Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1 - [48]

Да, ваша внутренняя сущность есть пустота и однако в ней существует центр. Наблюдали ли вы когда-нибудь циклон? Вокруг движется все — а в центре тишина. Даже циклон, ураган обладает центром. Это факт, здесь нет вопросов «почему».

Как-то маленький мальчик спросил Д.Х.Лоуренса: «А почему деревья зеленые?» Лоуренс ответил: «Они зеленые потому что они зеленые».

Об этом ничего больше нельзя сказать. Все объяснения бесполезны, потому что вы можете сказать из-за того или из-за этого, но это все равно приведет к тому же вопросу: почему? Это нелепо, что центр существует в пустоте — это так нелогично и неразумно. Но сама жизнь нелогична. Жизнь нужно принимать — а не в коем случае не заставлять ее принимать вашу логику и соображения.

Когда Эйнштейн впервые доказал что все относительно, даже время, научный мир заволновался. Если, например, отправиться в космос на ракете, которая движется с околосветовой скоростью, то время в ней остановится. Вернувшись на Землю после такого путешествия, путешественник обнаружит что прошло очень много времени, десятилетия, в то время как у него оно заняло минуты. «Где здесь логика?» — спрашивали Эйнштейна. «Не знаю где, но так оно и есть» — отвечал он.

При такой колоссальной скорости вы не сможете постареть, вы останетесь такими же. И больше того — если скорость увеличить в два раза, вы станете молодеть! Если вы отправитесь в путешествие в двадцать лет, то можете вернуться в десять. Время начнет двигаться в обратную сторону, потому что, как говорит Эйнштейн, время зависит от скорости. Невероятно! Противоречит всякой логике!

Когда физики начали проникать в материю, они вдруг обнаружили, что материи нет. Им пришлось согласиться с утверждением, что материя состоит из пустоты, из плотной пустоты. Это тоже выглядит нелогично. Как пустота может быть плотной? Но физики утверждают что это так. Природа и бытие не следуют нашей логике. Они существуют независимо от нас и нельзя им навязывать свою логику, наша логика должна следовать за ними. То же самое и с внутренним пространством. Конечно, логика задает вопрос: как может пустота иметь центр? Когда я впервые пришел к этому центру, такой же вопрос возник и у меня. Логически это невозможно. Логически, чтобы был центр что-то нужно. Однако это не следует нашей логике. Примите это и не создавайте в своем уме никаких логических проблем, потому что это не поможет — жизнь нелогична. Вы здесь. Можете ли вы объяснить логически почему вы здесь? А если бы вы были не здесь, могли бы вы объяснить почему? Вещи просто есть. Ничего нельзя требовать, излагать, планировать, просить. Когда вы доходите до осознания что вещи просто есть — тогда происходит глубокое приятие. Вы начинаете принимать их, даже если они нелогичны. Вы больше не боретесь — вы плывете. Вы даже не пытаетесь держаться на воде — вы находитесь в состоянии полного приятия.

И постепенно открываются новые тайны. Вот почему религия говорит что жизнь — это тайна, а не проблема. Можно решить проблему, но не тайну. Чем больше вы пытаетесь ее разрешить, тем более загадочной она становится. Чем больше вы узнаете, тем больше вы чувствуете, что вам предстоит узнать. Чем ближе вы подходите, тем дальше вы чувствуете вы отошли.

Упанишады говорят, что Бог одновременно и далеко и близко. Почему? Потому что вы чувствуете, что чем ближе вы подходите, тем дальше вы отошли. Вы почти касаетесь его и чувствуете что он далеко. Вы почти в его сердце, почти пронизали его, а все же тайна не раскрыта. Наоборот, она стала еще более загадочной. Но в этом и красота. Представьте себе мир, в котором все тайны раскрыты — каким он был бы скучным! Или мир совершенно логический, математический и рациональный — каким монотонным и скучным был бы такой мир! В нем невозможна была бы поэзия, любовь и никакая медитация.

Медитировать — значит войти в тайну, любить — значит по-иному постучать в ту же дверь. Молиться — значит позволить тайне быть, а не бороться с помощью ума против нее.

Все прекрасно потому что все загадочно, и до сути не добраться. Если хотите анализировать — анализируйте, но любой анализ создаст еще больше проблем, еще больше загадок: окончательный ответ не найти. И это хорошо что не найти. Иначе что получилось бы? Тогда потерялся бы сам смысл и значение.

Я ни в коей мере не философ, в крайнем случае я поэт. Я смотрю на жизнь и принимаю ее как факт. Если два плюс два четыре — хорошо. Если получается три или пять — тоже хорошо. Я с этим согласился. Это то, что значит для меня быть религиозным — сказать да, это так.

Пятый вопрос:

«Является ли Карлос Кастанеда гуру, а Дон Хуан просветленным Мастером?»

Если бы кто-то подобный Дон Хуану существовал, он был бы просветленным как Лао-цзы или Будда. Книги Карлоса Кастанеды на девяносто девять процентов выдумка, хотя и искусная и красивая. Как есть выдумка научная, так есть и духовная. Духовная бывает как третьеразрядная, так и перворазрядная; если вам нужна третьеразрядная, тогда читайте Лобсанг Рампу, если вам нужна перворазрядная, тогда читайте Карлоса Кастанеду. Он большой мастер выдумки.

Я говорю девяносто девять процентов выдумки. Там есть один процент правды, спрятанный там и сям, вам нужно ее найти. Как выдумку это даже полезно читать. Не утруждайте себя чтением Рампы, потому что это чушь, созданная посредственным умом, и конечно, для посредственного ума. Но Кастанеду стоит почитать. Когда я говорю выдумка, я не имею в виду чтобы вы его не читали, а чтобы читали внимательно, потому что там только один процент правды. Это чтение может породить в вас желание роста и способствовать ему. Поэтому я говорю что это — красиво. Но оно может также воспрепятствовать росту, если вы примете это за чистую монету.