Дао «Звездных войн» - [10]

Шрифт
Интервал

и ян, двух сторон единой реальности. Без смерти нет жизни. Жизнь просто не могла бы появиться, если бы не было смерти. Смерть является естественной кульминацией жизни, неизбежно наступающей в предопределенный момент времени. Все три персонажа «Звездных войн», обладавшие Силой, с достоинством принимают свою смерть. Они не только принимают ее, они даже точно знают, в какой миг она их настигнет. Такое происходило и со всеми великими духовными лидерами человечества на протяжении истории.


Во время поединка с Дартом Вейдером Оби-Ван говорит: «Ты не сможешь победить, Дарт. Если ты нанесешь мне смертельный удар, я стану лишь сильнее – настолько сильнее, что ты и представить себе не можешь». Когда же он видит Люка, то позволяет Вейдеру убить себя. Он принимает свою смерть, смиряется с ней.


В «Возвращении джедая» Люк возвращается на Дагобу, чтобы встретиться с Йодой. Между ними происходит следующий диалог.

ЙОДА: Ну-ну. Что это за рожу ты скорчил? Я что, выгляжу слишком старым в твоих молодых глазах?

ЛЮК: Нет… конечно, нет, что ты такое говоришь.

ЙОДА: Да ладно тебе, что есть, то есть! Стар я стал, стар, слаб и болен. Проживи-ка девятьсот лет – посмотрим, как ты выглядеть будешь. А? Ну ничего, скоро настанет время покоя и отдыха. Я усну – усну навсегда. Я это заслужил.

ЛЮК: Учитель Йода, ты не можешь умереть.

ЙОДА: Я силен, и моя Сила со мной… но не настолько силен! Сумерки опустились на меня, а скоро настанет и время ночной тьмы. Таков порядок вещей… таков путь Силы.

Йода точно так же мог бы сказать: «Таков порядок вещей, таков путь Дао», ибо так оно и есть на самом деле.



Дарт Вейдер тоже принадлежал к тем, кто действительно обладает Силой; он знал, когда придет его смерть, и принял ее.

ВЕЙДЕР: Люк, помоги мне снять эту маску.

ЛЮК: Но тогда ты умрешь.

ВЕЙДЕР: Этому теперь уже ничто не сможет помешать. Я просто хочу еще раз увидеть тебя своими собственными глазами.

АНАКИН (Вейдер без маски): Все… иди, мой сын. Оставь меня.

Принятие смерти действительно является высшим проявлением добродетели принятия. Если довести эту мысль до ее логического завершения, то окажется, что мы умираем в каждый момент времени для того, чтобы ожить в следующий миг. В этом кроется ключ к осознанию добродетели жизни сегодняшним днем.


Примите то, что вы были рождены и что когда-то умрете. Осознайте, что время между этими двумя мгновениями и есть ваш личный путь, Дао, которому вам надлежит следовать.


Глава четвертая

Терпение

«Звездные войны» вполне могли бы называться «Люку не хватает терпения». Совершенно очевидно, что Люк не читал главу 67 трактата «Дао-Дэ цзин», где говорится:

Ведь у меня есть три драгоценности, которые я храню и ценю:
Первая – это сострадание,
Вторая – это бережливость,
Третья – я не смею поставить себя впереди Поднебесной и поэтому могу стать во главе всех на свете.

В фильме можно найти множество примеров того, как Люк проявляет нетерпение. Так, он отчаянно хочет вырваться с планеты Татуин.

ЛЮК: Это нечестно. Нет, Биггс все-таки прав. Никогда мне отсюда не выбраться.

ТРИПИО: Могу я чем-нибудь тебе помочь?

ЛЮК: Вряд ли. Если, конечно, ты не умеешь изменять ход времени, ускорять созревание урожая или телепортировать меня с этого каменного обломка!

ТРИПИО: Не думаю, что смогу это сделать, сэр. Я всего лишь дроид и не слишком разбираюсь в таких делах. По крайней мере на этой планете я бессилен. А если говорить совсем начистоту, то я даже вообще не уверен, на какой планете нахожусь.

ЛЮК: Представь себе, что у Вселенной есть центр – обжитой и оживленный. Так вот, ты находишься на самой дальней от него планете.

Еще один пример из «Звездных войн»: Люк спорит со своим дядей.

ЛЮК: Надеюсь, что эти новые дроиды будут работать нормально. Да, кстати, я тут подумал по поводу нашего с тобой соглашения – насчет того, чтобы я остался здесь еще на один сезон. Слушай, если с дроидами все будет в порядке, я, наверное, подам заявку на поступление в Академию в этом году.

ОУЭН: Ты имеешь в виду следующий семестр – перед сбором урожая?

ЛЮК: Нуда. Дроидов здесь теперь больше чем достаточно.

ОУЭН: Понимаешь, во время сбора урожая ты мне будешь нужен больше всего. Речь идет еще всего об одном сезоне. В этом году урожай хороший, и если мы соберем его вовремя, то заработаем достаточно денег, чтобы на следующий год нанять еще больше работников. Тогда ты сможешь спокойно поступить в Академию. Пойми, Люк, ты мне очень нужен здесь.

ЛЮК: Но ведь это еще целый год.

ОУЭН: Речь ведь идет всего об одном сезоне.

ЛЮК: Ну да, то же самое ты говорил мне и в прошлом году, когда улетели Биггс и Тэнк.

ТЕТЯ БИРУ: Куда это ты собрался?

ЛЮК: Похоже, что уже никуда. Я должен закончить чистку этих чертовых дроидов.

В этих сценах не только приводятся классические примеры проявления нетерпения, но и наглядно демонстрируется, как терпение и бережливость, равно, как и их отсутствие, связаны с категорией принятия.

Поскольку есть бережливость,
есть и великодушие.
Глава 67

Люк не мог признать сложившуюся в жизни ситуацию такой, какова она есть, и по этой причине нетерпеливо ждал, когда она наконец изменится. Терпение проистекает из принятия. И так как в первую очередь нужно научиться принимать самого себя, а затем ситуацию, в которой вы находитесь, точно так же нужно научиться быть терпеливым по отношению к самому себе. Только после этого можно терпеливо отнестись к сложившемуся положению вещей. Ясно, что все положения Дао тесно связаны между собой и взаимно перетекают друг в друга.


Рекомендуем почитать
Аристотель. Идеи и интерпретации

В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.


Божественный Людвиг. Витгенштейн: Формы жизни

Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.


Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.


Метафизика любви

«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».


О природе людей

В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.


Истины бытия и познания

Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.