Цветы в темноте - [81]
Не так давно у меня случилась головная боль, продолжавшаяся несколько дней. Мне казалось, что кровеносный сосуд где-то в области левого виска каждые несколько минут пульсировал резкими внезапными толчками боли. Помимо дискомфорта, поражал резкий характер боли, и я изо всех сил старалась сохранять внимательность к своему дыханию и телу, чтобы боль каждый раз не заставала меня врасплох. Я даже старалась пореже ходить в туалет, поскольку, когда приходилось тужиться, физическое напряжение вызывало приступы боли.
Однажды утром после ранней сидячей медитации и завтрака я поняла, что не в состоянии больше выносить эту боль, и отправилась обратно в постель. Мне приснилось, что я лежу поперек большой кровати вместе с бабушкой. Она молча велела мне положить голову ей на грудь. Я боялась, что моя голова слишком тяжелая для ее хрупкой груди, но все же сделала это. Во сне я заснула мирно с головой на бабушкиной груди и долго спала. Когда я проснулась во сне, она лежала неподвижно, чтобы моя голова могла лежать на ней, и я снова заснула в том же положении.
Когда я проснулась по-настоящему около 10 часов утра, голова у меня была легкая и не болела. Я пошла в туалет, но боль не вернулась и там. Я пошла на утреннее учение по Дхарме, почувствовала два слабых толчка в той же левой височной области, а после этого боль полностью прекратилась! Остаток дня я чувствовала себя так, будто левая часть моей головы все еще покоилась на бабушкиной груди, твердой и одновременно успокаивающей и куда более удобной, чем подушка в моей жизни. Исцеление произошло в моем сне и совершенно буквально избавило меня от головной боли.
Ничто не потеряно! Прошло тридцать пять лет, но бабушка по сей день продолжает жить во мне, сопровождать меня, утешать и исцелять меня.
Оглядываясь назад, я понимаю, что периоды моего детства, когда я могла жить в покое и безопасности, прошли рядом с бабушкой. С другой стороны, когда ее не было — например, когда она осталась в деревне, а мать взяла меня и моего брата в Сайгон, где мы должны были жить в большом доме с богатым стариком и моим дядей, — я подвергалась опасности и страдала.
Если у нас есть возможность стать якорем для ребенка в качестве отца, матери, брата, сестры или друга, лучшее, что мы можем подарить ему, — это наше присутствие и спокойствие. Кроме того, если нам выпало счастье встретить родного человека, который всегда рядом с нами во плоти или в мыслях, как моя бабушка, у нас всегда будет возможность учиться у этого человека и ощущать его защиту, покой и счастье, даже если физически его больше нет в нашей жизни.
Путь внимательности позволяет нам стать таким родным человеком для самих себя, а не только для окружающих. Надеюсь, что истории, которые я рассказала, и практики, приведенные в этой книге, помогут вам стать островком безопасности для самих себя. Приняв свое страдание, развивая способность питать себя при помощи пяти сил и тренируясь в искусстве внимательности, мы получаем щедрый дар исцеления. Мы уже хороши такими, какие есть. У нас есть все, что нам нужно. Нам остается только вернуть себе способность исцелять.
Я родилась в военное время. В Соединенные Штаты я приехала шестнадцатилетней сиротой, держа в одной руке чемодан, а в другой — руку брата; бабушка отправила нас на поиски мирной жизни. В моей жизни не было ни года, когда на нашей планете не шли бы конфликты между людьми. Тем не менее я знаю, что мир — неотъемлемое право каждого из нас. Путь к нему лежит через исцеление от травмы.
Сегодня многие люди находятся в ужасных ситуациях и условиях, неизбежно порождающих в мире новые травмы. Мы беженцы не только от войны, но и от жестокости, которая царит в наших сообществах и семьях даже в стенах вполне благополучных на первый взгляд домов. Я понимаю, что условия для травмы будут возникать и дальше, если мы не научимся создавать условия для мира в себе и в обществе. Однако я не отчаиваюсь. Мне повезло жить в сообществе, где я вижу множество людей, трудящихся во имя мира и исцеления, полагаясь на свое умение зарождать энергию, способную преодолеть любую негативность. Мне очень повезло найти этот путь.
Мы носим в себе не только семена травмы, но и семена исцеления. При помощи веры, усердия, внимательности, сосредоточения и прозрения мы можем создать условия для того, чтобы цветы мира расцветали даже в темноте. В мире много опасностей, но нас также окружает любовь, если мы ищем ее и сохраняем стабильность в себе и в своей практике, не теряясь в драме. Качества бодхисаттвы присутствуют в каждом из нас и ждут своего часа, чтобы расцвести.
Приложение
Текст пяти тренировок внимательности
Текст пяти тренировок внимательности можно найти на сайте Сливовой Деревни plumvillage.org. Ниже я приведу его еще раз, чтобы он был у вас в доступе.
Пять тренировок внимательности опираются на пять обетов, предложенных Буддой. Они были расширены и дополнены и теперь представляют собой способ привнести внимательность во все сферы жизни. Это не жесткие, строгие правила, а скорее система, с которой можно сверять свои действия, слова и мысли, чтобы иметь возможность создавать больше счастья для себя и для окружающего мира.
Принято считать, что стресс, тревога и выгорание – неизменные и естественные спутники успеха. Гоар Давтян, мотивационный спикер и коуч по лидерству, убеждена: естественно – быть в балансе. Если вы научитесь прислушиваться к себе и станете главным героем собственной жизни, то начнете относиться к задачам как к квесту и результаты не заставят себя долго ждать. Благодаря этой книге, вы сможете узнать себя лучше, победить выгорание и использовать свои сильные стороны для достижения самых смелых целей.
Что заставляет миллионы поклонников сериала с нетерпением ждать новые серии саги, в которой хорошие парни никогда не побеждают, а наградой за честь и подвиг частенько служит смерть? Может быть, мы пытаемся угадать в героях себя? В этой книге эксперты-психологи и по совместительству фанаты «Игры престолов» исследуют мотивации героев, их отношения, психические расстройства и травмы и объясняют, как все это влияет на их поступки и судьбы. Взгляните на знакомых персонажей с новой точки зрения, попробуйте глубже их понять, и любимая история (а возможно, ваша собственная жизнь) заиграет новыми красками.
В этой книге профессиональный психолог МЧС Лариса Пыжьянова, принимавшая участие в ликвидации последствий самых громких чрезвычайных ситуаций последних лет, делится своим неоценимым опытом. На примерах из практики она рассказывает, как работают специалисты на чрезвычайных ситуациях, что происходит с человеком, когда он сталкивается с утратой или смертью, и как можно использовать это знание. Здесь нет готового ответа на вопрос: что сказать человеку, у которого случилось горе? Потому что нет универсальных слов, как нет одинаковых людей.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.