Четвертый хранитель - [89]
У Холмского же вся сотня состояла из всадников — мелкопоместных тверских дворян.
Великий тверской князь обратился к ним со своей последней речью в качестве государя.
Он освободил их всех от данной ему присяги и посоветовал немедленно разъехаться по своим поместьям, дабы избежать репрессий со стороны московитов, которые завтра утром займут город.
Десяток добровольцев во главе с князем Холмским вызвались сопровождать своего князя до рубежа.
В ночной тиши раздался грохот копыт и дюжина всадников Холмского, среди которых находились князь Андрей и князь Михаил, вылетела из ворот кремля.
— Что это? — удивленно спросил Дубина.
— Похоже, кто-то пытается убежать из города, — ответил ему Медведев и скомандовал. — Конники все за мной! В погоню! Догнать их! Пехотинцам окружить Кремль — никого не впускать и не выпускать до моего возвращения!
Отряд Медведева отставал от отряда Холмского на несколько десятков саженей, и как только они выехали из города, Медведев постарался максимально сократить это расстояние.
Сонные московские воины и не менее сонные караульные не успели ничего толком сообразить, когда около трех часов ночи вдруг из ворот города вылетели одна за другой две группы всадников из которых, как казалось, одна убегает, а вторая ее преследует.
Некоторые наиболее смекалистые и ретивые московиты бросились было к своим коням, чтобы тоже мчаться в погоню за беглецами, но Медведев пресекал все их попытки, крича:
— Назад! Смотрите в оба за воротами! Никого не выпускать из города! Этих мы сами догоним!
Таким образом, обе конных группы благополучно пересекли линию московских войск, а сотник Дубина только диву давался, сокрушаясь о том, что командир из Медведева оказался, ну просто, совсем никудышний: во-первых категорически нельзя было отступать от ворот кремля — тогда беглецов схватили бы прямо на выезде! Во-вторых, можно было догнать их еще на детинце города, но Медведев почему то ехал на своем коне неуклюже медленно! И, наконец, — категорически нельзя было отказываться от помощи своих, которые хотели бросится в погоню!
— Скорее! — кричал он Медведеву в азарте преследования. — Нажми, Василий! Мы их сейчас догоним!
— Не догоним, Иван, не догоним, — отвечал ему Медведев, оглядываясь по сторонам.
Убедившись, что, кроме них, никакой погони нет, Медведев посчитал первую часть своей миссии выполненной.
Теперь предстояло выполнить вторую.
— Стой, Иван! — Скомандовал он — Всем стоять!
— Что ты делаешь??? — в отчаянии заорал Дубина — Мы их уже почти догнали!
— Слушай мою команду! У меня совсем другой наказ, чем преследование каких-то беглецов! Нам нужно немедленно вернуться и оцепить Кремль, чтоб оттуда никто не вышел. А мне там надо отыскать вдовствующую великую княгиню и охранять ее до прибытия нашего государя! Назад быстро!
Сотник Дубина возвращался с тяжелым сердцем, непрерывно сморкаясь и едва не плача от досады.
Ну надо же, а?! Такой славный и мужественный воин этот Медведев — и такой бездарный сотник! Как же это он у меня десятником был? Да-а-а, все видно позабывал, воевать совсем разучился, должно быть совсем ленивым барином стал — ну конечно — какая же у них там, на Угре, может быть война?…
Но Медведев в настоящую минуту был его командиром, а сотник Дубина был хорошим опытным воином, хорошие же воины приказы вышестоящих командиров не обсуждают, а выполняют, и потому вскоре успокоился и навсегда выкинул из головы сотник Дубина все, что он думал о Медведеве, будто этого и не было вовсе. Да и вправду, — какое ему дело до того, как Медведев командовал? Как хотел, так и командовал, а его, Дубины, дело помалкивать да выполнять…
Вернувшись в тверской кремль и отдавав своему войску необходимые распоряжения, Василий направился на поиски вдовствующей великой княгини.
Он нашел ее молящейся и уговорил охрану пропустить его, сообщив о побеге их государя и о скором прибытии сюда великого московского князя.
Мать последнего тверского князя Михаила, вдовствующая великая княгиня Анастасия Александровна, дочь суздальского князя Александра Васильевича, была еще не старой женщиной, ей недавно перевалило за пятьдесят.
