Цигун и жизнь, 1991 № 03 - [4]

Даньтянь — «киноварные поля», или «поля пилюли», — это три специфические области. Нижняя из них расположена на уровне точки цихай (1,5 цуня книзу от пупка), но на 3 цуня от нее в глубь тела, напротив точки цихай и точки мин-мэнь на спине. Это место сосредоточения «подвижной ци» — как раз между почками — является «центром центров» человеческого организма, местом хранения «прежденебесной» и «посленебесной» ци. Считается, что сосредоточение на этой области побуждает «семя», ци и «дух» возвратиться в нее (их «жилище»), чтобы в ходе «плавки» «семя превратилось в ци».

Средняя область даньтянь размещается в месте горизонтальной проекции точки шаньчжун, расположенной на грудной кости, в глубь туловища, на расстоянии 3 цуней от поверхности тела. Шаньчжун — это «море ци четырех морей» человеческого организма, то есть некой интегральной ци человеческого тела, «место сосредоточения главной ци». Эта область обусловливает и сердечный пульс, и дыхание. Здесь осуществляется «плавка для превращения ци в дух», отсюда возможно воздействие на циркуляцию ци в организме, на так называемые «сто пульсов», с тем чтобы они способствовали созданию пилюли. Верхняя область даньтянь локализована в 3 цунях от точки иньтан (эта точка расположена между бровями), в глубине черепной коробки. Ее называли «срединным небом индивидуальной природы», «вратами в девять полостей», «жилищем изначального духа». Сосредоточение на этой области может способствовать вскрытию резервных возможностей человека, «просветлению сердца и видению собственной природы», погружению в более глубокие уровни «плавки [пилюли]».

Так называемые «три заставы» — это своего рода «узкие места» заднесрединного меридиана думай, «труднопроходимые» для «ци пилюли». Первая снизу — «застава» вэйлюй расположена в нижней части спины, в области точки чан-цян (на середине расстояния между копчиком и задним проходом). «Застава» цзяцзи, или лулу, размещается на середине двадцать четвертого позвонка, а «застава» юйчжэнь — на затылочной части головы между точками фэнчи, расположенными в костных ямках сзади по сторонам головы на уровне наружного слухового прохода. Наиболее «труднопреодолимой», особенно для начинающих, считается «застава» юйчжэнь, которая именуется иногда «железной стеной». Для успешного «преодоления застав» необходимы определенные навыки.

Тяньчжуская система цигун, объединившая технику «внутренней» алхимии, даоинь и «сбора «семени», ци и «духа» извне для их укрепления внутри организма», открыла перед «внутренней алхимией» новые перспективы. Вначале «сбор осемененной ци неба, земли и десяти тысяч вещей» пополняет запасы «семени», ци и «духа» занимающегося, а ци «трех начал» — неба, земли и человека — сливаются с «духом» и «семенем» человеческого организма в некое «снадобье», обладающее значительной энергией. Таким образом быстро удается стимулировать «изначальные» «семя», ци и «дух». Пополнение запасов жизнетворного «снадобья» ускоряет «созревание пилюли». Проведение большего его количества по системе каналов улучшает их проходимость и ликвидирует «пробки», увеличивает амплитуду «раскрытия и закрытия» «полостей» (областей даньтянь и «застав»), подготавливает условия для «завязывания пилюли» и ее прохождения по «небесному кругу». Тем самым обеспечивается более быстрый положительный результат по сравнению с традиционными методиками. Тяньчжуское «искусство динамического выплавления внутренней пилюли» (дунлянь нэйданьшу) включает разнообразие методики. Но базовые принципы последовательности действий остаются неизменными: «сбор осемененной ци», «девять циркуляций [для] превращения [ци] в пилюлю», «проведение [пилюли] по небесному кругу». Статические упражнения представляют собой следующий, более высокий этап совершенствования в тяньчжуской системе цигун. «Искусство внутренней пилюли» — сердцевина даосского гунфу, тайны которого бережно сохранялись в течение веков. Это искусство заслуживает бережного отношения и дальнейших, более углубленных исследований.

Тяньчжуская система цигун: «перемещение пилюли для возвращения молодости»

Лю Шаобинь

Данное упражнение относится к третьему этапу (из четырех) тяньчжуской системы цигун, определяемому как этап «[преодоления] средней заставы». Эффект от упражнений заключается в следующем.

1. Улучшение проходимости меридианов и коллатералей. Застои ци и крови в меридианах и коллатералях приводит к возникновению «пробок», в результате чего возникают нарушения в системе внутренних органов. У большинства людей по разным причинам многие коллатерали в недостаточной степени снабжаются ци и кровью. Предлагаемый комплекс упражнений благодаря разнообразной технике управления потоками ци и крови способствует «расширению» меридианов и коллатералей всего тела. Благодаря этому в максимальной степени улучшается кровоснабжение и снабжение ци всех внутренних органов, кожных покровов, мышц и сухожилий, суставов, органов чувств; не только полностью устраняются расстройства здоровья, но и в максимальной степени развиваются функции всех систем организма.

2. Осуществление свободного перемещения ци и «раскрытие застав», улучшение проходимости меридианов жэньмай и думай. По даосским представлениям, вскоре после рождения человека в системе его восьми «чудесных» меридианов «закрываются» некие «заставы». Наиболее труднопреодолимы заставы вэйлюй, цзяцзи и юйчжэнь в цепи чудесных меридианов жэньмай и думай. Многочисленные специальные движения служат целям «расширения» меридианов и коллатералей, «расправления» меридианов жэньмай и думай, перемещения ци и «открытия застав», обеспечения свободной циркуляции ци по «небесному кругу».