — Engels — Gesamtausgabe. Abt. 1, Bd. 1, Hlbbd. 2.
2. Маркс К. К критике политической экономии. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 13.
3. Маркс К. Капитал, т. I. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23.
4. Маркс К. Теории прибавочной стоимости. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 26, ч. 1–2.
5. «Архив Маркса и Энгельса», т. VII.
6. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.
7. Энгельс Ф. Диалектика природы. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.
8. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. —
Иммануил Кант (1724–1804) — родоначальник немецкой классической философии. В книге дается краткий биографический очерк, общая характеристика эпохи. Сжатое и вместе с тем всестороннее освещение получило мировоззрение Канта — его теория познания, этика, эстетика, социология и антропология — с марксистских позиций; анализируется роль Канта в возникновении и дальнейшем развитии диалектики в классическом немецком идеализме XIX в.; показано значение творчества Канта для философии марксизма.
В книге дается анализ метода и философской системы Лейбница, мыслителя, предвосхитившего многие философские и научные идеи XIX–XX вв. Автор разбирает основные произведения Лейбница, излагает его учение о бытии, теорию познания, этику.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей философии, а также историей науки.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.