Цигун и жизнь, 1997 № 03 - [4]

Все удивились: почему получились разные результаты? Ребенок пояснил: «В первый раз я представил, что обрываю провод. Во второй раз я подумал, что перерезаю его».

Эксперимент с перерезанием повторили еще раз. При изучении провода под микроскопом оказалось, что он был как бы перерезан ножом, поскольку на концах не было видно примятостей, остающихся после перерезания ножницами.

В следующий раз в банку положили толстую проволоку и попросили ребенка перекусить ее кусачками. Результат не разошелся с ожиданиями — проволока действительно оказалась перекушенной. Я спросил у ребенка: «Как ты это делаешь?» Он ответил: «Когда я захотел перекусить провод, сразу появились ножницы, я увидел их, — он показал на свой лоб, — вот здесь, а когда решил перерезать, появился нож».

В комнате не было ни ножниц, ни ножа. Когда я поинтересовался, какие это были ножницы, ребенок ответил: «Которые у меня дома». А дом его, между прочим, был за тысячу километров. Я считаю, что самое важное во всем этом то, что дети говорили о ходе своих мыслей. Учеными в КНР поставлено немало подобных экспериментов, в результате которых были получены более точные данные.

Например, в эксперименте «особое письмо» без четко разработанного плана его проведения трудно определить, то ли надпись появляется в результате мысленного воздействия на ручку, то ли она является результатом непосредственного воздействия «мысли» на бумагу, то ли какая-то «цветовая информация» переносится на бумагу, то ли на ней оставляют след чернила от авторучки.

Все это можно выяснить путем тщательного продумывания эксперимента, для этого перед его началом необходимо хорошенько заточить карандаш, а по окончании внимательно рассмотреть грифель под микроскопом. Если целостность грифеля нарушена, то можно сделать вывод, что надпись сделана этим карандашом

Подобные опыты проделывались и с карандашом, находившимся за сотни километров от места их проведения.

Особый интерес во всех этих экспериментах представляет то, что на бумаге от ручки и карандаша оставались ярко выраженные борозды, а вот на конверте, в котором лежала бумага, их не было.

Можно представить следующую картину: бумага и ручка переходят в «мысленное состояние» и вступают в контакт на уровне «мысли», результатом чего и является оставляемая на бумаге надпись. Иными словами, процесс письма осуществляется в сфере «мысленного пространства», в то время как все остальные объекты остаются в сфере реальной действительности.

Бесполезно искать объяснение явлений «особого перемещения» (эксперимент с колпачком ручки в банке) и «особого письма» с позиций обычной физики точно так же, как невозможно объяснить их, отталкиваясь только от понятия «мысленной энергии».

Опираясь на достоверные результаты экспериментов с детьми и их рассказы, можно предположить, что ножницы, ножи, кусачки, провода, проволока, ручки, бумага — все это появляется в «мысленном пространстве» и там же происходят все манипуляции с этими предметами. В реальности же эти предметы хоть и остаются неподвижными, но несут на себе последствия действий, произведенных над ними в «мысленном пространстве». «Мысленное пространство» представляет собой процесс образного мышления, своего рода «сновидения», или «грезы», которые, тем не менее, приводят к реальному результату. Как это можно объяснить? Значит ли это, что «мысленные образы», «сны» и «грезы» имеют реальную, действительную, материальную сущность?

Обычные мысленные образы, сны и фантазии не переходят в реальность потому, что их функциональный уровень недостаточно высок, т. е. не достигает степени особых способностей, но можно смело утверждать, что любой мыслительный процесс имеет реальное материальное содержание.

Когда вы представляете себе процесс перерезания провода ножом, он не происходит как реальный только потому, что имеет слишком низкий функциональный уровень.

Наше мышление, наше сознание — это материальная субстанция, это движение материи, и все, о чем мы думаем, имеет физическую материальную основу. Все отличие обычного человека от того, кто обладает особыми способностями, заключается в интенсивности «силы мышления». Мышление любого человека обладает силой. Именно в том, как происходят мобилизация, развитие, сосредоточение и применение «силы мышления», и состоит секрет цигун-подготовки.

О чем бы мы ни думали, какие бы мысли и образы ни приходили нам в голову, все, что происходит в нашем сознании, в действительности в какой-то степени (может быть, в крайне незначительной) происходит и в реальности.

Когда вы мысленно поливаете цветок из лейки, возможно, что в горшке увеличивается содержание влаги. С увеличением мобилизации и концентрации «силы мышления» возрастает и реальный результат «полива» цветка. Можно достичь такого уровня, когда вы обретете особые способности и реальная вода оросит растение.

Когда вы представляете себя в созвездии Ориона, то вы, в определенном смысле, действительно находитесь там.

Мышление обладает материальным, физическим смыслом.

Поскольку «движение мысли» выходит за пределы времени и пространства, т. е. поскольку это движение — единственное в мироздании, способное преодолеть пространство и время, а особые способности есть не что иное, как мышление, «движение мысли», то, следовательно, особые способности носят внепространственный и вневременной характер.