Дагестанские святыни. Книга третья [заметки]
1
Spenser J.E., G.A.Hale.. The origin, nature and distribution of agricultural terrasing. – Pacific Viewpoint, 1962. V2. № 1. – P. 33.
2
Шихсаидов А., Агларов M. Семь путешествий Мора Дечи. «Советский Дагестан». 1970. № 5. С. 69.
3
Инхоса Пали-ХIажи. Асарал (на авар.). МахIачхъала, 1995. -С. 50.
4
Вавилов Н.И. Мировой опыт земледельческого освоения высокогорий // «Природа». 1936. № 2. – С. 80.
5
Хашаев Х.-М.О. Общественный строй Дагестана в XIX веке. М., 1961. – С. 85.
6
Сказанное не относится к мунинским садам и полям, где вообще не применяли пахотное орудие, считая его работу грубой для тщательной обработки своих изумительно ухоженных полей-садов.
7
Османов М.О. Географическая среда и производящие формы хозяйства (по этнографическим данным) // Формы перехода от присваивающего хозяйства к производящему и особенности развития общественного строя. – М., 1974. – С. 71.
8
Urqvart D. T e Lebonen (Mourt Syria). A History and Veary. – L. 1860. V. I. – P. 1.
9
Агларов М.А. Хиджли верховий Хадрамаута. Резюме доклада на конференции // История взаимодействия общества и природы. – М., 1990.
10
Къолониункъ – этнологизируется как четверть мерки, что соответствует «сахIу» для сыпучих тел, къолониункъ – вероятно, другое название саха.
11
Годекан – общественная площадь (лобное место).
12
Стоимость одной десятины в горах доходила до нескольких тысяч рублей (Анучин. 1884. – С. 399).
13
Местная топонимика (географические названия), названия тухумов, а также другие слова на аварском языке приводятся согласно произношению местных жителей, говорящих на гергебильском говоре восточного диалекта северного наречия аварского языка.
14
Локатив – языковое средство, определяющее местонахождение человека или предмета в пространстве.
15
Согласно гергебильским преданиям, в местности Курми находился оборонительный пункт арабских газиев, окруженный глубоким рвом.
16
Хураки – село Урахи ныне Сергокалинского района Республики Дагестан.
17
Абдулкадир Умар ибн Хабиб ас-Сафди-суфий из Сирии, автор распространенной среди шейхов и ученых Дагестана книги по суфизму (накшбандийскому тарикату) «Силк ал-айн».
18
Здесь: суфии – безбожники.
19
Абд ал-Ваххаб аш-Шарани (1493–1565) – выдающийся египетский философ и богослов-мистик. Абусуфьян Акаев полностью опубликовал письмо аш-Шарани в журнале «Байан ал-хакаик» (см.: №№ 2, 3, 6), дав развернутый комментарий его основным положениям.
20
Здесь речь идет, естественно, не обо всех шейхах, а лишь о тех из них, которые занимаются спекуляцией, прикрываясь своим высоким религиозным званием.
21
То есть лжешейхи.
22
Единодушное решение во мнениях имамов по вопросам религии.
23
Суждение по аналогии.
24
Апши – село в Буйнакском районе РД.
25
Мухаммад Абдо (1849–1905) – богослов и общественный деятель Египта. Ученик и соратник Джамал ад-Дина ал-Афгани (1839–1897). С 1899 г. муфтий Египта, провел реформу системы образования в ал-Азхаре. Отвергал следование (таклид) поздним реалигиозным авторитетам и противопоставлял ему иджтихад в самом широком толковании. Так, по его мнению, для каждого исторического периода необходима самостоятельная трактовка Корана, отвечающая условиям времени.
26
Ал-Мухухи – из селения Могох ныне Гергебильского района РД.
27
Шейх накшбандийского тариката Мухаммад-Мухтар Бабатов Параульский – один из влиятельных тарикатских лидеров в Дагестане сегодня.
28
Авторизованный перевод Альфрида Бустанова (Амстердам). Немецкая версия статьи опубликована под названием: Arabische Adat-Ethnographie auf russische Bestellung? // Rechtspluralismus in der Islamischen Welt, ed. M. Kemper, M. Reinkowski. Berlin, 2005. – P. 317–330.
