Цигун и жизнь, 1995 № 03 - [11]

11) Тошнота

Если во время занятия вы почувствовали, что ци устремляется вверх, желудок как будто выворачивается, и вас начинает тошнить, необходимо перейти к выполнению упражнения на медитацию в положении лежа или пальцем помассировать в направлении сверху вниз точки чжунвань, цихай и саньли.

Перевод С. Сергеева

_{(Продолжение следует)}

На вопросы отвечает Нин Юаньцзе

В чем различия между даосским и буддийским цигун?

И даосский, и буддийский цигун относятся к классической китайской школе цигун. С исторической точки зрения, даосский цигун зародился раньше буддийского, расцвет которого пришелся на более поздний период. Однако, начиная с эпохи Мин, наметилась тенденция к их взаимопроникновению и слиянию. Многие цигунисты практиковали фактически методики обеих школ, что объясняется ассимиляцией пришедшего в Китай буддийского учения даосизмом и конфуцианством. Взаимопроникновение трех религиозных учений привело к формированию философского и религиозного триединства. Однако, если все же говорить о различиях между даосским и буддийским цигун, то следует отметить, что обе школы отличаются друг от друга расстановкой акцентов.

1. Буддийская школа отличается повышенным вниманием к работе с сознанием, о чем свидетельствует малое количество чисто технических «регулирующих» приемов. Для даосской школы более характерна строгая последовательность выполнения действий и их систематичность.

2. Методики буддийской школы нацелены на то, чтобы выйти на определенный энергетический уровень.

Представители даосской школы стремятся к усовершенствованию внутренних и внешних жизненных структур человека, поэтому большое место в методиках этого направления отводится циркуляции ци по энергетическим каналам, фиксации «мысли» на биологически активных точках и т. д.

3. В буддийской школе, особенно в чань-буддизме, ставка делается на быстрые, скачкообразные изменения, а у даосов — на постепенное продвижение к цели и поэтапное совершенствование.

Даосский и буддийский цигун — явления сложные по форме и по содержанию, поэтому приведенные выше различия носят, в определенном смысле, относительный характер и их нельзя абсолютизировать.

Почему в разных методиках цигун содержатся взаимоисключающие требования «хватать землю пальцами ног» и «расправить пальцы ног»? Какое из требований правильно?

Для того, чтобы определить правильность требований той или иной методики, надо учитывать два момента: во-первых, с какой целью выдвигается это требование, обоснованно ли оно с точки зрения теории; во-вторых, в каких случаях надо следовать этому требованию, насколько оно универсально. Что касается требования «хватать землю пальцами ног», то у него есть два важных момента. Первый из них заключается в том, что «три ножных инь-меридиана» и «три ножных ян- меридиана» заканчиваются в ступнях ног и поэтому положение и движения пальцев оказывают определенное влияние на циркуляцию в них ци и крови. Второй момент состоит в том, что рядом с пальцами, на подошвах, находятся точки юнцюань, которые играют важную роль во взаимодействии верхней и нижней частей тела. Теперь можно легко определить назначение требования «хватать землю пальцами нот». Это движение выполняет роль своеобразных «мехов», стимулирующих ток ци и крови, а в сочетании с определенными движениями рук и кистей оно способно вызвать эффект «резонанса» энергетических каналов во всем теле. Требование «расправить пальцы нот» преследует цель раскрыть точки юнцюань и улучшить их контакт с землей, что способствует набиранию «земной ци», а также имеет цель раскрепостить ноги, сделать их более подвижными и податливыми. Поэтому требование «хватать землю пальцами ног» чаще встречается при «стоянии столбом» и в других статических упражнениях. В динамических же упражнениях в основном требуется «расслабление пальцев ног».

В чем отличие даоинь от гимнастики? Как правильно выполнять даоинь?

Даоинь — это вид упражнений в цигун, представляющих собой «комплексное движение», при котором особое внимание уделяется состоянию «единства души и тела». В гимнастике же каждое упражнение преследует какую-нибудь одну цель и ориентировано на количественные показатели. В даоинь движения тела и «мысли» пронизаны «мягкостью» и «округлостью». Гимнастические упражнения основаны на «жесткости» физической силы, движения отличаются «угловатостью». Однако самое важное отличие состоит в том, что даоинь направлено на «укрепление внутреннего», «дух» устремлен внутрь, «движение ци» осуществляется внутри, достигается «внутренний» результат, а гимнастические упражнения направлены на «укрепление внешнего», движения в них направлены вовне, «дух» свободно выходит наружу, мышцы, сухожилия и кости напряжены. Для того, чтобы как следует овладеть техникой даоинь, надо научиться:

1. Координировать движение «мысли» и движения тела, добиваться их нераздельности;

2. Перемещаться в пространстве свободно и плавно, расслабленно, раскрепощенно;

3. Добиваться максимальной координации дыхания и движений;

4. Не забывать во время выполнения движений о необходимости поддержания «внутреннего равновесия».