Цивилизации древней Европы - [168]
Платон
Греческий философ, родился в Афинах в 427 г. до н. э. В 407 г. до н. э. он стал учеником Сократа и полностью посвятил себя философии. Платон посетил Египет, Великую Грецию, дважды останавливался в Сиракузах, в 387 г. до н. э. основал философскую Академию, а в 347 г. ушел из жизни. Его первые работы («Апология Сократа», «Критон», «Протагор», «Горгий») отмечены влиянием Сократа; в более поздних произведениях («Республика», «Пир», «Федр» и «Федон») он развивает свою теорию идей, согласно которой наш видимый мир лишь отражение их чистых сущностей.
Полибий
Греческий политический деятель и историк; в 167 г. до н. э. отправлен в качестве заложника в Рим, где стал другом Сципиона Эмили ана. Сопровождая последнего, он посетил Испанию и Северную Африку, затем возвратился в Северную Италию. Свидетельства Полибия о странах и народах, известных ему, представляют большой интерес. Его главный труд — «История Рима» — стал одним из основных источников по римской историографии. Полибий попытался объяснить здесь развитие и структуру римского государства.
Поликлет
Величайший греческий скульптор V в. до н. э., который стоит в одном ряду с Фидием; родился в Аргосе. Его работы, среди которых наиболее знаменита бронзовая статуя обнаженного атлета с копьем, статуя Копьеносца, к сожалению, известны только по эллинистическим мраморным копиям. Поликлет — не только художник, но и теоретик своего искусства — написал трактат о пропорциях человеческого тела — «Канон», лучшей иллюстрацией которого остается Копьеносец.
Поля погребальных урн
Поля погребальных урн появились в Европе в конце средней бронзы (карта 10). Это некрополи с индивидуальными захоронениями, урны с прахом вкопаны в землю. Новый погребальный обряд распространился по всей Европе, за исключением восточного Средиземноморья и атлантического и северного побережья. Несколько фаз его распространения сменяют друг друга вплоть до начала железного века. Происхождение погребальных полей — предмет многочисленных дискуссий. Некоторые ученые связывают его с лужицкой цивилизацией. Поочередно распространение полей соотносили с иллирийской и кельтской экспансией. По-видимому, это в большей степени комплексный феномен. В любом случае носители цивилизации полей погребальных урн сыграли важную роль в распространении железа на европейском континенте (около 1110—800 гг. до н. э.).
Понт Эвксинский
Название-антифраза (буквально «гостеприимное море»), данное Черному морю, известному своими свирепыми бурями. Сокращенно — Понт. Побережья Понта были заняты многочисленными греческими колониями, как правило тесно связанными с континентальными народами, в частности со скифами и фракийцами. Он являлся центром интенсивной морской торговли, поскольку прибрежные регионы были богаты зерновыми культурами, древесиной и металлами, необходимыми для снабжения крупных греческих центров, таких как Милет, а позже — Афины.
Популония
Древняя этрусская Pupluna называется также Fufluna. Город был основан на холме, который возвышается над заливом Порт Барати напротив острова Эльба (карта 11). Умершие погребались ниже, на побережье. В порту Популонии разгружались руды, добытые на острове Эльба. Обработка меди, а затем железа достигла здесь заметного развития. В 1920 г. на территории Популонии обнаружен виллановский некрополь, частично скрытый под отложениями шлаков. Огромные tumulus построены над могильниками, а целлы возвышаются своими сводами или куполами. Предметы, обнаруженные в этих некрополях, свидетельствуют о богатстве жителей Популонии. В городе, который, по-видимому, не стал центром оригинального мастерства, производилось бесчисленное множество предметов из бронзы и железа. Он потерял свою значимость в эпоху империи и практически опустел в период поздней империи.
Порсенна
Этрусский царь из Клузия (Clusium). Именно он попытался восстановить на троне Тарквиния Великолепного, смещенного римлянами.
Портоначчо
Этрусский храм, построенный на каменистой террасе около города Вейи. (См. Вулка.)
Посейдония
См. Песту м.
