Даоская йога. Алхимия и бессмертие - [26]

В упомянутом месте воспроизводящая сила, Жизненность и Духовность объединяются, а сердце и интеллект пусты, и нет ни "Я", ни других. Перед этой полостью Духовности Истинная Жизненность выглядит подобно светящемуся кругу, который называется Великим Пределом (Тай Цзы), Золотым Эликсиром (Цзинь Дань) и Исходным Сознанием (Шуань Цзюэ). Соответственно, пренатальные Небо и Земля и постнатальное сердце и нижний Дань Тянь, или поле Эликсира, называются четырьмя Инь-Янами (Инь Ян Сы Го), положительным и отрицательным началами.

Главы I-IV учат предварительным этапам, а главы V-VIII — методам преобразования. Сначала необходимо восстановить воспроизводящую силу, чтобы укрепить мозг для поддержания Вечной Жизни. Эта последовательная тренировка должна быть ясна учащемуся до того, как он приступит к ней с целью овладения творческой силой Неба и Земли, сея, таким образом, семена Бессмертия. Шань Ян Цзы сказал: "Учащемуся следует искать знающих учителей". Он не может создать сам алхимический элемент, потому что, если он недостаточно полно погрузился в тренировку, он не будет знать, как поступить, встретившись с механизмом Созидания. Это случается благодаря иллюзии понимания того, чего учащийся на самом деле не понимает. Если он тренируется вслепую, не ожидая, чтобы механизм Созидания проявил себя, то его практика будет не только напрасной, но и просто вредной. Я очень серьезно предостерегаю читателей. Для них будет гораздо лучше подождать, пока лицо не начнет светиться, и только тогда приступить к собиранию алхимического элемента, который нужно затем сублимировать при помощи Огня на Микрокосмической Орбите, чтобы преобразовать его в Жизненность.

Когда воспроизводящая сила и Жизненность достигают должного уровня, Основная Сущность и Вечная Жизнь сольются в одно. Потому что во время каждого дополнительного очищения Микрокосмическим Огнем пренатальная воспроизводящая сила, Жизненность и Духовность будут становиться чем-то единым, и практикующий почувствует присутствие перед собой светлого круга, сходного с ярким солнцем на небе. Это является результатом успешной практики шести первых шагов (см. гл. I-VI), очищающих воспроизводящую силу и тело. Этот круг называется Таинственным Затвором (Сюань Гуанем). Он — в высшей степени удивительный и глубокий феномен, являющийся Великим Пределом (Тай Цзы) в человеческом теле.

Даосские тексты гласят: "Эта полость лежит в человеческом теле в центре между Небом (голова) и Землей (низ живота)". Патриарх Чу Цзы сказал: "Неправильно искать в теле это, и так же неправильно искать это вне тела. Потому что когда она проявляет себя, то становится полостью, а когда нет, то она необнаружима". Син Мин Гуй Цзы сказал: "Таинственная полость (полость, когда она лежит спрятанной в теле, и Таинственный Затвор, когда появляется перед практикующимся) не имеет границ. Осознание ее в чистом виде, без всякого наслоения, является действительным достижением. Этот Таинственный Затвор проявляется в условиях полнейшей тишины, но стоит возникнуть хоть какой-нибудь мысли, как он немедленно открывается в постнатальную область и сразу же исчезает без малейшего следа. И при дальнейших поисках его уже нельзя будет найти из-за привязанности к форме". Мои мастера Ляо Жэнь и Ляо Кун сказали: "Достичь этого Таинственного Затвора можно путем практики первых шести этапов, изложенных в главах I-VI. Он проявляется лишь в случае, если воспроизводящая сила, Жизненность и Духовность соединяются в Исходной полости Духовности (Цзы Цяо) и образуют единую пренатальную Жизненность, проявленную в виде круга". Хуэй И Цзы сказал: "Если воспроизводящая сила, Жизненность и Духовность достаточно полны, тогда они восходят вверх, чтобы вызвать проявление Света Основной Сущности. Это также есть Свет Жизненности Единой Реальности". Если яркие звезды и вспышки Света бывают часто видны, то это всегда предвещает Таинственный Затвор, который находится в пространстве и появляется впереди Исходной полости Духовности. Это есть Единая Жизненность, являющаяся нашим "Исходным обликом", Безграничным, подобно Великой Пустоте. Поэтому сказано: "Пренатальная Единая Жизненность появляется из Ничего".

Практикующий увидит, как этот Таинственный Затвор (или Круг Света) вдруг начнет удаляться от него, а когда он вернется, нужно вобрать его и удерживать сначала в Исходной полости Духовности, а затем поглотить в центре Цзян Гун (солнечном сплетении), где он будет вибрировать, что - обнаруживается по редкому благоуханию из его рта. Он должен воздержаться от собирания Таинственного Затвора (концентрацией на нем) немедленно после его появления, поскольку это может привести к столкновению с мозгом и причинить ему сильные страдания и последующие - заболевания. Великая Пустота и является той Сущностью, упоминаемой как Небесное Единство (Тянь И) в Книге Перемен. Она — Всепроникающее Единое (И Гуань) конфуцианской классики и Держание за Единое (Шэу И) даоских трактатов. Все 3 термина означают Единение всех вещей. Всепроникающее Единое проникает в центр Реальности в мозгу, то есть в Цзы Цяэ, и Держание за Единое поддерживает этот центр. Поэтому после поглощения Основной Жизненности в животе наступает состояние, подразумеваемое Дан Цзыном: "Когда Единое осуществлено, не остается ничего, что нужно было бы делать".