Цифровой журнал «Компьютерра» 2012 № 48 (148) - [4]

И лечат. И в девяти случаях из десяти достигается успех: анализы перестают показывать присутствие ВПЧ. Вот она, медицина! Вот он, внимательный и индивидуальный подход! Вот они, современные методы! И позор бездушным бесплатным врачам, отказавшим больному в праве на лечение ВПЧ!

Ну, а то, что и безо всякого (то есть совершенно) лечения те же девять человек из десяти избавляются от вируса папилломы человека самостоятельно, больному лучше и не знать. А даже и если узнает, что с того? Может, он входит в оставшиеся «неподдающиеся проценты», но именно благодаря лечению его удалось спасти?

Это – частный случай ситуации, которую можно описать так: «Что нужно делать, когда делать, в сущности, ничего не нужно». Ленивые идеалисты располагаются на диване и язвят, упражняются в злословии. Активные трудолюбивые материалисты делают деньги. Главное, все довольны: больной ощутил заботу, фармацевтическая компания продала очередные тонны чудо-препарата, вирус тоже в накладе не остался, развлёкся и посмеялся.

Но опять, это частный случай взаимодействия «человек – система». Юрист расскажет своё, коммунальщик своё, транспортник – опять своё. Ну, а я – врач.

К оглавлению

Кафедра Ваннаха: Душа по Пенроузу Михаил Ваннах

Опубликовано 21 ноября 2012 года

Есть старый латинский стишок, один из самых известных латинских стихов на свете. Если ввести в Google его первую строку, поисковик выдаст более полусотни тысяч ссылок, что в наше время забвения классических наук весьма неплохо.

Animula, vagula, blandula Hospes comesque corporis Quae nunc abibis in loca Pallidula, rigida, nudula, Nec, ut soles, dabis iocos…

Эту песенку пел на смертном одре, издеваясь над верой в богов принадлежавшей ему державы, её автор, император Рима Публий Элий Траян Адриан Август. Блистательный поэт и прозаик Серебряного века Дмитрий Сергеевич Мережковский сделал перевод этого незамысловатого произведения.

Душенька сирая, бедная, Тела гостья недолгая, Ныне куда убегаешь ты? Бледная, зябкая, голая, Больше не будешь играть!

Умирали римляне, от солдат до консулов, со вкусом, что отмечает и современный поэт (Александр Кушнер — «На выбор смерть ему предложена была...»). Веспасиан, согласно Светонию, потешался над предстоящим ему приобщением к сонму бессмертных божеств: «Vae! puto, deus fïo» («Увы, кажется, я становлюсь богом»)...

Сейчас на этот вопрос «куда убегает душа?» пытается ответить один из самых известных физиков современности, сэр Роджер Пенроуз вместе с доктором медицины Стюартом Хамероффом. Одно перечисление научных заслуг сэра Роджера займёт не одну статью. Мы же обратим внимание лишь на тот их слой, что имеет отношение к информационным технологиям.

Корни взглядов Пенроуза на эти проблемы восходят, вероятно, к его студенческим годам. Тогда, когда он слушал в Кембридже не имевший прямого отношения к его штудиям алгебраической геометрии (дисциплины, изучающей геометрические объекты, связанные с алгебраическими уравнениями) курс математической логики. Как десятилетия спустя он поведал в интервью журналу Европейского математического общества, именно оттуда он узнал о теореме Гёделя и машине Тьюринга и именно тогда у Пенроуза зародилось представление о неалгоритмическом характере ментальных явлений в нашем сознании.

Трудно сказать, насколько велика в возникновении этого представления роль кембриджского преподавателя курса математической логики Стиртона Стина. Возможно, в большей степени тут проявили себя работы Пенроуза в самых что ни на есть «безумных» областях физики, применении математических абстракций, вроде созданной им теории твисторов (которую явно можно отследить до «тензорных методов алгебраической геометрии», за которые Пенроуз стал доктором философии), к описанию глубочайших основ мира, чёрных дыр, «космической цензуры».

Вероятно, многие из тех, кто читает эти строки, знакомы с книгой сэра Роджера «Новый ум короля» — книгой для мира ИТ еретической. Если канонически наше сознание сводится к функционированию машины Тьюринга и уподобляется цифровому компьютеру (или, если хотите, невероятно большому аналоговому, ибо нули и единицы всегда в реальности представляются некими огрубляемыми уровнями напряжений), то в модели Пенроуза процесс мышления сводится к схлопыванию квантовых волновых функций. В оригинале вышла эта книга в 1989-м, наделала много шума и удостоилась в 1990-м премии Королевского общества за научную книгу (The Royal Society Prizes for Science Books).

По сути её можно сказать лишь то, что это одна из самых серьёзных попыток опровергнуть точку зрения о том, что человек — это компьютер из мяса. Она появилась давно, до появления всемирной паутины, до расцвета и краха доткомов, до выигравшего у Каспарова матч Deep Blue, до Elbot — программы, выигравшей в 2008 году соревнования по прохождению теста Тьюринга на премию Лёбнера (желающие могут поговорить с этим роботом по ссылке).

И вот попытка, приобретшая культовый характер, ставшая фактом «научной культуры», если можно так выразиться. Именно культуры — взгляды Пенроуза о неалгоритмическом характере мышления не подтверждены, хотя золотая медаль премии Лёбнера, свидетельствующая об успешном прохождении теста Тьюринга, пока ещё вакантна.