Цигун и жизнь, 2000 № 02 - [10]

Посмотрите на свое тело, на свои мысли, на отношения между людьми, окружающими вас, на чувства, которыми вы живете каждый день. Постарайтесь увидеть, что многие озабоченности не являются неизбежными. Увидеть это несложно, надо лишь смотреть с чувством определенной отстраненности, как бы свысока обозревая свою жизнь.

Расправьте брови, постарайтесь ощутить в себе покой, умиротворенность, великодушие; пусть это ощущение разольется по всему телу, отразится на лице. Представьте себе, что вы всегда сохраняете на лице это выражение, с кем бы ни имели дело и с чем бы ни сталкивались.

Старайтесь разглядеть как свою собственную глупость, так и глупость мира. Почувствуйте, как вы меняетесь, быстро, одномоментно сбрасываете старую оболочку и становитесь буддой, просветляетесь.

Зачем нужны эти привязанности, эти болезненные ощущения? К чему эта жадность, эгоизм, предубеждения, ненависть? Почему надо держаться за шаблоны в занятиях цигун?

Надо стремиться к полной раскрепощенности и естественности. Пусть расслабятся, разгладятся все мышцы, все внутренние органы.

Представьте себе, что вы сливаетесь с потоком воды, облаками, плывущими по небу, с воздухом. Вы похожи на здорового, радостного ребенка, освещенного лучами солнца. Войдите в “состояние ребенка”.

Я — большой ребенок, беззаботно играющий на поляне голышом.

Если, представляя себя таким, вы будете ощущать в своем теле, в мыслях несоответствие с “состоянием ребенка”, уберите его! Оно означает, что вы не полностью вошли в “состояние ребенка”. Войдите по-настоящему в это состояние радости, полной раскованности и свободы.

Свет освещает вас, все тело прозрачно. Пусть уходят все болезни! Отбросьте их! Погрузитесь в состояние радости, глубже, полностью. Все тело заливается радостью. Ощутите ее в голове, в плечах, в спине, в груди, в животе, в ногах, в руках. Состояние радости — это одновременно и состояние расслабленности, естественности, жизненности.

Храните это состояние всегда в сердце своем!

Перевод А. Александрова

_{(Продолжение следует)}

МЕТОДИКИ ЦИГУН

Дацзан: принципиальные положения

Юй Ци

_{(Продолжение. Начало см. 2000, № 1)}

Строго говоря, дацзан — это не цигун, а особый вид методики, не прибегающий к воздействию на биологически активные точки (БАТ) и каналы, на которых они расположены. Цель дацзангуна — достижение высокой степени мудрости, просветления.

Мудрость, о которой мы говорим, это не обычное мышление. Она позволяет скачкообразно, одномоментно обретать определенные знания. Обладающий мудростью способен увидеть начало, конец всего сущего и все происходящие изменения.

Слово “дацзан” пришло ко мне в результате прозрения в процессе глубокой медитации на вершине горы на высоте более шести тысяч метров над уровнем моря.

Если встать, развести руки в стороны и расставить ноги, то тело человека становится похожим на иероглиф “да” (большой). Человек является венцом творения, удивительным сокровищем мира, истинная ценность которого еще до конца не осознана.

Дацзангун далек от предрассудков, не пропагандирует преклонения перед какой-либо личностью. Он реалистичен и научен.

Дацзангун берет начало в тибетском буддизме, но это не говорит о его религиозности. Я, пройдя через долгие годы самосовершенствования, взял из буддизма самое ценное и отсеял все наносное. Моей целью было сделать так, чтобы любой мог с помощью дацзангуна укрепить свое здоровье, стать по-настоящему милосердным, мудрым и благородным.

Дацзангун — это методика, с одной стороны, способная дать людям здоровье, а с другой, позволяющая человеку еще глубже познать самого себя.

Дацзангун в настоящее время является самой простой, доступной и эффективной методикой.

Дацзангуном могут заниматься взрослые и дети, мужчины и женщины; он никак не ограничен ни во времени, ни в пространстве, им можно заниматься когда угодно. Если не хватает времени на выполнение всего комплекса, можно ограничиться его частью. Овладение дацзангуном можно осуществлять, сочетая самостоятельные занятия с занятиями под руководством учителя.

Дацзангун “совершенствует сердце и пестует естество”, основной упор делает на уравновешенность души и тела и регулирование функций всех составных частей и систем организма. Дацзангун действует на все части и структуры тела: от головы до ног, от скелета до всех внутренних органов, а также может применяться избирательно: если болит голова — лечит голову, если болит нога — лечит ногу.

Методика приводит в действие внутренние и внешние силы организма, в максимальной степени регулирует, упорядочивает его биологическое ци-поле, делая его более организованным и повышая его качественные характеристики. В результате могут быть излечены любые болезни.

Дацзангун не противоречит никаким другим методикам. Добиться результата и обрести соответствующие способности может любой, независимо от того, занимался ли он ранее другими методиками цигун, верит ли он вообще в то, чем начал заниматься. Вместе с целями самосовершенствования дацзангун позволяет решать и другие задачи: оказывать помощь другим, при этом совершенно не растрачивая собственной энергии. Более того, чем больше человек занимается терапевтической практикой, тем большей становится сила его мастерства.