Что же со мной такое? - [42]
Теперь я прошу мать взять сына за руку, вместе с ним встать перед первым мужем и сказать сыну: «Это мой первый муж. Ему пришлось умереть. Его смерть не имеет к тебе никакого отношения». Затем я подвожу к ним отца. Отец, мать и Герхард совершают низкий поклон перед первым мужем и его смертью. После чего первый муж и смерть отходят назад. Герхард спиной прислоняется к родителям и дышит глубоко и спокойно.
В этой расстановке отчетливо проявляется феномен, когда ребенок замещает предыдущего партнера одного из родителей. Симптом «нейродермит» становится лишним в тот момент, когда Герхард воспринимает первого мужа матери и признает ее любовь к нему. Реакция первого мужа, которому и после этого признания было очень плохо, а также недостаточная близость Герхарда к отцу свидетельствуют о том, что такого решения было недостаточно.
Здесь я хотела бы процитировать Берта Хеллингера: «Чтобы стать мужчиной, мужчина должен перейти из сферы влияния матери в сферу влияния отца».
Пока первому мужу матери было плохо, Герхард не мог вступить в сферу влияния своего отца. В соответствии с этим протекала его жизнь: он был не способен построить удовлетворительные отношения. К тому же он был ограничен в своих физических возможностях, поскольку страдал одышкой (без выявленных органических причин) и выраженным нейродермитом. Принять свою жизнь полностью он смог лишь благодаря совместному признанию отцом, матерью и самим Герхардом первого мужа матери. Случай Герхарда наглядно демонстрирует процесс расстановки и разворачивающуюся динамику. Информация о том, что мать Герхарда уже была замужем, давала основания предполагать, что он замещал первого мужа. Однако реакции заместителей вели еще дальше.
11. Симптом в партнерских отношениях
РАЙНЕР, ЕГО ВСПЫЛЬЧИВОСТЬ И НИНА С ЕЕ МЕЛАНХОЛИЕЙ И БОЛЯМИ В ЗАТЫЛКЕ
Симптомы
Нина: меланхолия и боли в затылке.
Райнер: вспыльчивость.
Нынешняя семья
Нине 35, Райнеру 37 лет. У них трое детей. Они собираются наконец пожениться, что, однако, не получается. Причины им неизвестны или ими не осознаются. С этим они и приходят на семейную расстановку.
Родительские семьи
Родители Нины — граждане Австрии. Дед по материнской линии умер очень рано. Бабушка при рождении матери Нины чуть не умерла от кровопотери. Ее мать, то есть прабабушка Нины, умерла в родах.
Отец Райнера бежал с родителями, то есть бабушкой и дедушкой Райнера, из Палестины в Австрию. Там он женился. Райнер родился в Австрии, но ощущает себя палестинцем.
Расстановка с Ниной
Расставляются Нина, ее мать и бабушка, рано потерявшая мужа. Выясняется, что Нину тянет к бабушке. Мать не выказывает никаких чувств. В ответ на мой вопрос Нина, наблюдающая расстановку из круга, говорит, что бабушка при рождении матери чуть не умерла от сильного кровотечения, а прабабушка умерла в родах. Тогда я выбираю заместительницу для прабабушки и ставлю всех четырех женщин в ряд одну за другой. Первой стоит Нина, за ней ее мать, бабушка и прабабушка. Я прошу Нину описать свои ощущения. Она говорит: «Я не чувствую никакой связи с этими женщинами».
Я ставлю Нину напротив этих трех женщин. Мать плачет. Я ставлю мать рядом с дочерью. Нина говорит: «Меня тянет к прабабушке». Тогда я ставлю бабушку рядом с матерью, так что теперь эти три женщины стоят рядом друг с другом напротив прабабушки. Я прошу их вместе склониться перед прабабушкой. После этого они все чувствуют себя хорошо.
Я повторяю предпоследнюю сцену и ставлю Нину перед рядом ее предков-женщин. Она прислоняется к матери и говорит: «Теперь я чувствую свою силу и, прежде всего, силу моей матери». После чего я меняю заместительницу на саму клиентку. Она сияет.
Процесс
На следующий день Райнер рассказывает о своей непонятной ему вспыльчивости. Когда он говорит о том, что его отцу с родителями пришлось бежать из Палестины, Нина начинает душераздирающе рыдать. Я спрашиваю Райнера: «Знаешь, за кого плачет Нина?» Райнер удивился, а затем ответил: «Она плачет за меня и моего отца».
Расстановка с Райнером и Ниной
Я ставлю Райнера и Нину (клиентов) друг напротив друга. Они долго смотрят друг на друга. Затем я прошу Нину сказать Райнеру: «Я выплакиваю твои слезы». Райнер никак на это не реагирует. Тогда я выбираю заместителя-мужчину на роль Палестины и ставлю его за Райнером. Райнер говорит: «Теперь мне тяжело и грустно». Нина чувствует себя намного лучше. Я разворачиваю Райнера к заместителю Палестины. Райнер плачет, и они спонтанно обнимаются. Затем Райнер склоняется перед Палестиной, и Палестина его благословляет. Я прошу Райнера развернуться, он смотрит на Нину, Палестина стоит у него за спиной. Оба сияют. Нина спонтанно говорит Райнеру: «Мне нравится видеть тебя таким». Я прошу ее сказать Райнеру: «Я уважаю твою родину, а твою печаль я оставляю тебе».
Теперь я ставлю за спиной у Нины заместительницу Австрии и прошу Райнера сказать Нине: «Спасибо, у тебя тут замечательно».
От организаторов семинара я узнала, что через два месяца пара поженилась.
Интерпретировать эту расстановку я начну с Нины. Ей удалось ощутить «женскую силу» своих предков после того, как все женщины вместе почтили смерть умершей в родах прабабушки. С одной стороны, Нина несла боль матери и бабушки в связи со смертью прабабушки. С другой стороны, из любви к Райнеру она вместе с ним несла его боль из-за потери родины. Нина бессознательно чувствовала, что за его вспыльчивостью стоит боль. В противоположность Райнеру, который не мог выражать свою боль, она расплакалась, когда он рассказывал свою историю. Вторую расстановку я проводила с самими клиентами, без заместителей. Лишь когда Райнер оказался лицом к лицу со своей родиной Палестиной, он позволил себе почувствовать свою боль. Заместителем его родины я выбрала мужчину, поскольку предполагала, что Райнер нес боль своего отца о потерянной родине. Вспыльчивость я интерпретировала как подмену боли. На языке психологии вспыльчивость является вторичным чувством, а боль — первичным. После того как получила пространство боль Райнера и Палестины (отца), Райнер (с родиной за спиной) смог целиком и полностью обратиться к своей жене. За Ниной стояла ее родина — Австрия. Теперь он смог принять Нину как свою жену и проникнуться уважением к Австрии, как к своей новой родине. До этого она была для него лишь убежищем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.