29
Vladimir Bobrovnikov. Ittifaq agreements in Daghestan in the eighteenth-nineteenth centuries // Manuscripta Orientalia (St.Petersburg), vol. 8, no.4, Dec. 2002, – P. 21–27; Michael Kemper. Communal agreements (ittifaqat) and 'adat-books from Daghestani villages and confederacies (18th–19th centuries) // Der Islam, vol.81 (2004), P. 115–151.
30
Итоги этих мер большей частью опубликованы: Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Одесса, 1882. Т. 2; Сандрыгайло И.Я. Адаты Дагестанской области и Закатальского округа. Тифлис, 1899; Хашаев Х.-М. Памятники обычного права в Дагестане XVII–XIX вв.: архивные материалы. М., 1965; Омаров А.С. Из истории народов Дагестана (Материалы и документы). Махачкала, 1968.
31
Kemper М. Herrschaf, Recht und Islam in Daghestan. Von den Khanaten und Gemeindebtinden zum Imamatsstaat. Wiesbaden: Reichert-Verlag. 2005. Гл. 8.
32
См.: Адаты даргинских обществ // ССКГ. Т. 7. Тифлис, 1873 (сокращенная версия); Адаты даргинских обществ // Сандрыгайло И.Я. Адаты Дагестанской области и Закатальского округа. – С. 67–265 (полное изложение со сносками).
33
Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа. Обычай, право, насилие. Очерки по истории и этнографии права Нагорного Дагестана. М., 2002.– С. 149. [После 1883 г. А. Комаров служил начальником Закаспийской области, которая охватывала большую часть современного Казахстана и Туркменистана на восточном побережье Каспийского моря].
34
Alphonse Hanoteau und Aristide Letourneux. La Kabylie et les coutumes kabyles: в 3 т. – Paris, 1872.
35
Сборник адатов шамхальства Тарковского и ханства Мехтулинского // Хашаев Х.-М. Памятники обычного права в Дагестане XVII–XIX вв.: архивные материалы. – М., 1965. – С. 183–260. Русский текст Комарова – на стр. 183–214, арабский текст Абд ар-Рахмана (далее – Абд ар-Рахман, Байан таварих ар-ру-сум ад-дагистанийа) – на стр. 215–260 (факсимиле без перевода).
36
Абдурахман из Газикумуха. Книга воспоминаний сайида Абдурахмана, сына устада шейха тариката Джамалутдина ал-Хусайни о делах жителей Дагестана и Чечни / Пер. с араб. яз. М.-С. Саидова; под ред., подготовка факсимильного издания, коммент., указ. А.Р. Шихсаидова и Х.А. Омарова; предисл. А.Р. Шихсаидова. – Махачкала, 1997; Абдурахман ал-Газикумуки. Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля. Хуласат ат-тафсил 'ан ахвал ал-имам Шамил / Пер. с араб. яз., введ., коммент. и указ. Н.А. Тагировой. – М., 2002.
37
Muslim Culture in Russia and Central Asia, Vol.4: Die Islamgelehrten Daghestans und ihre arabischen Werke. Nadir ad-Durgilis (st. 1935) Nuzhat al-adhan f taragim ‘ulama’ Dagistan, herausgegeben, iibersetzt und kommentiert von Michael Kemper und Amri R. Sixsaidov, Berlin 2004. S. 142 (übersetzung S. 112–113). Вопрос, насколько член местной элиты дагестанцев, например, кади или наиб, мог быть интегрирован в колониальный и военный аппарат после 1859, еще не изучался специально. В целом по этой проблематике см.: Austin Jersild. Orientalism and Empire. North Caucasus Mountain Peoples and the Georgian Frontier. 1845–1917. Montreal u.a. 2002.
38
Сборник адатов шамхальства… С. 213 (сноска издателя Хашаева).
39
Слово улу здесь, очевидно, означает тюркское слово «страна», ил (или в притяжательной форме).
40
По Комарову, это были деревни: Большие Казанище, Малые Казанище, Буглен, Муслим-аул, Темир-Хан-Шура, Кафыр-Кумук и Халим-Бек-аул; См: Сборник адатов шамхальства… С. 187, сноска.
41
Абд ар-Рахман. Таварих ар-русум ад-дагистанийа. Гл. (баб) 1. § (фасл) 31. – С. 229; Там же. Баб 2, фасл 14. – С. 244 («и им взимаются штрафы, как хаким посчитает верным»).
42
Абд ар-Рахман. Таварих. Баб 1. §§ 25, 27, 30.
