Д. Темплтон за 90 минут. Всемирные законы жизни - [10]
Капиталом, которым воспользовался этот предприниматель, были творческие идеи плюс чувство благодарности.
Чтобы удовлетворить наши самые настоятельные потребности, мы часто устремляем свой взгляд на окружающий нас мир. Возможно, мы мечтаем о славе и пытаемся найти своё место в жизни или считаем, что деньги принесут нам то, чего мы больше всего жаждем иметь. Некоторые обращаются к наркотикам, чтобы изменить своё сознание и не ощущать чувства безнадёжности и собственной неполноценности. Всё это — результат того, что мы не видим в себе ресурсов, которые обеспечили бы нам счастье и успех.
Возможно, кто-то скажет: «Я работаю лучше, когда получаю больше денег». На самом деле более хорошая работа приносит и большую награду, а это то удовольствие, которое даёт сам процесс. работы. Огромная награда — это чувство, что ты принёс пользу окружающим и хорошо сделал своё дело. «Когда я прославлюсь, все будут меня любить», — говорит себе кто-то. Но слава не приносит настоящей любви. Человека любят за то, что он собой представляет, и любой человек, живущий на Земле, заслуживает любви.
Ощущение того, что ты любим и достоин любви, — вот что привлекает к нам окружающих.
Когда мы знаем, что достойны любви, то можем быть одни, и не испытывать при этом чувства одиночества. Уверенность в собственной ценности — это лучшая защита от опустошённости, которая часто ведёт к наркомании. Испытывая благодарность за то, какие мы и что имеем, мы начинаем улыбаться, и нас окружает атмосфера радости, которая привлекает к нам ещё больше благ.
Хвала, а не жалобы преумножают блага и благословения во всём, на что она направлена. Когда мы произносим слова благодарности, как постоянную, радостную реакцию на жизнь, мы взращиваем добро в себе и способствуем тому, чтобы оно проявлялось в других. Разве не такую энергию мы хотим заложить в свою повседневную жизнь?
Тогда я не думаю обо всех несчастьях , а только о великолепии, которое осталось. Вот ещё одно различие между мной и мамой. Она советует: «Подумай обо всех горестях мира и будь благодарна за то, что ты их не испытываешь». А я говорю: «Выйди в поля, к природе и солнцу, выйди и ищи сияние в себе и в Боге. Думай о красоте, которая снова и снова расцветает с тобой и без тебя, и будь счастлива».
Анна Франк
Тот, кто охотно благодарит Бога, сам становится богатым.
Альберт Швейцер
Закон 11. СЧАСТЬЕ — ВСЕГДА ПОБОЧНЫЙ ПРОДУКТ
В Конституции Соединённых Штатов говорится, что каждый человек имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью. И существует старое присловье, которое говорит: «Мы рождаемся для счастья». Для некоторых людей поиски счастья становятся главной целью жизни. Видимо, у них есть врождённое сознание того, что цель нашей жизни — быть счастливыми, потому что мы всем сердцем стремимся к счастью. Печальный факт заключается в том, что очень часто мы ищем это счастье вне нас. Это немного похоже на поиски священной чаши Грааля! Любой человек, который проводит свою жизнь в бесконечной гонке, которую он обречён проиграть, на самом деле «совершенно не там». Это может относиться и к тем, кто стремится добиться счастья. Оно никогда не берётся штурмом.
Самые счастливые люди — это, похоже, те, кто старается дать счастье другим. Счастье не завоёвывается в поиске, это — побочный продукт попыток помочь окружающим.
Большинство из нас в душе понимает, что счастье имеет огромную ценность. Но мы заблуждаемся, считая, будто счастье можно купить. Тратится масса денег на развлечения, потому что во время развлечений мы часто переживаем радость. Однако на самом деле то, что мы приобретаем от других, может оказаться преходящим, а то, чего добиваемся сами, — вечным. Наше заблуждение относительно того, что счастье нам могут дать другие, отчасти объясняет, почему мы не находим настоящей радости в самих себе. Нельзя получить истинную радость, заплатив кому-то, чтобы они дали нам счастье. Нельзя получить счастье, выпив таблетку или сделав укол: счастье не приносят никакие внутренние или внешние наркотики.
Счастье можно получить, только пытаясь дать его кому-то.
Хью Блэк, который в течение тридцати лет был профессором прикладной теологии во внеконфессиональной теологической семинарии Нью-Йорка, сказал: «Вот один из величайших парадоксов жизни: стремясь в первую очередь к наслаждениям, человек их лишается. Первое условие настоящего счастья —это полная смысла жизнь, направленная на нечто, находящееся вне человека. Опыт показывает, что подлинное счастье приобретается при стремлении к чему-то иному, в многосторонней жизненной деятельности, в здоровом применении всех дарованных человеку сил». Один из способов следовать этим словам — это развивать свои таланты и совершенствоваться в своей работе. Блага, которые вы принесёте другим, могут принести вам счастье и успех.
Молодой друг британского философа Бертрана Рассела как-то застал его в состоянии глубокого раздумья. «Отчего такая задумчивость?» — поинтересовался молодой человек.
«Я сделал странное открытие, — ответил Рассел. — Каждый раз, когда я разговариваю с маститым учёным, я чувствую полную уверенность в том, что счастье недостижимо. А стоит мне поговорить с моим садовником — и я убеждаюсь в обратном!»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.
Правдивая и эмоциональная книга о том, как раздвинуть границы своих возможностей. Тренер Эрик Ларссен помогает лидерам бизнеса, элитным спортсменам и простым людям добиваться своих целей в любых условиях. Его метод доказал свою действенность многократно. Достаточно простого примера: норвежская гольфистка Сюзанн Петерсен не выигрывала турниров на протяжении 18 месяцев, пока не стала работать с Ларссеном. После того, как он стал её коучем, она заняла второе место в мировом рейтинге. Эта книга больше года была на первом месте в списке бестселлеров в Норвегии и переведена на многие языки.
Почему для успеха вам не нужно много работать? Как научиться мыслить более эффективно? Способен ли человек управлять своими желаниями и мыслями? Можно ли стать богаче благодаря силе мысли? Какие мысли мешают вам сделать успешную карьеру? Как выстроить систему, которая будет работать на вас?В книге рассматриваются вопросы развития и применения интеллекта на простых жизненных ситуациях.Вы узнаете, как работает интеллект, что такое сила интеллекта, можно ли стать умнее, каков универсальный алгоритм решения жизненных проблем, какие ловушки подстерегают на пути их решения, когда нужно включить интеллект, а когда выключить и о чем следует думать в первую очередь, как построить сценарий успеха.
В основу психотерапии посттравматических расстройств личности Дональд Калшед кладет идею о том, что душа живет между двумя мирами – материальным и духовным, а культура предоставляет личности мифопоэтическую матрицу, помогающую выжить после тяжелой травмы. Анализируя сходства и различия юнгианского и психоаналитического подходов к терапии, автор раскрывает тонкости психологической работы со сновидениями и телесными симптомами людей, переживших ранние травмы. Особое внимание уделяется проработке в терапии диссоциации и саморазрушительных тенденций, специфике переноса/контрпереноса и недостаточной символизации.