Что случилось с Россией - [12]
Маркс и Ленин предусматривали, что для построения коммунистического общества необходимо, во-первых, добиться полного изобилия всех материальных благ, а во-вторых, воспитать нового человека, достойного жить при коммунизме. Первую задачу сталинисты в дальнейшем пытались решить, но не сумели - отчасти и потому, что вторую задачу решать оказалось просто некому: лучшие кадры настоящих коммунистов были уничтожены, а их палачи-сталинисты в коммунистические воспитатели совершенно не годились, хотя и подвизались много лет именно в этом качестве. Тем более не годились в строители коммунизма те сталинисты, которые практически осуществляли террор, находясь в рядах ВЧК - ОГПУ – НКВД – МГБ. (Ещё в 1918 году идеолог анархизма Кропоткин в письме к Ленину заметил «Полиция не может быть строителем новой жизни...»).
Необходимо оговориться, что в 20-е годы сталинисты еще не могли обрушить внутрипартийный террор сразу на всех не вполне с ними согласных, так как сначала не обладали всей полнотою власти в партии и в стране. Ведь в Советском Союзе в те годы, несмотря на присущие НЭПу уступки буржуазным элементам, по-прежнему сохранялась «диктатура пролетариата» - власть советов, все еще вынужденных считаться с мнением рабочих масс.
Вынужденный повседневно вести экономическую борьбу с нэпманами за лучшие условия труда, рабочий класс был хорошо организован, его депутаты заседали в советах, вплоть до самых высших; осуществлялся рабочий контроль на производстве. Растущая численность партии позволила ей установить более жесткий партийный контроль и осуществлять руководство всей деятельностью советов всех уровней; беспартийных среди руководителей исполкомов практически не осталось. В заметно растущих бюрократических «аппаратах» исполкомов ключевые (хотя и невыборные) посты тоже заняли коммунисты. Хотя исполкомы по-прежнему избирались советами, но теперь чаще исполкомы диктовали решения советам, чем наоборот.
Но одновременно в «аппаратах» росли численность и негласное влияние отдельных представителей той части служащих, которые работали «на советскую власть» только ради куска хлеба. Боясь потерять паек, они работали старательно и при наличии необходимых способностей постепенно продвигались на ответственные посты, а, усвоив коммунистическую фразеологию, порою проникали в партию. Неверно было бы считать их всех врагами советской власти - последние рано или поздно уставали притворяться, срывались. Большинство же служащих советскую власть принимали как данность и искренне озабочены были лишь собственным благополучием.
С первых лет революции в Советской России существовала система периодических «чисток» партии и государственного аппарата, что давало некоторую возможность рабочему классу контролировать «аппаратчиков». Но в условиях НЭПа партию и рабочий класс больше беспокоила возможность подкупа коммунистов нэпманами (больше всех троцкисты шумели о «термидорианском перерождении» партии), чем превращение изрядной доли коммунистов в советских чиновников, озабоченных лишь пайком и карьерой, подобно массе беспартийных «совслужащих».
Что касается крестьянства, то оно в эти годы не имело большого влияния в центральных советских органах, хотя через сельсоветы его настроения были, по крайней мере, в центре известны и центром первоначально учитывались.
На фоне временной терпимости, установившейся в годы нэпа, внутрипартийный террор мог бы сигнализировать классовому врагу о внутреннем неблагополучии в партии, и это соображение заставляло сталинистов сдерживаться. Поэтому первоначально под удар попадали лишь отдельные инакомыслящие коммунисты, санкции против которых ограничивались исключением, ссылкою, переводом из центра на периферию. (Например, такие большевистские вожди как Лев Троцкий и Карл Радек были сосланы, первый - в казахстанскую столицу Алма-Ата, второй - в крупный сибирский город Томск; а автор лично для Сталина оскорбительной эпиграммы поэт Осип Мандельштам - в центрально-русский город Воронеж.)
Но с устранением каждого несогласного влияние сталинистов в партийных органах и в партии в целом все более укреплялось; вскоре появилась возможность ликвидировать целые группы (вроде «Союза марксистов-ленинцев»).
Когда же на грани 20-х - 30-х годов была осуществлена массовая и скоростная коллективизация крестьянства, она сопровождалась беспрецедентным размахом «красного террора», ставившего своей целью фактически не перевоспитание, а истребление кулачества, как, якобы, непригодного для коммунистического общества ввиду неискоренимой приверженности кулака к частной собственности. Под влиянием момента в годы коллективизации ужесточился и внутрипартийный террор, а с середины 30-х годов на партию на партию и страну вновь обрушился, как лавина, массовый террор. Обезумевшие от крови, сталинисты за короткий срок уничтожили в десятки раз больше коммунистов, чем могла насчитывать внутрипартийная оппозиция, которой в действительности почти что и не было.
Под удар сталинистов попал в первую очередь самый цвет партии – самые честные, самые преданные, самые принципиальные и способные иметь и отстаивать собственное мнение. После расправы с ними в партии больше не осталось настоящих коммунистов; потому что коммунист, совершенно уверенный в невиновности арестованного вчера товарища, но струсивший и не посмевший выступить в его защиту, - это уже не коммунист, он сломался (а выступивший, да, он был коммунистом, но он тут же оказывался на том свете).
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
За последние десять лет Россия усовершенствовала методы "гибридной войны", используя киберактивы для атаки и нейтрализации политических оппонентов. Хакеры, работающие на правительство, взламывают компьютеры и телефоны, чтобы собрать разведданные, распространить эти разведданные (или ложные данные) через средства массовой информации, создать скандал и тем самым выбить оппонента или нацию из игры. Россия напала на Эстонию, Украину и западные страны, используя именно эти методы кибервойны. В какой-то момент Россия, видимо, решила применить эту тактику против Соединенных Штатов, и поэтому сама американская демократия была взломана.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
В основе этой книги лежит машинописный текст, подготовленный историком-эмигрантом Игорем Ольгердовичем Глазенапом (1915–1996), писавшим также под фамилией Ланин – предков по материнской линии. После его смерти рукопись была передана руководителю издательства "Русская идея" архиепископом Брюссельским и Западноевропейским Серафимом (Дулговым, 1923–2003). Ныне оба этих достойных представителя русского зарубежья, славно потрудившиеся на благо России, ушли в мiр иной, завещав продолжение своих усилий соотечественникам на родине.
Американский певец Дин Рид — известный в первую очередь в СССР и странах Латинской Америки — прославился не только своими песнями, но и своими крайне левыми взглядами. Он, в частности, всегда защищал Советский Союз от нападок и даже написал открытое письмо к одному из самых известных диссидентов Александру Солженицыну. Опубликовано в журнале «Огонёк» № 5(2274), 1971 г.; «Литературная газета» № 5, 1971 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.