Она удивленно подняла заплаканные глаза?
— Кто ты? — Спросила княгиня. — Я тебя не знаю.
Медведев низко поклонился.
— Княгиня, — почтительно сказал он, — Разве есть у матери что-либо дороже жизни ее дитяти?
Великая княгиня побледнела, но мужественно постаралась взять себя в руки, однако губы ее предательски дрожали.
— Борис умер? — спросила она. — Я знала, что сегодня он сделает это.
— Нет, княгиня! Твой сын жив и здоров! Сейчас он во весь опор мчится к своей невесте в Литву, и никакая опасность больше не угрожает его жизни!
— Боже милосердный! Неужели он решился! Мне, родной матери, не удалось его убедить! Он, как безумный, твердил одно и то же: «Если моего княжества больше нет, я должен умереть!» Кто сумел отговорить его от этого греховного помысла и спасти не только тело, но и душу моего сына?
— Я, — с присущей ему скромностью сказал Медведев.
— Ты??
Великая тверская княгиня Анастасия некоторое время смотрела на Медведева затем молча подошла и поцеловала его в лоб.
Увлекательный приключенческий роман, открывающий неизвестные широкому читателю страницы русской истории конца XV века — времени, когда маленькое московское княжество стало превращаться в могучее русское государство.Дворянин Василий Медведев везет секретное послание Великого московского князя литовскому магнату Бельскому. Добравшись до места, герой нечаянно становится свидетелем зарождения зловещего заговора. Очистив свое имение от банды лесных грабителей, Василий тайно отправляется за рубеж, чтобы спасти похищенную дочь одного из своих новых друзей…
Действие нового историко-приключенческого романа Святополка-Мирского происходит в период одного из важнейших событий русской истории — «Стоянии на Угре». Именно оно, по мнению историографов, положило конец трехсотлетнему татаро-монгольскому владычеству.Отважные герои снова действуют на благо Великого Московского княжества: Медведев по поручению великого князя отправляется в Литву, чтобы поддержать заговор православных князей. Филипп с небольшой судовой ратью князя Ноздреватого плывет вниз по Волге, чтобы внезапно напасть на столицу хана Ахмата — Сарай-Берке.
Увлекательный исторический роман отсылает ко времени Великого князя Московского Ивана III. Его сюжет основан на подлинных, мало известных широкому читателю исторических событиях конца XV века — он рассказывает о борьбе Великого Московского княжества за присоединение русских земель, находящихся под властью Великого княжества Литовского.Молодой дворянин Василий Медведев вместе с двумя друзьями отправляется в опасное путешествие в Литву, чтобы спасти похищенную девушку. Но события развиваются стремительно и принимают неожиданный оборот.
1480 год. Над Московским княжеством сгущаются тучи. Хан Золотой Орды Ахмат твердо намерен идти на Москву с юга за давно не плаченной ее данью. С севера наступают войска Великого Магистра Ливонского ордена. С запада ожидается поддержка короля Польского и Великого князя Литовского Казимира. В Новгороде назревает бунт. И ко всему прочему, младшие братья Великого князя Московского Ивана III, удельные князья Борис и Андрей, недовольные резко усилившимися тенденциями к самодержавию, затевают заговор. Тайная и могущественная секта религиозных еретиков-заговорщиков продолжает плести интриги…На фоне этих событий действуют четверо мужественных героев — русские дворяне во главе с Василием Медведевым, известные по романам «Дворянин Великого князя» и «Служители тайной веры».
Мрачны и кровавы тайны Московского Кремля XV века. Идет беспощадная и жестокая борьба за власть и престол, за расширение владений, за собирание земли.Великая княгиня Софья, урожденная Палеолог, в нарушение всех древних обычаев, делает попытки расчистить пусть к московскому престолу своему сыну Василию.Ее супруг Иван III расширяет границы княжества — уже покорены Вятка и Казань и вот-вот вспыхнет, новая жестокая, беспощадная порубежная война на Западе за русские земли, находящиеся под властью Великого Литовского княжества…На этом фоне благородные и мужественные герои — дворянин Медведев и его друзья с честью исполняют свой долг, попадая порой, в безвыходные казалось бы, ситуации…
Долгожданное продолжение захватывающей саги о приключениях дворянина Медведева и его друзей! 1497 год. Идет отчаянная и беспощадная борьба за власть и трон. Софья Палеолог в обход древних московских порядков хочет видеть на престоле своего сына Василия. Ей противостоит могущественная и сплоченная группа, поддерживающая законного наследника Дмитрия, а за его спиной - невидимая и очень опасная тайная секта. Кажется, что на этот раз счастье отвернулось от Софьи... Интриги и заговоры, коварство и ненависть, подлость и предательство окружают любимых героев, но они остаются по-прежнему благородными и отважными, выдерживая множество драматических испытаний, выпавших на их долю...
