Циклы Сатурна. Карта изменений в вашей жизни - [12]

Обращение Мертона к религии произошло во время зловещего периода человеческой истории. Над Европой нависла угроза со стороны нацистской Германии, а побывав в Германии в начале 1930-х годов, Мертон остро осознавал природу этой угрозы. Он понимал, что мир стоит на пороге войны, и это знание еще больше укрепило в нем желание освободиться от пут этого мира. Вскоре после того, как Мертон принял католичество, он решил стать монахом. Францисканцы отказали ему в этом (тогда транзитный Сатурн образовал квадратуру с натальным Солнцем Мертона). Но, в конце концов, его взяли в орден траппистов, и он поселился в Гефсимании, в монастыре штата Кентукки.

Во многих отношениях Мертон не был рожден монахом. Его Солнце в Водолее и Луна во Льве мало располагали к скромности и подчинению. Хотя он переносил физические тяготы жизни монастырского послушника, он часто нарушал психологическую дисциплину. Он нуждался в уединении, в определенной степени личной автономии, ему нужно было найти выход для своего экспансивного и творческого разума. К счастью, настоятель Гефсиманского монастыря прекрасно видел потенциал замечательного ума Мертона и делал молодому монаху некоторые послабления. Очень скоро новообращенный траппист получил разрешение опубликовать свою работу.

Мертон начал с книги стихов, которая была издана, когда транзитный Сатурн встал на его IC. Затем, когда на IC встал транзитный Уран, Мертон опубликовал работу, сделавшую его знаменитым – «Семь уступов горы». В этой длинной книге поисков души Мертон поведал о своей молодости и своем обращении в католичество. Ко всеобщему изумлению, книга стала бестселлером, а Мертон – выдающимся оратором не только церкви, но и духовности в целом.

Учитывая Луну во Льве, вряд ли свалившаяся известность утомляла Мертона. Однако она вызывала некоторую неловкость у человека, который пришел к католической церкви, чтобы освободиться от мирских дел. Мертон продолжал публиковать и стихи, и прозу. Тем временем неприятие Мертоном материализма и поддержка пацифизма сделали монаха-литератора любимцем всех представителей контркультуры в 1960-х годах. К моменту своей смерти в 1968 году, Мертон был, вероятно, одним из самых читаемых и востребованных религиозных отшельников всех времен.

Когда мы размышляем о Томасе Мертоне, невозможно не удивляться тому, как такой свободный и открытый ум мог добровольно подчиниться ограничениям католической доктрины, и как такой талантливый писатель смог пойти на то, чтобы его труды подвергались цензуре узколобых епископов. Но самый выдающийся аспект гороскопа Мертона дает ясный ответ на этот вопрос. Сатурн и Плутон стоят с двух сторон от IC, образуя соединение. На первый взгляд, это очень негативный аспект. Даже смягченное влиянием трина, который обе планеты образуют к Юпитеру, это соединение в основании гороскопа предсказывает многочисленные трудности и страдания. Не вызывает сомнения то, что пятнадцатилетний круглый сирота Мертон соответствует этому предсказанию. И, тем не менее, это не самое важное в этом аспекте.

Гораздо важнее то, что этот аспект выявляет на психологическом уровне. На этом уровне это пугающее соединение символизирует сильную, меняющую жизнь потребность в четкой структуре (Сатурн) и глубинном, инстинктивном контакте с высшей силой (Плутон). Жизнь, лишенная такой структуры или общения с высшей силой (а именно такую жизнь Мертон вел в Кембридже), это пустая трата времени. Это упражнение в пустоте и тщете. То, что Мертон обнаружил при чтении «Духа средневековой философии», было системой, мировоззрением, в котором изумительно переплетались обе концепции. Он открыл для себя осознание Бога как любви и милосердия, что отмело все его интеллектуальные сомнения и породило тесно сплетенную сеть из доктрины, правил и мудрости, вырастающую из благоговейной веры; это придало форму и структуру жизни, бесформенной во всех других проявлениях. Нет, Мертон никогда не был идеальным монахом. Он жаловался, бунтовал и время от времени создавал себе неприятности. Но его вера во власть и дисциплину церкви ни разу не пошатнулась.

Похоже, что описанная комбинация Плутона и Сатурна сыграла основную роль и в смерти Мертона. В 1968 году, путешествуя по Гималаям на пути на религиозную конференцию в Таиланде, Мертон впервые столкнулся с тибетским буддизмом. Его потрясли возможности, которые предлагал такой подход к духовности, и он захотел остаться на Востоке на год, чтобы детально изучить буддизм. Но 10 декабря 1968 года Мертон оступился, принимая душ, и случайно прикоснулся к неисправной электропроводке. Он мгновенно умер от электрошока. В это время транзитный Плутон шел по его десценденту, что указывает на трансформирующий опыт, но одновременно Плутон образовал квадратуру с натальным Сатурном. Невезение, символизируемое соединением этих двух судьбоносных планет, еще раз заявило о себе в смерти Мертона.

Сатурн за работой

Случай Мертона демонстрирует нам великолепный пример того, как мелочи, решения и влияния, которые кажутся неважными, могут изменить ход человеческой жизни. Если бы у нас не было детального отчета самого Мертона о годах, предшествовавших принятию монашеского сана, мы бы наверняка упустили важность той поездки на поезде в 1937 году, мы недоумевали бы, почему Сатурн выглядит таким спокойным, когда четыре года спустя Мертон посвятил свою жизнь церкви. Именно поэтому необходимо чутко относиться ко всему происходящему на всех уровнях нашего сознания во время важных транзитов Сатурна. Это то время, когда мелочи ведут к крупным переменам.