43
Абд ар-Рахман. Таварих. Баб 1. § 40 (С. 233) предписывает хотя и в сжатой форме вид и размер уплачиваемого штрафа в случае физического ущерба, но речь вовсе не идет о видах и степени этого ущерба – очень дефектное изложение темы по сравнению с книгами адата аварских общин.
44
Ср.: «Соглашение в правовых вопросах людей Мехтулы, кумыков и людей из Аракани» (1235/ 1819-29) в: Айтберов Т.М. Хрестоматия по истории права и государства в XVIII–XIX вв. 4.1. – Махачкала, 1999. Док. 3. – С. 96–98, здесь: С. 97. Обсуждение этой практики среди казахов (у которых ишкил оказывается в русских источниках как барымта или барамта) представлено Martin V. Law and Custom in the Steppe. Richmond, Surrey 2001. S. 140–155.
45
Абд ар-Рахман. Таварих. Баб 3. § 4. – С. 247. Комаров в этой связи определяет понятие алхам как подарок, который отправляется мужем любимой к свадьбе, в то время как калым (калун) означает одежду и другие вещи, которые он сам передает ей по случаю свадьбы (Сборник адатов шамхальства… – С. 207, примечание). Постоянное употребление Абд ар-Рахманом тюрко-язычных терминов в арабском тексте допускает мысль, что он использовал источники на кумыкском языке.
46
Kemper. Communal agreements.
47
Тоже разделяются евреи и христиане, для которых действует странный критерий. Если двое евреев или двое христиан обратятся со спором в диван (судебный совет правителя), затем решат этот случай по шариату, т. к. мусульманский адат не распространяется на эти группы (!). (Абд ар-Рахман. Таварих. Баб 1. § 6. – С. 217–218). Дела между иудеями или христианами и мусульманами не рассматриваются.
48
См.: Магомедов P.M. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII – нач. XIX веков. Махачкала, 1957. – С. 169–173.
49
Абд ар-Рахман. Таварих. Баб 1. § 43. – С. 234.
50
Схожим образом автор приводит свою критику, когда он информирует читателя о том, что убийство женщины наказывается особенно тяжело, «потому что женщины слабы и не созданы для защиты». Абд ар-Рахман. Т а в а – рих. Баб 1. § 17. – С. 223.
51
В других местах Абд ар-Рахман приводит свой комментарий к арабскому слову култу («я сказал»), что представляет собой обычное введение к высказываниям авторов в арабской литературе комментариев. Абд ар-Рах-ман. Таварих. Баб 1. § 17. – С. 223; Баб 3. § 13. – С. 250.
52
Абд ар-Рахман. Таварих. Баб 4. § 3. – С. 256–257.
53
Комаров А. Сборник адатов шамхальства… – С. 183–213. Примечательно, что арабский текст Абд ар-Рахмана в заглавии наряду с Шамхальским царством содержит область Бамматулы, в то время как Комаров говорит о Мехтульском ханстве. Как мне кажется, Комаров произвел это изменение умышленно, причем он пытается оправдать широкую область действия права тем, что приказал старейшинам из деревень Мехтулинского ханства перепроверить представленный у Абд ар-Рахмана адат.
54
См.: Комаров А. Адаты и судопроизводство по ним // Сборник сведений о кавказских горцах (ССКГ). – Тифлис, 1868. Т. 1. Разд. 1; Его же. Народонаселение Дагестанской области // Записки Кавказского отделения географического общества. – Т. 7 (мне не доступно). О Комарове см.: Косвен М.О. Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке // Кавказский этнографический сборник. – М., 1958. Т. 2.
55
Текст Комарова разделен на преамбулу (содержащую восемь «параграфов») и три «книги»: (1) о правовом процессе (§§ 9-24), (2) адат о преступлениях (§§ 25-154) и (3) гражданский процесс (§§ 155–196).
56
В русском оригинале три части работы Комарова обозначены как «книги».
57
Комаров А. Сборник адатов шамхальства… – С. 183–185.
58
Там же. С. 186–207.
59
По Комарову, мужчину, которого нашли виновным в однополых сексуальных связях, убивает один из родственников, в то время как содомия и сутенерство караются телесным наказанием или арестом соразмерно ситуации (Сборник адатов шахмальства. С. 186). Эти виды наказаний – арест, побои или порка – отсутствуют в нормативных дагестанских текстах адата; к тому же в таких текстах всегда называются конкретные размеры наказаний и никогда не предоставляют каких-либо инстанций для принятия решений. Что касается сутенерства, то я знаю только один арабский текст адата, упоминающий это положение дел. Согласно адату аварских союзов общин из Келеба, проститутки изгоняются из селения, а их «работодатель» должен уплатить фиксированный штраф (Адаты келебских селений // Хашаев. Памятники. – С. 71–92, здесь С. 91).
