Дары волхвов - [12]
(Там же).
В пещере Ты поселился, Христе Боже, ясли приняли Тебя, пастухи же с волхвами поклонились. Тогда-то и исполнилась проповедь пророков, и ангельские воинства удивлялись, взывая и возглашая: «Слава нисхождению Твоему, Единый Человеколюбец!» (Там же).
Придите, верные, увидим, где родился Христос; последуем затем, куда ведет звезда, с волхвами, восточными царями. Ангелы поют там непрестанно, пастухи играют на свирелях песнь подобающую: «Слава в вышних, — возглашая, — в пещере Рожденному от Девы Богородицы в Вифлееме Иудейском!» (Утреня в день Рождества Христова. Седален по полиелее).
Звезда волхвам ясно указала существующее прежде солнца Слово, грех пришедшее подавить, — Тебя, из сострадания к нам в убогой пещере пеленами повитого, в Ком с радостью увидели они и смертного и вместе — Господа. (Канон празднику 2, песнь 1).
Начаток язычников небо привело к Тебе, Младенцу, лежащему в яслях, звездою призвав волхвов. И изумили их не скипетры и престолы, но последняя нищета. Ибо что беднее пещеры? Что смиреннее пелен? Но в них просияло Божества Твоего богатство; Господи, слава Тебе! (Ипакои по 3 песни праздничного канона).
Воссияв, как звезда от Иакова, Владыка, Ты исполнил радости посвященных в тайны слов Валаама, древнего прорицателя, — мудрых наблюдателей звезд, к Тебе как начаток языческих народов приведенных, и открыто принял их, дары Тебе приятные приносящих. (Канон празднику 1, песнь 4).
Ты нисшел в девическое чрево, как дождь на руно, Христе, и как капли росы на землю падающие; эфиопы и фарсийцы, как и Аравийские острова, Сава и над всей землею мидян властвующие припали к Тебе, Спаситель: слава силе Твоей, Господи! (Там же).
Народы, прежде в тление погруженные, совершенно избегнув пагубы злого врага, поднимите руки в хвалебных рукоплесканиях, почитая единого Христа как благодетеля, из сострадания пришедшего в свойственное нам состояние! (Канон празднику 2, песнь 4).
Народ, прежде омраченный, наконец узрел знамение — свет вышнего сияния; язычников же Сын приводит к Богу в наследие, благодать неизреченную подавая там, где более грех процветал. (Там же, песнь 5).
Влечет дочь Вавилона от Сиона плененных отроков Давидовых к себе, но и сама волхвов, дары несущих, посылает умолять принявшую в Себя Бога Дочь Давидову; потому воспоем песнь: «Да благословляет все творение Господа и превозносит во все века!» (Канон празднику 1, песнь 8).
Скорбь побудила отложить орудия пения, ибо дети Сиона не пели в чуждых странах, — но разрушает всякое заблуждение и Вавилонское музыкальное согласие из Вифлеема воссиявший Христос; потому воспоем песнь: «Да благословляет все творение Господа и превозносит во все века!» (Канон празднику 1, песнь 8).
Овладел Вавилон добычей и захваченным царства Сионского богатством, а Христос влечет в Сион его сокровища и царей-звездочетов путеводною звездой; потому воспоем песнь: «Да благословляет все творение Господа и превозносит во все века!» (Там же).
Приходишь Ты, народов Пробуждение, возвращая заблудшее человеческое естество с холмов пустынных на пастбище цветоносное, явившись Человеком и вместе Богом по Своему Промыслу, чтобы насильственную мощь человекоубийцы усмирить. (Канон празднику 2, песнь 8).
Волхвы, видя необычайное движение неведомой новой звезды, недавно явившейся, блиставшей ярче светил небесных, уразумели, что на земле родился Царь Христос в Вифлееме для спасения нашего. (Канон празднику 1, песнь 9).
Величай, душа моя, Бога, от волхвов поклонение принявшего. (Там же).
Величай, душа моя, звездою волхвам Возвещенного. (Там же).
«Где новорожденное Дитя? — вопрошали волхвы — Царь, Чья звезда явилась? Ведь мы пришли для поклонения Ему». Тогда безумный Ирод-богоборец тревожился и в ярости намеревался убить Христа. (Там же).
Волхвы и пастухи пришли поклониться Христу, родившемуся во граде Вифлееме. (Канон празднику 1, песнь 9).
Точно выведал Ирод время явления звезды, под водительством которой поклоняются в Вифлееме Христу волхвы с дарами; ею же направляемые в свое отечество, они жестокого детоубийцу оставили осмеянным. (Там же).
Веселитесь, праведные, небеса, радуйтесь, играйте, горы, ибо родился Христос! Восседает Дева, Херувимам подобная, нося на лоне Бога — Слово Воплощенное. Пастухи Рожденного славят, волхвы Владыке дары приносят. Ангелы возглашают хвалу: «Непостижимый Господи, слава Тебе!» (Утреня праздника. Стихира на хвалитех).
Отец благоволил — Слово стало плотью, и Дева родила Бога Вочеловечившегося.
Звезда возвещает, волхвы поклоняются, пастухи удивляются и все творение радуется. (Утреня праздника. Стихира на хвалитех).
В сей день Христос в Вифлееме рождается от Девы, в сей день Безначальный начинается и Слово воплощается. Силы небесные радуются и земля с людьми веселится. Волхвы дары приносят, пастухи о чуде провозглашают, мы же непрестанно будем взывать: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, среди людей благоволение!» (Там же).
Священномученик Игнатий Богоносец[10] (конец I — начало II века)
Но от князя века сего сокрыто было девство Марии и Ее деторождение, равно и смерть Господа — три достославные тайны, совершившиеся в безмолвии Божьем. Как же они открылись векам? Звезда воссияла на небе ярче всех звезд, и свет ее был неизреченный, а новость ее произвела изумление. Все прочие звезды вместе с солнцем и луной составили как бы хор около этой звезды, а она разливала свет свой на все. И было смущение, откуда это новое, непохожее на те звезды явление. С этого времени стала падать всякая магия и все узы зла разрываться, неведения проходить и древнее царство распадаться, так как Бог явился по-человечески для обновления вечной жизни и получало начало то, что было приготовлено у Бога. С этого времени все было в колебании, так как дело шло о разрушении смерти.
