Читая Шваба. Инклюзивный капитализм и великая перезагрузка. Открытый заговор против человечества - [95]
4. «Она [личность вождя] свалит все бедствия прошлого на религию и капитализм и будет способствовать окончательному искоренению обоих этих явлений ради вечного благоденствия рабочих масс. В течение первых двух лет полчища людей, будучи голодными и обездоленными, чувствовали бы себя лучше, будучи вдохновляемы яркими обещаниями долгого мира и великого процветания после одной-двух всемирных пятилеток». На первый взгляд, кажется, что здесь Игорь Иванович намекает на события, которые не грядут, а уже были в недалеком прошлом. На события в России в 1917 году и последующие годы. Разве большевики не сваливали «бедствия прошлого на религию и капитализм» и не способствовали «окончательному искоренению обоих этих явлений ради вечного благоденствия рабочих масс»?
Но тут почему-то вспоминаются слова немецкого философа Гегеля: «История повторяется дважды – сначала в виде трагедии, потом в виде фарса». Сегодня Клаус Шваб и его единомышленники и сообщники, составляющих «золотой миллион» человечества, демонстрируют следующий фарс: они заявляют, что в нынешних бедствиях человечества виновны религия и капитализм. О нелюбви мировой элиты к христианству я говорить не буду. Она уже перерастает в сатанинскую ненависть к христианству и конкретные действия по ослаблению и уничтожению остатков истинного христианства по всему миру. Об этом уже много сказано и написано. Но вот обвинения в адрес капитализма – что-то новенькое. Клаус Шваб вместе с такой известной дамой по имени Линн де Ротшильд (женой одного из главных Ротшильдов – Эвелина Ротшильда) взялись за обличение старого строя, который они называют «капитализмом акционеров» (shareholder capitalism). А у акционеров, мол, нет никакой другой цели, как получение наживы, прибыли любой ценой. Они выдвинули проект создания «капитализма всех заинтересованных сторон» (по-английски: stakeholder capitalism); при этом строе компании и других субъекты экономической деятельности будут стремиться удовлетворить потребности всех основных социальных групп, а интересы акционеров будут находиться на последнем месте[108]. Но это уже не капитализм, лингвисты бы назвали это «оксюмороном» (термин, содержащий взаимоисключающие понятия). Но у профессора Шваба и госпожи Линн де Ротшильд с головой все в порядке. Они, видимо, рассчитывают, что с головой не дружат те, кому адресованы их предложения по созданию новой модели капитализма (ведь не просто так мировая элита на протяжении десятилетий проводила «промывку мозгов» миллиардам людей на планете).
На самом деле этого не новый капитализм, а новый рабовладельческий строй. Причем гораздо более жесткий, чем тот, какой, например, существовал в древнем Риме. Клаус и Ко. обещают, что новый строй будет создан «после одной-двух всемирных пятилеток». Мы имеем дело с «новыми большевиками», на фоне которых российские большевики вековой давности напоминают детей, играющих в песочнице.
5. «Начнется претворение в жизнь грандиозных и в высшей степени амбициозных проектов по полной перестройке и объединению экономической жизни». Выражение «объединение экономической жизни» означает экономическую глобализацию. Такая глобализация активно осуществлялась уже в последние десятилетия прошлого века. В 2020 году в связи с так называемой «пандемией COVID-19» и действиями властей, получившими название lockdown (закрытия предприятий и границ или установление серьезных ограничений на перемещения товаров и людей), глобализация вроде бы остановилась и даже пошла вспять. Но это временная остановка. Через некоторое время «объединение экономической жизни» продолжится с утроенной энергией и завершится окончательным уничтожением национальных экономик. Обратите также на словосочетание «полная перестройка». Оно очень напоминает название нынешнего плана «Великая перезагрузка».
6. «Чтобы работа над осуществлением этих проектов [построения нового мирового порядка] была грамотной и эффективной, правительство утвердит ряд правил и законов по насаждению этики и здравомыслия. Это покажет заинтересованность правительства в здоровье и порядочности населения. Однако забота правящих кругов о населении неизбежно примет вид заботы фермера о своем скоте. Безусловно, ему хочется видеть своих животных здоровыми и довольными, но главной его целью остается хомут, получение шерсти и шкур». Этот фрагмент буквально описывает то, что мы наблюдали в прошедшем году и в нашей стране, и во всем мире. Российские власти под флагом «оптимизации» последовательно разваливали отечественное здравоохранение (которое когда-то было одним из лучших в мире). Дело дошло до того, что на протяжении ряда лет стала фиксироваться «естественная убыль» населения страны. И вдруг в прошлом году власти стали проявлять «заинтересованность в здоровье населения». Поводом для такой трогательной «заботы» стала объявленная ВОЗ «пандемия коронавируса». На самом деле эта «забота» насквозь лжива и преследует далеко идущие цели мировой элиты: создать необходимые условия для реализации планов «Великой перезагрузки». И сама «пандемия», и «забота» выполняю роль «дымовой завесы». Правда, сегодня мировой элите люди как «скот», дающий «шкуры» и «шерсть» не очень-то нужны. Это еще в 40-е годы прошлого века мог иметь место прагматический интерес элиты к поддержанию здоровья «скота». Лживая «заинтересованность в здоровье населения» необходима сегодня для того, чтобы обеспечить его вакцинирование, после чего «скот» должен просто сдохнуть. Мировой элите такое большое количество голов «скота» просто не нужно. Мировой элите нужна, в конечном счете, «оптимизация» не здравоохранения, а численности стада «скота» на планете.
