Читать до свадьбы - [3]
1) не спешить;
2) проверить «по всем статьям» своего избранника, чтобы не выходить замуж за «кота в мешке» и четко понимать свои риски и возможные трудности в каждой семейной ситуации: в быту, при решении важных вопросов в семье, как и на что тратить деньги, как проводить выходные, нет ли опасности получить в мужья потенциального алкоголика или наркомана, будут ли тебя баловать нарядами и подарками, останется ли место романтике в самый обычный вечер, когда ты придешь с работы, будет ли он поддерживать в твоем развитии и карьере, и кто, в конце концов, реально в семье глава в мужских вопросах? И ничего странного, последняя тема о главном в семье является лакомым кусочком с женской стороны. И каждый в семье использует свою тактику, чтобы добиться решающего права. Вот к примеру.
Понятно и логично, что парень должен быть главным, а девушка — на вторых ролях. Но кто сказал, что эта простая логика такая уж однозначная, именно она краеугольный камень в большинстве семейных трещин. Комбинаций даже в этом вопросе целая «туча». Да вот, к примеру, парень думает, что он голова-хозяин, а хитрющая девушка по всему понимает, что она-то шея. А значит, чтобы ни думала голова, шея повернет туда, куда захочет. Но парень тоже не промах, он знает, что девушка малость простовата и знает ее мысли и желания крутить им. Сам же специально подыгрывает ей с «поворотами шеи», как будто это она все решила, и девушка расслабляется. И на этом этапе девушка празднует победу, потому что ей удалось сыграть «свою игру». При этом она сводила его именно на ту выставку, против которой он был весь прошлый год. А он, таким образом, сумел убедить ее пойти в поход на неделю, прежде услышав от нее, что в лес «только через мой труп». И кто тут простоват? Кто выиграл? Нельзя исключать, что после похода она уступит и будет разрешать ходить с друзьями в бар пару раз в месяц, где после кружки-другой пива он будет передавать опыт поиска семейных компромиссов своим друзьям и случайным знакомым по пенному вечеру.
Вряд ли это все неизвестные в такой многослойной задачке, как выбор правильного жениха для семейной жизни. Ведь прожить с одним человеком всю жизнь — это самый сложный труд в жизни, где ты такой как есть со всеми своими минусами и их невозможно скрыть. И большинство не готово ни к практичному выбору, ни к оценке своих будущих сложностей в отношениях с мужем, вытекающих из качеств будущего супруга. Не готовы решать эту задачу, когда надо взвесить, проверяя правильный ответ этой задачи подобными условиями:
— что будет потом, если он уже сейчас повышает голос на меня в ссорах?
— что будет, если он думает только о работе даже на свиданиях?
— будет ли он обо мне заботиться, если сейчас я могу тащить тяжелую сумку с книгами, а он вспомнит это только через полчаса?
— как с ним в быту, если он ни разу не предложил своей помощи у нас на даче, когда все были заняты работой?
— что будет, если он и сейчас общается с несколькими девушками в чатах, говоря, что это пишут по работе?
Далее все банально просто: если просмотрел или поспешил, то терпи и работай над собой, чтобы ужиться с мужем, подстроиться, сохранить семью. Кто-то даже получает образование психолога для этого, а другие в силу характера или сформировавшегося мировоззрения хлопают дверью, уходят, разводятся. На вопрос «куда смотрела, когда за него выходила замуж?» ответы самые невразумительные, которые показывают, что рассудок чаще всего спал или отдыхал. А без него-то оказывается совсем-совсем нельзя мужа выбирать. К чему приводит безотчетная и безрассудная влюбленность?
4. Разводы в России. Историческая справка. Опыт других стран
Разводы в России были редкостью еще 100 с небольшим лет назад. Так, например, в дореволюционный период в связи с тем складом жизни, который вела большая часть населения, разводы были исключением:
— во-первых, занятие натуральным хозяйством служило своеобразным барьером, ведь женщина не могла сама выполнять всю работу, а работа на земле была единственным доходом у большинства, поэтому уходить от своей второй половины было не выгодно;
— во-вторых, церковь следила за сохранением семьи и негативно относилась к разводам.
Коммунистическая партия и тотальный контроль морального облика в СССР были следующим препятствием на пути колеблющихся семей. Люди, состоящие в партиях, боялись осуждения со стороны своих коллег. Кроме того, существовала возможность исключения из партии из-за развода. Такая же картина была и у комсомольцев. Этот идеологический пресс держал даже шатающиеся и распадающиеся семьи.
По данным статистики количество разводов после распада СССР увеличилось в 4–5 раз. В лидерах — Португалия, там около 67 браков из 100 разрушаются. Также много разводятся пары в Чехии, Венгрии, Испании — 65 из 100. США, как и в России — 57. Лучшая статистика в Норвегии, Германии, Австралии и Канаде, там количество разводов составляет 40 % или чуть больше.
Возможно, надо поискать мужа в Ирландии, если тебе нужны большие гарантии, что брак не распадется. Ирландцы разводятся всего в 15 случаях из 100. Если ты основательно подготовишь свой брак и браки своих детей, сделав их крепкими и стабильными, статистика в России тоже будет меняться к лучшему.
Есть особый вид телесных ощущений, которым является наше чувство ситуации. Они смутны, неотчетливы, их трудно выразить словами. Но именно эти неясные ощущения служат своеобразным камертоном. Фокусируясь на этих ощущениях, шаг за шагом пытаясь прояснить их, можно вызывать реальные изменения в состоянии человека и качестве его жизни.Юджин Джендлин, известный американский психотерапевт, психолог и философ предлагает метод работы с такими неотчетливыми ощущениями — фокусирование. В книге подробно рассматриваются его основные приемы, а также проводятся параллели с другими направлениями психотерапии.Книга безусловно обогатит арсенал психотерапевтов и других специалистов “помогающих” профессий.
Лин Коуэн — доктор философии, область ее интересов — юнгианский аналитический подход, который она практикует в течение 25 лет. Занимала пост директора Межрегионального центра юнгианского анализа, президента Межрегионального общества юнгианских аналитиков, профессора в Центре обучения практической психологии (штат Миннесота). Является автором ряда книг по юнгианской психологии. Доктор Коуэн читает лекции в США, Европе и Южной Америке.Родилась в Нью-Йорке, долгое время прожила в штате Миннесота, сейчас живет и работает в Хьюстоне, штат Техас.Ее книга «Мазохизм» выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Психолингвистика – пограничная между психологией и лингвистикой область науки, занимающаяся изучением речи человека, ее возникновением и функционированием. Как донести до потенциального читателя свои идеи, как убедить его и заставить почувствовать именно те эмоции, которые вы вкладывали в написанное? Как определить своего потенциального читателя и какой стиль письма выбрать для обращения именно к нему? В книге представлены как практические рекомендации к выбору стиля текста, яркие примеры использования тех или иных психологических приемов для отражения эмоциональной составляющей произведений, проводит параллель между автором произведения и отражением его личности в текстах.
Рассмотрение вопросов смерти и самоубийства означает нарушение табу. Вскрытие давно умалчиваемых тем требует немалых усилий, и чем надежнее запоры, укрывающие их от взыскующего разума, тем настойчивее приходится действовать. Автор этой небольшой книги предлагает собственный подход к данному вопросу. Он исследует не возможности предотвращения самоубийства, а переживания смерти и подходит к проблеме самоубийства не с точек зрения жизни, общества и «умственного здоровья», а с позиции отношения человека к смерти и душе.