Четыре основы внимательности простыми словами - [15]
Избавиться от печали и скорби. Мы медитируем не для того, чтобы скорбеть и рыдать. Когда возникают эмоции грусти и печали, мы можем использовать внимательность для поиска их причины. Мы часто обнаруживаем, что наше ощущение себя несчастливыми вызвано привязанностью к человеку, положению в обществе, месту или вещи. Тогда мы спрашиваем себя: «Почему я к этому привязан?» Мы проводим тщательное исследование и обнаруживаем: «Я привязан, поскольку забыл, что всё непостоянно. По глупости я решил, что объект моей привязанности подарит мне продолжительное счастье, удовольствие и защиту».
Иногда мы плачем от того, что вспоминаем о печальных или травмировавших нас событиях либо о страданиях других. В таком случае мы стараемся следовать примеру Будды. Хотя он совершенно ясно видел страдания миллиардов живых существ, он никогда не рыдал, поскольку знал, что его скорбь никак не облегчит этих страданий. Вместо этого он поддерживал непоколебимую внимательность и совершенную равностность.
Если мы находимся в состоянии эмоционального равновесия, нам легче увидеть, что грустные переживания прошлого уже прошли. Более того, всё, к чему мы привязаны сегодня, обязательно изменится и исчезнет, не предупредив нас и не дав нам ничего предпринять. То же самое относится к радостям и страданиям других людей. Если мы это знаем, наши печаль и скорбь постепенно утихают. Научиться встречать реальность лицом к лицу – вторая цель медитации внимательности.
Положить конец горю и отчаянию. Горе и отчаяние устойчивей печали и скорби, поэтому для их преодоления требуется больше усилий. Иногда мы пытаемся успокоить свой ум с помощью медитации, но не можем избежать этих эмоций. Мы хотим забыть их, мы искренне желаем не удерживать их в сердце, но они вновь и вновь поднимаются на поверхность.
Чтобы положить им конец, мы прибегаем к тому же способу тренировки ума, который я уже описал. Мы осмысляем непостоянную природу всего в этой жизни. Все события прошлого уже позади. Ничто из того, что есть у нас сейчас, не будет приносить удовлетворения вечно. Все, кто нам дорог, все интересные ситуации и приятные моменты нашей жизни когда-нибудь исчезнут. Никакие наши действия этого не изменят. Такие мысли помогают нам увидеть, что наше отчаяние возникает во взаимосвязи с другими явлениями. Его существование зависит от причин и условий, которые возникают, какое-то время сохраняются, а затем исчезают. Если мы будем использовать внимательность, чтобы научить ум принимать этот факт реальности, эмоции горя и отчаяния постепенно исчезнут.
Идти вперёд по пути к освобождению. Четвёртая причина практики внимательности – в необходимости следовать по Благородному восьмеричному пути Будды, единственной верной дороге к свободе от печали, скорби, горя и отчаяния. Я подробнее расскажу о Восьмеричном пути в разделе о внимательности к дхаммам, а если говорить вкратце, входящие в него восемь шагов – это всеобъемлющее руководство к жизни, основанное на правильном понимании, правильном рассуждении, правильной речи, правильном действии, правильном образе жизни, правильном усилии, правильной внимательности и правильном сосредоточении.
В контексте особых целей медитации важно понимать, что мы не можем отделить практику внимательности от пути к освобождению, указанного Буддой. Хотя некоторые люди говорят: «Випассана и медитация прозрения не имеют никакого отношения к буддизму», это неверно. Когда наша практика углубляется, а ум становится чистым и незапятнанным, мы уже не можем не замечать связи между медитацией и всеми шагами Восьмеричного благородного пути Будды.
Достичь освобождения и прекратить страдания. Окончательная цель медитации – освободиться от бесконечных страданий этой жизни и будущих жизней. Освобождение – это высшая цель медитации внимательности, всё остальное – второстепенно и эфемерно. Серьёзные практикующие постоянно помнят об этой цели: когда сидят, ходят, едят, пьют, говорят, хранят молчание, принимают душ и даже когда ходят в туалет!
Если мы помним о высокой цели нашей практики ясного понимания, то не размениваемся на мелочи. Разговоры об уместности каких-то поверхностных аспектов нашей практики – лишь пустая трата времени, они отвлекают нас от главной цели. Поскольку наша цель не больше и не меньше, чем освобождение и прекращение страданий, мы должны избегать ловушек заблуждения и сосредоточиться на высшей задаче практики. Если мы это сделаем, наша практика внимательности очень быстро принесёт плоды.
Уместность
Второй аспект ясного понимания заключается в том, чтобы убедиться, что действия наши хороши с этической точки зрения и уместны для достижения наших духовных целей. Мы выбираем работу, которая оставляет нам достаточно времени для медитации, и избегаем общения с людьми, причиняющими вред самим себе или другим. Мы практикуем правильную речь и воздерживаемся от разговоров, снижающих нашу способность к сосредоточению. Мы выбираем здоровый образ жизни, едим в меру и не спим слишком много.
Мы также проверяем, соответствует ли наша практика медитации нашему темпераменту. Если мы легко приходим в возбуждение и не знаем, куда направить свою энергию, мы выбираем спокойную практику, умиротворяющую ум, например, медитируем сидя и считаем циклы дыхания. Если же мы часто чувствуем себя вялыми и сонливыми, то занимаемся практикой, поднимающей уровень энергии, такой как медитация в ходьбе. Кроме того, мы постоянно проверяем, насколько хорошо работает наша практика. Например, мы можем спросить себя: «Я действительно сосредоточиваюсь и обретаю прозрение или просто сплю на подушке для медитации?»