Книга призвана объяснить социально-экономическую модель современного мира. Ее называют по-разному: «рыночная экономика», «постиндустриальное общество», «капитализм» и т. п. Однако подобного рода термины до конца не раскрывают сущности указанной модели. Автор определяет ее как «денежная цивилизация». В основе ее лежит ростовщический капитал, который сегодня представлен банками, инвестиционными фондами, прочими финансовыми компаниями. Ростовщический капитал выстроил мировую финансовую пирамиду, с помощью которой осуществляет эксплуатацию большей части человечества, экономический и политический контроль над отдельными странами и миром.В книге раскрывается структура и механизмы функционирования этой финансовой пирамиды.
Валентин Юрьевич Катасонов - профессор МГИМО, доктор экономических наук - известен как исследователь закулисных сторон мировой финансовой системы. В своих книгах он показывает, кто и как регулирует финансовые потоки в мире, и главное - почему Россия, при множестве нерешенных внутренних проблем, выступает сейчас спонсором Запада и переправляет туда миллиарды долларов.По мнению автора, могущественные банкирские кланы Запада, в первую очередь Ротшильды давно выработали собственную глобальную финансовую доктрину и делают все, чтобы Россия неизменно оставалась денежным и сырьевым придатком западной цивилизации.Как была разработана эта доктрина, какие конкретные действия принимались и принимаются для ее осуществления, какая роль отведена в ней нынешней российской власти - на всем этом Валентин Катасонов подробно останавливается в своей новой книге, представленной вашему вниманию.
В фундаментальном труде русского ученого, доктора экономических наук Валентина Катасонова исследуется история и идеология капитализма - денежной цивилизации, создавшей новую систему рабству, более эффективную, чем традиционный рабовладельческий строй.Автор убедительно доказывает, что основой капитализма является идеология иудаизма, разделяющая весь мир на некое избранное меньшинство и остальное человечество, призванное ему служить. Катасонов исследует генезис развития капитализма от Древнего мира до наших дней, показывая становление налогового и долгового рабства.
В книге делается попытка осмысления многих событий последнего века и сегодняшнего дня через призму Апокалипсиса. Происходящие ныне события создают ощущение грядущей глобальной катастрофы. Ни философы, ни историки или иные интеллектуалы не в состоянии дать удовлетворительные ответы на возникающие у людей вопросы: куда движется человечество, есть ли у него будущее, возможно ли предотвратить (или, по крайней мере, отсрочить) грядущую катастрофу? Автор уверен, что исчерпывающие ответы на эти и подобные вопросы можно найти в Священном Писании (Ветхий и Новый Заветы) и особенно в последней его книге, называемой Откровением святого Иоанна Богослова, или Апокалипсисом.
Книга посвящена важнейшему событию новейшей финансовой истории – международной конференции в Бреттон-Вудсе (США) в 1944 году. Вторая мировая война была еще в разгаре, а решения конференции уже закрепляли ее результаты в сфере мировых финансов. В Бреттон-Вудсе закладывались основы международного золотодолларового стандарта. Этот валютно-финансовый порядок стал фундаментом, на котором в ходе ряда международных конференций уже позднее, в 1945 году закладывался мировой политический порядок. В книге показано, что мировые банкиры, «хозяева денег» готовили этот проект мировой финансовой системы задолго до начала второй мировой войны.
Интерес к сталинской эпохе отечественной истории в нашем обществе остается неизменно высоким, в том числе к экономике этой эпохи. В книге доктора экономических наук В. Ю. Катасонова – одного из ведущих экономистов современной России – раскрывается суть сталинской экономики, показывается ее уникальный характер не только по сравнению с экономиками других стран, но также экономикой СССР раннего и позднего периодов. Тема сталинской экономики в настоящее время достаточно табуирована, поскольку на ее фоне блекнут любые модели так называемой «рыночной экономики», навязываемые России.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
