Цигун и жизнь, 1997 № 03 - [20]

Наша жизнь и это думающее, чувствующее, знающее человеческое существо, о котором мы полагаем, что оно рождается, стареет и умирает, — все это на самом деле лишь пена на поверхности океана мироздания. Это — искра безграничного океана огня, луч живого солнца бесконечных измерений, безграничное знание и невыразимое блаженство. Это — бессмертный атом бесконечного мира сознания. Он должен познать себя, чтобы понять свою сущность, чтобы прожить в умиротворении и блаженстве отведенный ему промежуток земной жизни.

Я думаю, что это является целью каждого из нас, целью, предопределенной природой и ценой за какое-либо уклонение от этой цели являются бесконечные страдания и несчастья. Наша эволюционная направленность предопределена. А наши грехи могут лишь замедлить это блаженное свершение, но в конечном счете никоим образом не могут ничего изменить.

Это, я верю, является той целью, ради которой и вы, и я находимся здесь, — реализовать самих себя. Мы должны знать истину: этот огромный материальный мир не более, чем рябь на поверхности океана, к которому мы принадлежим. По этой причине каждый великий духовный авторитет делал наибольшее ударение на истинности праведной жизни. Это условие не предопределено человеком. Это предписание исходит из коллективного сознания человечества; это закон, предписанный природой для того, чтобы дать нам возможность пересечь границу, отделяющую нас от высшего сознания.

«Когда видения при низшем уровне самадхи подавляются усилием сознательного контроля и в уме больше не остается никаких мыслей и видений, — говорит Патанджали в Йога-Сутре, — это является достижением контроля над мысленными волнами, возникающими в уме…, когда это подавление мысленных волн становится длительным, достигается спокойствие ума». Почти все великие духовные учителя указывали на опасность поддаться соблазну психических сил на астральном или ментальном плане, так как это создает дезориентирующие привязанности для души, от которых так же трудно освободиться, как и от земных привязанностей.

«Со временем, — говорит даосский мастер Чао Пи Чен, — демонические состояния будут посещать практикующего в виде видений Рая во всем его величии, с прекрасными садами и прудами, или Ада с населяющими его ужасными демонами со страшными головами и лицами, постоянно изменяющими свои отвратительные формы. Если он не в состоянии изгнать эти видения, вызванные пятью чувствами, так же как и беспокоящие его видения женщин и девушек, он должен успокаивать свой ум, который должен быть чистым как внутри, так и снаружи». Держать ум чистым изнутри и снаружи совершенно необходимо, чтобы созерцать величие души. Будда еще более категоричен в предписании подавлять стремление к сверхъестественным способностям. Желание видений, «психических» способностей или сверхъестественных сил порождает желание продолжить под эгидой Эго, ума и чувств переживания повседневного, земного типа, просто перенося их на более тонкие уровни. Подобное стремление обрести умение управлять невидимыми психическими или другими космическими силами снова приводит к снижению на земной уровень.

Целью эволюционного импульса, с другой стороны, является формирование состояния, прямо противоположного этому, а именно приведение души к ясному пониманию своей божественной природы, запредельной всему тому, что ассоциируется с земным миром. Мы приходим на землю, чтобы познать себя. Уникальное зеркало жизни, пребывающее в нас и отражающее мир, никогда не открывает свою собственную чудесную субстанцию и никогда не отражает свой собственный мир. Вся эволюция человека призвана привести нас к осознанию того, что мы — это драгоценность, одетая в оболочку тела; и это осознание не только возможно, но и обязательно для каждого человеческого существа, родившегося на земле. Это может занять столетия, но всякая человеческая деятельность и всякий социальный порядок принимают участие в этом могущественном духовном предприятии.

Йога, правильно практикуемая, способна объяснить миру науки сущность духовного предназначения человека. Человек должен познать себя, чтобы подняться над горем и нищетой, поражениями и отчаянием, бедами и безумием этого мира. И нет ничего, что могло бы больше поддержать его в земных битвах, чем случайный проблеск его собственного величия и бессмертия, скрытого в нем природой.

ЦИГУН И МЕДИЦИНА

Традиционная китайская медицина

Посещение традиционной китайской аптеки в Китайской Республике на Тайване напоминает экскурсию по музею естествознания в миниатюре. Здесь можно увидеть аккуратно размещенные по расположенным рядами выдвижным ящикам различные препараты животного, растительного и минерального происхождения, каждый из которых имеет свое особое назначение. Среди этого разнообразия диковинных снадобий — киноварь и янтарь для успокоения нервной системы; миндаль и сафлор для улучшения кровообращения; медвежья желчь для утоления боли и снятия стресса; китайская эфедра, обладающая сильным потогонным действием; женьшень, стимулирующий работу сердца, и т. д.

Назначение пациенту лекарств китайским врачом — это поистине мистический акт. Из сотен препаратов органического и минерального происхождения, находящихся в его распоряжении, врач выбирает всего несколько нужных ингредиентов, отвар из которых и служит затем целебным снадобьем для пациента. Вдыхая экзотический аромат такого снадобья, невольно задумаешься; на каких же принципах основано это древнее искусство врачевания?