Что мы говорим? Как сила слов влияет на наши мысли - [7]
Такие слова, как Бог, рай и бесконечность, имеют значение в отношении определенных человеческих переживаний и определенных способов их понимания. Все они представляют собой усилие передать измененное состояние сознания, способ мышления, целый класс внутренних изменений, индивидуальное, ментальное, эмоциональное изменение. Они являются попытками отделить старое человеческое сознание, понимаемое с помощью таких слов, как «дьявол», «ад» и «время», от нового, цельного, творческого и измененного состояния сознания, понимаемого через такие слова, как «Бог», «рай» и «бесконечность».
Каждый из нас подобен горчичному зерну, которому нужны только плодородная почва и заботливый уход, чтобы превратиться в прекрасное растение. Может ли каждый из нас растить это зерно в себе и других, пока мы не станем прекрасными растениями? Все вместе можем ли взрастить человеческий сад любви, терпимости и гармонии? Не это ли называется возвращением в рай?
Падение
В начале
земля была бесформенна и пустынна,
и тьма покрывала ее глубины.
И человеческие чувства
отделили свет от тьмы,
и человеческий ум создал слова
«свет» и «тьма»,
и человек решил,
что свет есть добро,
а тьма есть зло.
Человек увидел искры маков
и создал красный цвет.
Он почувствовал тепло солнца
и создал безопасность и комфорт.
Он пережил тоску смерти
и создал горе.
Он пережил боль и создал дьявола.
Он пережил безмятежность
и создал Бога.
И человек пришел в восхищение от своих творений,
превращая их в моральные догмы.
Боль была плоха, а безмятежность хороша.
Дьявол был злом и Бог был добром.
Человек выдавал себя за Бога,
провозглашая, что его слово создало истину,
и слово другого — заблуждение.
Каждый человек создал свое древо познания
добра и зла,
и каждый верил, что его древо познания было
Древом познания,
применимым ко всем.
Один человек освободился
от созданных его братьями слов-идолов,
среди которых он был рожден,
и возвратился к переживаниям,
из которых они возникли.
Те, кто все еще поклонялись словам-идолам,
называли его«святым», «спасителем» или «дьяволом».
Высвободившись из словесных оков,
связывавших человечность,
он вернулся к переживанию,
из которого все возникло.
Свободный переживать красоту маков.
Свободный переживать тепло солнца.
Свободный переживать боль и радость человеческого существования.
Свободный с помощью ума создать
образ своего Творца.
Глядя на мир
незамутненным взором,
он создал новые словесные формы,
озаренные честностью.
Человеческие слова.
Неповторимые слова.
Уникальные слова.
Чистые слова.
Люди, все еще поклонявшиеся ложным божествам,
механически повторяли чистые слова,
превращая и их в ложные идолы.
В устах идолопоклонников
чистые слова превратились в богохульство.
В устах идолопоклонников
чистые слова превратились в инструменты контроля.
В устах идолопоклонников
чистые слова приобрели смысл, противоположный
тому, что в них вкладывали спасители и святые.
В устах идолопоклонников
чистые слова стали кандалами, опутывающими человечество,
вместо того, чтобы его освобождать.
От автора: Если язык — это инструмент ума, то как можно использовать разделяющий язык для объединения? Как можно достигнуть целостности через разделение?
Таким образом, уместно упомянуть
о вместилище слов. Они по своей сути являются
одним из основных инструментов волшебника:
тем, что перекидывает мосты
от нереального к нереальному,
создавая в ходе этого процесса реальность.
Как стрелы, пропитанные ядом, или мягкая ткань, смоченная в целительном бальзаме
и возложенная на лоб, они передают систему смыслов. Однако мы часто воспринимаем их, да и многое другое, как данность, и не видим их глубинной магии.
В них заключен тот смысл,
когда самый могущественный кристалл становится простым камнем. И, подобно юному ученику волшебника, мы часто впустую растрачиваем слова,
не осознавая последствий,
которые легко могут выйти из-под контроля.
Именно из слов развивается реальность
и с помощью слов она облекается в форму и изменяется.
Джо Малоун
Часть III
Хайку
Пики, которые мы называем знанием,
безжалостно умерщвляют нашу
способность к творчеству.
Как мы можем узнать?
Понимание собственного невежества —первый шаг к настоящему знанию.
Сократ
Повар, художник и физик смотрели на одну и ту же прямоугольную поверхность. Повар видел стол, на котором он мог резать лук, петрушку и морковь. Художник видел последовательность цветов, которую он мог бы перенести на холст. Физик видел электроны, протоны и нейтроны, вращающиеся в пространстве. Кто из них обладал знанием? Кто был невежественен? Кто был прав? Кто ошибался?
Если мы хотим получить миску восхитительного овощного супа на обед, то, пожалуй, можем сказать, что повар знает, что представляет собой прямоугольная поверхность — место, чтобы резать овощи. Ясно, что ни последовательность цветов, ни атомы, вращающиеся в пространстве, не грозят нам миской супа.
Если мы хотим, чтобы прелестная картина украшала стену нашей гостиной, то обращаемся к художнику, видящему в ней последовательность цветов, которые могут быть перенесены на холст. Нарезанные лук, петрушка и морковь, как и вращающиеся электроны, протоны и нейтроны, не подарят нам рисунок.
