Цигун и жизнь, 1996 № 03 - [15]

_{243. Ошибок не знает лишь Господь всеславный.}

_{244. Суть же ошибок ваших на пути к Свету есть минута чудесная, помогающая познавать неведомое вам ранее.}

_{245. Но не есть ли это таинство обретения мудрости?}

_{246. Так будьте же подобны чадам малым, стремящимся неотрывно пить жизнь протекающую, а не мудрствуя рассуждать о жизни той.}

_{247. Ибо не будет мудростью то, но всегда будет невежеством.}

_{248. Что-то можно заключить лишь о том, что прошло, но никогда нельзя что-то утверждать об ожидающем и, конечно же, всегда неведомом.}

_{249. Поток увлекает человека только в сторону ожидающего и неведомого, где каждое ожидающее никогда не будет иметь повторения.}

_{250. И опыт прошлого никогда не будет путеводителем, но лишь основой, на которой расцветает новый опыт.}

_{251. Посему как дети устремляйтесь вперед открыто и естественно.}

_{252. Не бойтесь принимать свершающееся просто и искренне.}

_{253. Принимайте все в бытии как должное, призванное помочь вам сильнее стать и выше подняться, что приоткроет взору и горизонт еще более дальний.}

_{254. Истинно говорю: преодолеть преграду достойно возможно не заранее подготовившись к неведомому, но поступив искренне, как подскажет глас сердечный, не уходя от понимания истины священной к тому времени обретенного тобой.}

_{255. А глас сей сердечный не проявляется дважды иль за много ранее, но проявляется непосредственно пред минутой ответственной иль во время нее.}

_{256. Так ступайте смелее вперед, не рассуждая о будущем, тем более, что взгляд ваш еще во многом сохраняет сумрачные оттенки. А сие часто делает ваши шаги путаными и заторможенными.}

_{257. Всегда веруйте в благое, устремляясь вперед к созиданию светлого, и в то благо, о котором говорят вам, ибо это помогает относиться к окружающим хорошо.}

_{Сие приносит великую помощь нуждающимся.}

_{258. Но безмерно сомневайтесь во злом, о котором говорят, ибо язык, говорящий о злом, становится во сто крат более лживым.}

_{259. Это порождает подозрительность и недоверие, вынуждая думать об окружающих недостойно.}

_{Что ставит новые подножки пошатнувшимся.}

_{260. Будьте бдительны к зову своему сердечному и не обманите прежде всего себя самого.}

_{261. Ибо в этом сокрыто начало ваших великих трудностей и горестей.}

_{262. Помните: ищущий — воистину обрящет.}

_{263. Но средь ищущих есть ищущие правду, а есть и ищущие ложь.}

_{264. Горькое во сути рода человеческого, таившееся долгие века, ныне проявляется в полной мере, и вы узрите и познаете его сполна.}

_{265. А горечь сия есть страх человека пред Истиной и нежелание принять Ее.}

_{266. При этом сопровождающиеся лицемерными выкриками на всех перекрестках о любви к Ней и о том, что он ждет Ее всем сердцем своим.}

_{О, как велико лицемерие! Как велико невежество!}

_{267. Человек с готовностью берется поклоняться тому, что таинственно, непонятно и недосягаемо для него.}

_{268. Ибо, когда нет рядом Истины, пребывающей во плоти живой, сотворяющей понятное и призванной доступно объяснить многое, то человеку допускается великая широта своеобразных толкований Истины.}

_{269. Кои рождаются от слабости его и чрез кои он укрывает и оправдывает многие пороки свои.}

_{270. И рождались так законы человеческие, проходящие сквозь время чрез предания.}

_{271. И близки они стали сердцам потомков слепых не менее, ибо покрывали также пороки их.}

_{272. Дорог ныне человекам закон человеческий, идущий к ним издревле и сокрытый названием громким «Закона Божиего».}

_{273. Как же не хочется великому большинству вновь услышать голос Учителя своего во теле живом, ибо исчезнет тогда возможность творить речи поучительные вместо Него, при этом продолжая нести греховное.}

_{274. О, порождения ехидны, как лицемерен язык ваш!}

_{275. Жаждете поучать друг друга, но не жаждете исполнить предначертанное Отцом Небесным, учась ревностно у Истины Его.}

_{276. А когда Истина приходит к вам в виде, наиболее приемлемом разумению вашему, и начинает доступно освещать путь исправления присущих вам ложноправильных шагов, то сия Истина подвергается отторжению.}

_{277. Ибо не только словом поучающим и обличительным, но и житием своим ярко подчеркивает недостатки пребывающих рядом с Ней.}

_{278. Но не жаждет человек учиться, вырывая безжалостно слабость свою.}

_{279. Посему, встречаясь с поучающим, он не жаждет достойно взглянуть в суть обращенного к нему, но, оглушенный и ослепленный самостью своей, несчастный устремляется найти очерняющее во сути Стоящего пред ним.}

_{280. Ибо единственное лжеуспокоение при этом он пробует найти лишь в одном — доказав себе, что пред ним не Истина, но такой же, как он, грешник, да еще и более грязный.}

_{281. Но не найти в таком случае Учителя Истины.}

_{Ибо предвзятый взгляд — взгляд слепца.}

_{282. Много горечи способен посеять несчастный, утверждая свое понимание справделивого.}

_{283. Иметь неправду в себе — значит смотреть на мир чрез стекло грязное.}

_{284. Где за грязным стеклом не видна чистота мира, но за чистым — грязь мира не сокроешь.}

_{285. Посему тот, кто ищет неправду, найдет ее во всем, и даже там, где царит только одна правда.}

_{286. Ибо ложь от тьмы берет, а во тьме все цвета одинаковы и видимые очертания предметов теряют истинность.}

_{287. Посему ложь накладывается на все и легко способна извратить даже правду.}