Постум
Галльский император (260–268 гг. н. э.). Военачальник, которому Галлиен поручил верховное командование всем рейнским фронтом. Постум, будучи опекуном Валериана Младшего, в 260 г. был провозглашен своими войсками императором и обосновался в Кельне. Он попытался предотвратить вторжения варваров на Западе, а также боролся с пиратством в Северном море. Наступательные действия Галлиена, предпринятые против него, в 265 г. завершились победой Постума. Постум попытался подавить восстание, поднятое одним из его военачальников, Лелианом, и был убит своими же солдатами, которым запретил грабить город Майнц (ок. 268 г.).
Пренесте
Италийский город в Лации (современная Палестрина), основанный на одном из отрогов Апеннин, на границе между Северной и Южной Италией (карта 11). Этрусские влияния проявляются здесь во времена ориентализации (захоронения Бернардини и Барберини), к которым относится золотая фибула, содержащая самую древнюю латинскую надпись из тех, которыми мы располагаем (ок. 600 г. до н. э.). В середине 1-го тыс. до н. э. Пренесте был подчинен римской власти, но много раз восставал, вплоть до 338 г. до н. э. Укрепления города, в плане образующие многоугольник и имеющие длину более четырех километров, относятся к IV в. до н. э. В III в. до н. э. в Пренесте находились мастерские ремесленников — граверов по бронзе, — в которых изготавливались цисты и зеркала. В 82 г. до н. э. Пренесте, ставший укрепленным лагерем сторонников Мария, был взят Суллой, который сделал город колонией ветеранов. Уже к III в. до н. э. стало знаменитым святилище Фортуны (Fortunia Primigenia — Фортуна «Первородная», «Перворожденная»), Самый известный из памятников Пренесте — святилище, террасы, лестницы, портики и апсиды которого занимают большую часть холма. Его датировка спорна: середина II — начало I в. до н. э.; наиболее вероятно, что он был построен в эпоху Суллы. Этот монументальный ансамбль — самое яркое свидетельство, которое показывает, какого уровня достиг гений италийской архитектуры в контакте с эллинистическим опытом.
Отношения двух начал, этнографических и бытовых, входивших в состав Великого княжества Литовского, попытки к их взаимному сближению и взаимное их воздействие друг на друга составляют главный интерес истории Великого княжества Литовского в указанный период времени. Воспроизведение условий, при которых слагалась в это время общественная жизнь Великого княжества Литовского, насколько это возможно при неполноте и разрозненности дошедших до нас источников, и составит предмет настоящего исследования.
Книга известного советского археолога В. А. Ранова продолжает тему, начатую Г. Н. Матюшиным в книге «Три миллиона лет до нашей эры» (М., Просвещение, 1986). Автор рассказывает о становлении первобытного человека и развитии его орудий труда, освещает новейшие открытия археологов. Выдвигаются гипотезы о путях расселения человека по нашей планете, описываются раскопки самых древних стоянок на территории СССР. Книга предназначена для учащихся, интересующихся археологией и историей.
Книга рассказывает о крупнейших крестьянских восстаниях второй половины XIV в. в Китае, которые привели к изгнанию чужеземных завоевателей и утверждению на престоле китайской династии Мин. Автор характеризует политическую обстановку в Китае в 50–60-х годах XIV в., выясняет причины восстаний, анализирует их движущие силы и описывает их ход, убедительно показывает феодальное перерождение руководящей группировки Чжу Юань-чжана.
Александр Андреевич Расплетин (1908–1967) — выдающийся ученый в области радиотехники и электротехники, генеральный конструктор радиоэлектронных систем зенитного управляемого ракетного оружия, академик, Герой Социалистического Труда. Главное дело его жизни — создание непроницаемой системы защиты Москвы от средств воздушного нападения — носителей атомного оружия. Его последующие разработки позволили создать эффективную систему противовоздушной обороны страны и обеспечить ее национальную безопасность. О его таланте и глубоких знаниях, крупномасштабном мышлении и внимании к мельчайшим деталям, исключительной целеустремленности и полной самоотдаче, умении руководить и принимать решения, сплачивать большие коллективы для реализации важнейших научных задач рассказывают авторы, основываясь на редких архивных материалах.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.