Являясь логическим продолжением работы «Осознанность простыми словами», настоящая книга подробно рассказывает о практических методах достижения более глубоких медитативных состояний, или джхан. Это простое и доступное руководство для практикующих медитацию, в котором максимально подробно, шаг за шагом раскрывается метод медитации сосредоточения.
Перед вами — легко и понятно написанная книга о том, как внести внимательность в свою жизнь. Автор, опытный учитель медитации випассаны, рассказывает о достижениях и открытиях в процессе медитации, делится своим опытом решения многих типичных проблем. Книга будет интересна как начинающим, так и опытным практикам медитации.
Восемь внимательных шагов к счастью – это Восьмеричный благородный путь, фундаментальное практическое учение буддизма о преодолении страдания. В простой и доступной манере автор объясняет смысл каждого шага, снабжая текст множеством примеров из священных текстов, а также из современной жизни и собственного опыта. В отличие от специализированных руководств по медитации, данная книга предлагает комплексный подход к духовному пути, подразумевающий развитие этики, сосредоточения и прозрения.
Данная книга – краткий и ясный комментарий Бханте Гунаратаны к «Гиримананда-сутте», учению Будды о десяти восприятиях. Утверждается, что медитация на этих восприятиях служит не только главной цели буддийской практики – полному и окончательному освобождению от страданий, но и относительной цели исцеления от болезней.
Объем данных растет с бешеной скоростью во всех сферах нашей жизни. С одной стороны, чем больше информации, тем больше выбора. С другой – нам все труднее отделять правду от лжи, а фейки от фактов. На помощь приходит один из важнейших навыков современного человека – критическое мышление, умение сомневаться в получаемой информации. Ведь непредвзятый взгляд на проблему может обогатить нас новыми знаниями и помочь пересмотреть устаревшие убеждения. “Данные – это шум. Информация – это обработанные данные.
Лоуренс и Эмили Элисон — всемирно известные эксперты в области криминальной психологии. Более 30 лет они специализируются на самых сложных коммуникациях, которые только можно представить: на допросах преступников. Элисоны консультируют и обучают полицию, службы безопасности, ФБР и ЦРУ тому, как обращаться с особо опасными людьми. И их главное оружие — раппорт, контакт с высоким уровнем доверия. Авторы этой книги разработали модель межличностного общения, которая помогает устанавливать раппорт с самыми разными людьми, — чтобы вы добивались своих целей быстро и экологично.
Слово «обида» знакомо всем. Независимо от возраста, пола, профессии, места рождения – нам всем приходилось сталкиваться с этим мрачным, тяжелым чувством. Но даже если не всегда в наших силах избежать общения с теми, кто готов нас обидеть, – можем ли мы противостоять обиде как таковой? Олег Сунцов, специалист по ведической философии и культуре, автор множества лекций на темы духовного и личностного развития, уверен – можем! Его новая книга посвящена тому, как правильно работать с обидами. Что такое обида и к чему она приводит? Как выстроить защиту от этого чувства? Как разобраться в себе и научиться правильно воспринимать происходящее вокруг? Как научиться прощать – причем не только окружающих, но и самих себя? Да, такое умение тоже необходимо! Это книга-путешествие, книга-восхождение – из неприветливой мрачной пустыни к сияющей вершине гармонии, принятия и понимания.
Анастасия Барашкова – телеведущая, «светская львица» и актриса, известная многим по сериалам «Счастливы вместе», «Обручальное кольцо», «Институт благородных девиц», «Не ври мне» и др. А еще Настя – популярный блогер, профессиональный психолог и автор курса перерождения «Как стать счастливой за семь дней», который она ведет вместе с певицей и актрисой Анной Семенович. Именно об этой уникальной методике и пойдет речь в данной книге. Читайте, применяйте на практике, верьте в себя, и у вас обязательно все получится!
Любознательность и способность учиться – дар эволюции человека. До сих пор ни одна из искусственных нейронных сетей не в состоянии воспроизвести самую элементарную информацию, которой владеет даже младенец. В этой книге французский нейробиолог Станислас Деан рассказывает, что в действительности скрывается за природной тягой людей к знаниям. Понимание ее особенностей, роли восприятия, ошибок, памяти и внимания в обучении – сила, которая позволит раскрыть наш потенциал в школе, на работе и в повседневной жизни. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту. Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.
Лекции, вошедшие в этот сборник, были прочитаны ламой Тубтеном Еше и его ближайшим учеником – ламой Тубтеном Сопой Ринпоче в ходе их совместного турне по Соединённым Штатам Америки летом 1974 года. Книга предназначена специально для западной аудитории и поможет всем, кто стремится больше узнать о духовном развитии, составить для себя ясное представление о том, как эффективно применять учение Будды в повседневной жизни.
В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать “Веком тревоги”. Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность.
В настоящей книге представлен курс лекций Тралега Кьябгона Ринпоче, посвящённый влиянию философии йогачары на тантру и махамудру и проясняющий роль таких важных в истории буддийской практики понятий, как алая-виджняна («субстрат сознавания») и природа будды.