Черный снег на белом поле - [11]

Любимый «Малыш» Трумэна

Знакомьтесь со знаменитым «Шотландцем». Гарри Трумэн. 13-й в истории США президент-масон. Посвящен в высший, 33-й градус. Символом этой степени является двуглавый орел.

Во время Потсдамской конференции, перед встречей со Сталиным, на стол перед ним положили телеграмму. Президент распечатал и прочел: «Ребенок родился». Это означало, что испытания атомного оружия прошли успешно. Трумэн не смог скрыть возникшей эйфории. Текст шифровки породил у него своеобразные ассоциации, и он прямо на переговорах ни с того ни с другого рассказал анекдот о девушке, которая утопилась, узнав, что беременна. Ее молодой человек сказал, что это сняло с его плеч большой груз... Шутка, прямо скажем, была... необычной. Она говорила не только об облегчении, испытанном Трумэном. Но и о его измененной, модифицированной морали. Ничего не дрогнет в окаменелом сердце, когда вскоре президент отдаст приказ об атомной бомбардировке Японии. «Родившегося ребенка» ласково назовут «Малышом» и сбросят на Хиросиму.

Итак, новый человек создал новое оружие! Трумэн назвал бомбу «важнейшей из вещей». А себя он (по Овидию) теперь вправе был считать настоящим «мастером вещей». Еще бы: атомный хаос, вторгшийся в материальный мир, смятение в умах, страх... Отличные условия для формирования «американского космоса»!

Потом поколения «мастеров» продолжат преобразование послевоенного хаоса в новый порядок. Теперь уже не европейский, как мечтал Гитлер, а — мировой. И каждый виток этого преобразования будет сопровождаться очередным управляемым конфликтом. Они станут постоянными. Настоящей перманентной революцией. Но все же главным фактором ее станет вовсе не распад атома. Запущен будет гораздо более страшный реактор — для расщепления массового сознания.

Темный лес и райский сад

Еще в 1913 году к созданию такой бомбы, которая заставила бы национальные государства отказаться от независимости и передать власть Мировому правительству, призвал Герберт Уэллс. Тот самый? Писатель? Миллионы людей с увлечением читали его «Человека-невидимку», а избранные — труд, который не издавался большими тиражами. Он назывался «Открытый заговор — планы мировой революции» и фантастикой отнюдь не являлся. Более того, автор в самом названии подчеркнул, что важнейшие процессы происходят у всех на виду. Но — не понятые, не расшифрованные.

Кстати, Уэллс возглавлял Британское отделение Фабианского общества. Оно было создано во второй половине XIX века для формирования глобальной системы управления. Причем, — эволюционным путем. С помощью незаметных изменений социальных форм и самого человека.

Вы ничего не слышали о фабианстве? Опасность этого движения как раз и заключается в том, что его «тела, корпуса никто не видит». Фабианство — фантом. Идея, охватившая деятельных, влиятельных, зачастую неструктурированных людей. Но как «общество-невидимка» сочетается с открытостью заговора? К этому мы еще вернемся. А пока отметим: сам термин «мировое правительство» принадлежит именно Уэллсу.

Соратником «фантаста» был философ и математик Бертран Рассел. Уже в 1946 году он призывал к атомным бомбардировкам СССР. Ярость мыслителя вызвало то, что Сталин встал на пути его «идеи фикс». Что он воспротивился идее преобразовать ООН в Мировое правительство.

О том, как это чудище вылупилось из ханжеской протестантской морали, рассказывает дневник Рассела: «Мои родители — лорд и леди Эмберли — считались ужасными людьми из-за передовых для своего времени взглядов на политику, теологию и мораль. Когда в 1874 году мать умерла, ее похоронили без всякой религиозной церемонии рядом с домом в Вай Вэлли. Отец хотел, чтобы его тоже похоронили там, но, когда в 1876 году он умер, его желаниями пренебрегли и обоих перевезли в фамильный склеп в Шени. В завещании нашими с братом опекунами отец определил двух своих друзей, разделявших его взгляды, однако с завещанием не посчитались, и решением Верховного суда мы были отданы на попечение бабушки и деда. Мой дед, известный государственный деятель, умер в 1878 году, и вопрос о том, как меня воспитывать, решила его вдова. Она принадлежала к шотландским пресвитерианам, а затем постепенно стала унитарианской. По воскресеньям меня попеременно брали то в приходскую церковь, то в пресвитерианскую церковь, а дома воспитывали в духе унитаризма. Не было проповеди вечного наказания и веры в буквальную истинность Библии, а воскресенье не соблюдалось, если не считать того, что в этот день — чтобы не смущать слуг — старались не играть в карты. Но в остальном мораль была строгой, считалось само собой разумеющимся, что совесть — это око божье — непогрешимый руководитель во всех практических затруднениях.

Пятнадцати лет я записал в этой тетради: «Рассматривая свободу воли, мы не видим ясной разделительной линии между человеком и простейшими. Следовательно, если мы наделяем свободой воли человека, мы должны также наделить ею и простейших. Но это трудно сделать.

Следовательно, если мы не желаем наделять свободой воли простейших, мы не должны наделять ею и человека. Это, однако, хоть и возможно, но трудно себе представить. Если — что кажется мне вероятным — протоплазма организовалась в силу естественного хода вещей, без какого-либо вмешательства бога, тогда мы, как и все вообще животные, живем просто за счет химических сил и ничем не лучше деревьев (о которых никак нельзя сказать, что они обладают свободой волей»).