О северных рубежах Империи говорят разное, но императорский сотник и его воины не боятся сказок. Им велено навести на Севере порядок, а заодно расширить имперские границы. Вот только местный барон отчего-то не спешит помогать, зато его красавица-жена, напротив, очень любезна. Жажда власти, интересы столицы и северных вождей, любовь и месть — всё свяжется в тугой узел, и никто не знает, на чьём горле он затянется.Метки: война, средневековье, вымышленная география, псевдоисторический сеттинг, драма.Примечания автора:Карта: https://vk.com/photo-165182648_456239382Можно читать как вторую часть «Лука для дочери маркграфа».
Москва, 1730 год. Иван по прозвищу Трисмегист, авантюрист и бывший арестант, привозит в старую столицу список с иконы черной богоматери. По легенде, икона умеет исполнять желания - по крайней мере, так прельстительно сулит Трисмегист троим своим высокопоставленным покровителям. Увы, не все знают, какой ценой исполняет желания черная богиня - польская ли Матка Бозка, или японская Черная Каннон, или же гаитянская Эрзули Дантор. Черная мама.
Похъёла — мифическая, расположенная за северным горизонтом, суровая страна в сказаниях угро-финских народов. Время действия повести — конец Ледникового периода. В результате таяния льдов открываются новые, пригодные для жизни, территории. Туда устремляются стада диких животных, а за ними и люди, для которых охота — главный способ добычи пищи. Племя Маакивак решает отправить трёх своих сыновей — трёх братьев — на разведку новых, пригодных для переселения, земель. Стараясь следовать за стадом мамонтов, которое, отпугивая хищников и всякую нечисть, является естественной защитой для людей, братья доходят почти до самого «края земли»…
Человек покорил водную стихию уже много тысячелетий назад. В легендах и сказаниях всех народов плавательные средства оставили свой «мокрый» след. Великий Гомер в «Илиаде» и «Одиссее» пишет о кораблях и мореплавателях. И это уже не речные лодки, а морские корабли! Древнегреческий герой Ясон отправляется за золотым руном на легендарном «Арго». В мрачном царстве Аида, на лодке обтянутой кожей, перевозит через ледяные воды Стикса души умерших старец Харон… В задачу этой увлекательной книги не входит изложение всей истории кораблестроения.
Слово «викинг» вероятнее всего произошло от древнескандинавского глагола «vikja», что означает «поворачивать», «покидать», «отклоняться». Таким образом, викинги – это люди, порвавшие с привычным жизненным укладом. Это изгои, покинувшие родину и отправившиеся в морской поход, чтобы добыть средства к существованию. История изгоев, покинувших родные фьорды, чтобы жечь, убивать, захватывать богатейшие города Европы полна жестокости, предательств, вероломных убийств, но есть в ней место и мрачному величию, отчаянному северному мужеству и любви.
Профессор истории Огаст Крей собрал и обобщил рассказы и свидетельства участников Первого крестового похода (1096–1099 гг.) от речи папы римского Урбана II на Клермонском соборе до взятия Иерусалима в единое увлекательное повествование. В книге представлены обширные фрагменты из «Деяний франков», «Иерусалимской истории» Фульхерия Шартрского, хроники Раймунда Ажильского, «Алексиады» Анны Комнин, посланий и писем времен похода. Все эти свидетельства, написанные служителями церкви, рыцарями-крестоносцами, владетельными князьями и герцогами, воссоздают дух эпохи и знакомят читателя с историей завоевания Иерусалима, обретения особо почитаемых реликвий, а также легендами и преданиями Святой земли.