Цифровой журнал «Компьютерра» 2012 № 52 (152) - [14]
Я не преувеличиваю: именно, что на порядок, потому что я практически перестал читать на планшете! Остались только PDF-файлы. Все остальное я с огромным комфортом читаю на Пятом айфоне. Даже браузинг и тот выглядит на новом смартфоне совершенно иначе — несопоставимо комфортнее.
И всё это — при неизменно узком форм-факторе: никакой тебе лопаты, едва умещающейся в ладони, старый добрый айфон, идеально подходящий для телефонных звонков.
Вердикт: iPhone 5 лучший смартфон, какой когда-либо попадался мне в руки (попадались все, поэтому он лучший из всех существующих моделей :). Есть ли недостатки? Конечно есть и даже много. Соответственно, есть куда расти и что улучшать. Другое дело, что сравнивать ни с чем другим не приходится. При этом, снова повторю: разница в качестве между iPhone 5 и Samsung Galaxy SIII все же не так велика, чтобы оправдать совершенно непристойную разницу в цене.
Последняя фраза, правда, относится только к России и Европе. В Америке — с ценами на айфоны полный порядок, поэтому никто там корейские смартфоны и не покупает.
Голубятня: Линия мысли
Сергей Голубицкий
Опубликовано 23 декабря 2012 года
В пятницу решили торжественно отужинать в честь несостоявшегося конца света. По этому поводу заказали вечером в ресторане еды в количестве слегка превосходящем обычные один-два блюда. И тут же обожглись: официант внимательно выслушал заказ, как всегда гордо отказавшись делать пометки (особая индийская гордость — демонстрировать могучесть памяти!), отчалил, а через 15 минут начались сюрпризы. Половину заказа подали в тяжело импровизированном виде: здесь — соус не тот, что просили, тут — перепутали рыбу (вместо king fish принесли red snapper), там — вообще приготовили то, что в мыслях заказывать не было...
Еда оказалась, как и всегда, отменной и вкусной, поэтому скушали без печали, что принесли, торжественно проводив глупое суеверие жуткого народа в прошлое (памятник нужно ставить Кортесу за то, что разогнал этих бесов!). Исключительная, однако, забывчивость нашего официанта погрузила меня сперва в раздумья, а затем подтолкнула к любопытной догадке. Коей и спешу поделиться с любителями «культур-повидла».
Я и раньше замечал, что у индусов возникают проблемы в голове всякий раз, как требуется выполнить какое-то комплексное задание. Правда это никогда не принимало форму короткого замыкания как в последнем случае: что-то могли забыть, что-то перепутать, но так, чтобы всё отлилось в другую картинку, не было. Очевидно, что сказалось чисто количественное обилие одновременно поданной информации (блюд в заказе).
Мы, кстати, встречали в Бхарат настоящих виртуалов своего дела (у местных официантов в серьезных заведениях это и в самом деле объект профессиональной гордости и высший пилотаж — запомнить как можно большее количество блюд в заказе, ничего не записывая), но это очевидное исключение. Общее же правило: индийский человек, как только ему приходится сталкиваться с многозадачностью, начинает давать слабину. О том, чтобы одновременно делать кучу дел, как это принято в многих народов, и речи быть не может.
Индийский подход: медленно и расслабленно, переделать миллион самых разнообразных и сложных дел, но только — одно за другим и никак не одновременно! Это поразительное свойство местной ментальности и заставили меня задуматься о параллелях и формах генерализации.
Представьте себе: параллели нашлись мгновенно! Первое, что сразу вспомнилось — индийская классическая музыка! Нет вообще ничего более специфического, непривычного и непонятного для европейца, чем рага, которая воспринимается нашим ухом как угодно, но только не музыка, и тем более, не музыка божественная по утонченности и сложности.
Как раз напротив: индийская классическая музыка кажется нам монотонной, растянутой и однообразной. Какая уж там сложность? Между тем сложность эта просто запредельна, а не замечаем мы ее просто потому, что, во-первых, даже не подозреваем, где искать, и во-вторых, не обладаем должной тонкостью слуха, необходимого для восприятия и оценки раги.
Для начала нужно понять, что в индийской классической музыке нет постоянных аккордов, то есть нет двух и более различных тонов, звучащих вместе (вместо них есть нечто похожее, о чем скажу чуть ниже). Поскольку аккорды являются основой гармонии в европейской музыке, нам без подготовки кажется, что индийская рага звучит как-то неправильно. Аккорд придает музыке так называемый вертикальный аспект, тогда как рага горизонтальна: звуки следуют друг за другом, при этом, однако, непрерывно звучит один или два т.н. басовых звука (обычно на ноте «до» или «соль»), на фоне которых и нанизываются бусы нот.
Необычность гармонии дополняется еще и полным расхождением между нотами и тонами в индийской и европейской музыке. В древнеиндийской гамме семь ступеней (Са, Ри, Га, Ма, Па, Дха, Ни), каждая из которых коррелирует с определенной чакрой (на тонком уровне) и частью тела (на физическом уровне).
Дальше — больше: в теории классической индийской музыки из 7 тонов в октаве разработаны 72 уникальных комбинации (мелы), из которых затем и выстраивается невероятный узор раги. В добавок ко всему на сложную звуковую основу накладывается еще и не менее сложная ритмическая структура. Можете себе представить, какой уровень слуха и музыкальной культуры требуется для адекватного восприятия раги, которая, к тому же, еще и растягивается во времени от 40 минут до нескольких часов.
