Что может потерять христианин - [3]

Но это еще не все — вы можете потерять свое свидетельство

Я не говорю о репутации или о вашем добром имени. Иногда мы путаем эти понятия. Христос сказал однажды: «Будет же это вам для свидетельства», то есть это даст вам возможность свидетельствовать о том, во что вы верите. Свидетельство — это когда вы объявляете то, во что вы верите. Итак, поговорим о вашем свидетельстве перед неспасенными людьми. Это может быть свидетельством или репутацией. Господа абсолютно не интересует наша репутация. К примеру, один евангелист в Техасе считался отпетым негодяем, а в Миссури — героем. Государство позволяло ему устраивать свои христианские реабилитационные центры для молодежи в штате Миссури, но не позволяло ему делать это в Техасе. Иногда люди имеют хорошую репутацию и думают, что это свидетельство, хотя на самом деле не свидетельствуют вообще. Университет Боба Джоунса считается христианской школой, выпускающей проповедников, завоевывающих души, но на самом деле это не так. Вы спросите: «Почему?» Потому что тот, кто основал этот университет, был завоевывающим души евангелистом-методистом. Вы начинаете думать, что если кто-то хочет завоевывать души, то надо идти учиться именно туда. Но вы никогда не научитесь завоевывать души, если пойдете туда учиться, брат. За все то время, когда я посещал тот университет, и за всю мою жизнь я не встречал там ни одного завоевывающего души профессора или преподавателя, исключая Боба Джоунса старшего. Я ходил туда 5 лет. Глава ассоциации служителей никогда не вел пасторскую работу ни в одной церкви, никогда не был ни евангелистом, ни миссионером, никогда не работал в благотворительном обществе для безработных. За 35 лет такой работы он не накопил даже того опыта христианского служения в качестве пастора или евангелиста, который я приобрел за 2 года. Он живет за счет репутации своего заведения. Но это не служение. Это ваша репутация, которая делает вас тем, чем на самом деле вы не являетесь, и это ваша проблема. Они все приписывают себе славу человека, который основал этот университет. — «Я посещаю Теннеси Темпл». — «Почему?» — «Потому что основателем был Ли Робертсон». — «Но он сейчас не преподает в Теннеси Темпл». — «Я посещаю Университет Боба Джоунса». — «Почему?» — «Из-за Боба Джоунса старшего». — «Но он лежит в могиле». — «Я хожу в колледж Хайлса-Андерсона». — «Почему?» Джек Хайлс не преподает там более. Он преподает на пасторских конференциях. Он не учит ничему особенному.

Вы, которые ходите сюда, если вы достаточно терпеливы, можете сказать: «Я хожу в школу Питера Ракмана». Хорошо, Питер Ракман научит вас, но никто не может «выехать» на чужих заслугах. Вы должны сами оставить собственное наследие. Вы свидетельствуете? Мы поддерживаем одного миссионера, которого зовут Тайлер. Он разъезжает по всему миру. Я думаю, что он трижды менял сферу своей деятельности. Но он всегда делает хорошую работу, и он приобретает души. Он подвергался преследованиям. Он сделал немало для Господа. Он был в Корее в боевых действиях, будучи неспасенным человеком и живя греховной жизнью. Он и его приятели обычно ходили по всяким злачным местам и так проводили время. Однажды в Корее он вышел на какую-то там операцию по патрулированию, когда было за тридцать градусов мороза и обнаружил какое-то сооружение, снаружи которого он увидел какие-то предметы воинского снаряжения. Он решил, что там, внутри, могут быть американские солдаты и зашел. Там было 40 американских солдат, и все они лежали закоченевшие, все с перерезанным горлом. Кто-то напал на них ночью, перерезал и оставил их тела застывать на морозе. После этого случая он начал кое о чем задумываться. На следующий день он сидел на каком-то холме, просто сидел, обхватив голову руками, а один из тех, с кем он пил, курил, сквернословил и ходил к проституткам, подошел к нему и спросил:

— Что ты там делаешь, Тайлер?

— Я думаю.

— О чем ты думаешь.

— О религии.

— Ты думаешь о религии? Да что ты знаешь о религии? — засмеялся тот его приятель.

— Я ничего не знаю о религии и именно потому я о ней думаю.

— Я больше знаю о религии, Тайлер, больше, чем знал бы ты, доживи ты даже до пятидесяти.

— Правда?

— Точно!

— Что же ты знаешь о религии? — спросил Тайлер.

— Я посвященный служитель.

— Ты?

— Да, а ты что, не знал?

Тогда Тайлер сказал: «Знаешь, ты самый подлый человек из всех, кого я встречал в своей жизни». По словам Тайлера, его приятель, услышав это, побледнел и изменился в лице так, каким его никто не видел ни в каком сражении. Тайлер продолжал: «Мы тут с тобой шлялись по этим барам, развратничали, а ты оказывается духовный служитель? Ты никогда не говорил со мной о Боге. Ты самый большой подлец, которых я видел». Этот парень отвернулся, пристыженный, и ушел, хотя казалось, готов был упасть в обморок. Тайлер стал спасенным. В Штатах слово вернулось к тому служителю. И спустя примерно 2 года в Сан-Франциско Тайлер отыскал в телефонной книге адрес хорошей церкви, чтобы пойти туда. И, прийдя в церковь, случайно обнаружил, что его бывший приятель служил в той церкви помощником пастора (очевидно, этот парень уже «очистился»), и когда он увидел Тайлера, он был смущен до предела. Он все то время был спасенным, жил отступившим, и у него не было абсолютно никаких слов для свидетельства. Вы можете потерять свидетельство.