60
Комаров А. Сборник адатов шамхальства… – С. 186.
61
Там же. С. 200–201. Близкий случай встречается в арабском документе адата. См.: Гидатлинские адаты / Х.-М. Хашаев и М.-С. Саидов. – Махачкала, 1957. – С. 24 (определения 37–41 о защите мостов); адат Келеба. С. 85 (о последствиях драки в мечети).
62
См.: Kemper. Communal agreements.
63
Сборник адатов шамхальства… – С. 201–202.
64
Там же. – С. 207–213. Комаров добавляет только определение о неисламском порядке раздела наследства, касающееся только знати Шамхальской области.
65
Там же. – С. 211.
66
Так Комаров передает, к примеру, вышеупомянутое объяснение Абд ар-Рахмана о слабости женщин; Сборник адатов шамхальства. С. 223 (текст Абд ар-Рахмана), С. 191 (Комаров). Однако Комаров упорядочил свой текст по-другому и ввел новые определения, которые кажутся выведенными из многих других постановлений у Абд ар-Рахмана. Сюда относится список количества необходимых лиц, дающих присягу в различных правовых случаях, который, очевидно, скомпилирован из многих описаний в разных местах арабского текста (С. 185).
67
Одно определение описывает случай, когда жертва телесных травм ожидала извинений обидчика, но вследствие ранений скончалась. 'Абд ар-Рахман сообщает в этой связи, что наследники жертвы по-прежнему будут иметь право взять реванш над виновными лицами, если те не принесли извинений. В этом месте Комаров указал в сноске, что «депутаты Карабудахкента, Губдена, Тарки, Эрпели, Мехтулы, Бамматулы и других мест» выразили протест и свидетельствовали в том, что наследники больше не имеют претензий на месть, если сама жертва отказалась от этого до смерти.
68
В автобиографии Д. Коркмасов называет другие даты своего рождения – 1878 и 1879 годы.
69
ЦПА ИМЛ при ЦК КПСС. Персональное дело Коркмасова Д. А. № 2-5481 арх. П-339-4049.
70
Гаджиев А.С. Джелалутдин Коркмасов (1877–1938). – Борцы за власть Советов в Дагестане. Махачкала. 1987. – С. 171.
71
Дагестанская правда. 22.05.1988.
72
Желтяков А.Д. Внутреннее положение Турции в 1909–1910 гг. при младотурках в освещении газеты «Стамбульские новости». Тюркологический сборник. М., 1984. – С. 69.
73
Научное наследие А.А. Тахо-Годи. Книги, статьи, доклады, выступления, письма // Революция и контрреволюция в Дагестане. – Махачкала, 2008. – С. 42–43.
74
Ленин В.И. ПСС. Т. 44. – С. 359.
75
Дагестанская правда. 22.05.1988.
76
Документы внешней политики СССР. – M., 1959. Т. III. – С. 597–604; Известия Академии наук Азербайджанской ССР. Серия истории, философии и права. 1990. № 1. – С. 66–72.
77
ЦПА ИМЛ при ЦК КПСС. Персональное дело Коркмасова Д.А. № 2-548 арх. И. – 339-4049.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Второй выпуск сборника «Дагестанские святыни» посвящен выдающимся памятникам истории, материальной культуры народов Дагестана, жизни и научному наследию известных представителей духовной элиты, науки, просвещения, поэтического творчества, культуре рукописной и печатной книги. История городов и грандиозных оборонительных комплексов, подобных Даг-бары – Великой Кавказской стене, дополняется рассказами о ряде дагестанских селений – административных, торгово-ремесленных и интеллектуальных центрах, известных далеко за пределами региона.
Первый выпуск сборника «Дагестанские святыни» ставит своей целью раскрыть многие аспекты выработанного тысячелетними совместными усилиями народов Страны гор известного во всем мире так называемого феномена Дагестана – феномена социально-экономического и этнополитического устройства, культурно-исторического развития, дружественного сосуществования десятков народов на протяжении многих веков, выработки уникальных традиций, создания высочайшей духовной и материальной культуры. Не случайно этот феномен назван рядом зарубежных и общественных ученых и общественно-политических деятелей Дагестанской цивилизацией.