Цигун и жизнь, 1998 № 03 - [3]

Пятый ключ: «представление» с закрытыми и открытыми глазами

Необходимо уметь «представлять» и с закрытыми, и с открытыми глазами. То есть, когда уровень владения техникой будет достаточно высоким, можно будет делать это, не закрывая глаза. Но все дело в том, что открытые глаза будут в этом случае похожи на закрытые, взгляд должен быть затуманен, поскольку на самом деле в этот момент вы будете смотреть на мир через тяньму. Именно поэтому можно заметить, что многие мастера цигун и обладатели особых способностей, когда они «работают», имеют какой-то необычный взгляд. Объясняется это тем, что большую часть своего внимания в это время они сосредоточивают на области межбровья.

Шестой ключ: непрекращающийся цигун

Во время занятий цигун вы «представляли» какой-то образ: солнце, луну, лотос, снежный пик, лес или что-то другое. Затем занятия закончились, но в течение 24 часов вашей обычной жизни, что бы вы ни делали и в каком бы положении — в ходьбе, сидя, стоя, лежа — ни находились, тот образ, который вы «представляли», остается в слабом виде в вашем мозгу. То есть, можно сказать, что занятия продолжаются автоматически, без вашего участия.

Итак, мы рассказали о первой технике цигун. Что касается его механизма, то можно сказать лишь следующее: во время «представления» происходит остановка обычного мышления и глубокое погружение в подсознание, что позволяет установить особую связь с космосом и впитывать его энергию. Как работает этот механизм — ответит наука будущего.

Перевод А. Александрова

_{(Продолжение следует)}

Искусство долголетия и «пилюли вечной молодости»

Ци Хао, Дун Е, Сяо Хуа (Составители)

I. Учение о бессмертных небожителях и искусство долголетия

1. Происхождение учения о бессмертных

Впервые упоминание о бессмертных встречается в трактате «Чжуан-цзы». Согласно описанию, они живут в прекрасной совершенно не похожей на этот мир райской стране. Кожа у них белая, как снег, питаются ветром и росой, перелетают с места на место на облаках и могут легко путешествовать по всему свету. Стать небожителем можно, лишь избавившись от всех невзгод, связанных с рождением, старением, болезнями и смертью. Учение о небожителях возникло как попытка создать фантастический мир, представляющий собой абсолютную противоположность полной страданий земной жизни.

Все гипотезы, говорящие о возможности такого мира, основаны на одной общей отправной точке: человек может избежать смерти. Каким образом?

Учение о бессмертных разработало теорию достижения цели.

Во-первых, бессмертные путем специальных занятий превращают свое тело в чистую «семенную ци». В результате тело не только не теряет ценных веществ, но и способно усваивать питательные элементы из внешней природной среды, наполнять ими организм и существовать, таким образом, вместе с природой.

Во-вторых, бессмертные обладают высокими морально-нравственными качествами, путем самосовершенствования достигают высших состояний, когда жизни уже не могут угрожать никакие негативные факторы: ни смерть, ни раны, ни страх, ни беспокойство, благодаря чему они способны жить неограниченно долго.

В-третьих, бессмертные употребляют в пищу различные «продлевающие жизнь» продукты или «пилюли вечной молодости», которые препятствуют процессу старения и одновременно содержат все необходимое для поддержания жизнедеятельности организма. За счет этого они могут не есть, не пить и жить очень долго.

В-четвертых, бессмертные владеют знанием законов перемещения звезд, Луны и Солнца, хорошо понимают малейшие изменения инь и ян, «пяти первоэлементов», способны определить продолжительность существования всех предметов и явлений и подчиняют все свои действия закономерностям смены времен года, избегая воздействия любых факторов, вызывающих старение.

В древнейшем классическом трактате по китайской медицине «Хуанди нэйцзин» есть строки, посвященные вечной жизни бессмертных: «В глубокой древности были «истинные люди», которые следовали небу и земле, владели инь и ян, выдыхали и вдыхали «семенную ци», были сосредоточены только на собственном духе-шэнь, поэтому могли жить бесконечно долго, как небо и земля.

Позже появились люди, которые владели дэ и знали дао, были в гармонии с инь и ян, жили, сообразуясь с временами года, отказывались от всего мирского, накапливали «семя» и укрепляли дух-шэнь, путешествовали по свету. Все это продлевало их жизнь, и они превращались в «истинных людей». Еще позднее явились святые, которые жили в гармонии с небом и землей, следовали законам «восьми ветров», старались избегать мирских страстей, не давали волю гневу и раздражению, не уходили от мира, но старались его не замечать, не стремились утруждать свое тело и обременять себя мыслями, наслаждаясь покоем и радостью, были довольны тем, что имели, и могли прожить сотни лет. За святыми следовали люди мудрые, которые жили по законам неба и земли, следили за звездами, знали природу инь и ян, учились у древних, следовали дао и жили очень долго».

Достаточно бросить взгляд на раннюю историю человечества, чтобы понять, что и представления о бессмертии, и медицинские воззрения того времени являются продуктом непрерывной борьбы человека с силами природы за свое выживание. Идея бессмертия родилась в стремлении избавиться от болезней и неизбежности смерти, а медицина, имея те же самые корни, тем не менее, не ограничилась иллюзиями и самодостаточностью веры, а активно взялась за поиск реальных путей решения проблемы.