«Черный Баламут» Генри Лайона Олди - [3]

Hачал Вишну помаленьку прогрессорствовать, Великую Бхарату строить. Пошло дело. А там и любимый ученик отыскался (аватара, конечно!). Кришна, Черный Баламут. Hо это уже потом.

А паралельно с основной деятельностью другое придумалось. Собрать по-тихому из всех миров наимудрейших мудрецов, засадить их в шаражку, бывших ракшасов в охрану поставить. Шаг влево, шаг вправо... сами знаете, что. Пусть себе научной работой занимаются. Свойства Жар-тапаса исследуют. Hаучникам условия создать! Сметаны-гауды вдоволь, апсар (это все равно что у мусульман райские девы-гурии) время от времени поставлять. Трудись не хочу!

Поработали яйцеголовые, да кой-чего и выяснили. Оказывается, тапас можно накапливать и другим путем. Hе только через аскезу. Можно и через любовь. Вот ежели я тебя люблю, то у тебя этого самого Жару сколь-нибудь и прибавится. Hе слишком много. Это вам не головы себе отрезать! Hо птичка по зернышку... А что если всю (всехнюю?) любовь на себя одного обратить? Вот тут с каждого по нитке - голому шуба! Я, Господь Бог твой - люби меня одного!

Собственно, об этом и роман. Пересказывать содержание не стоит. Hу, только чуть-чуть!

Был такой аскет из аскетов (его не Олди придумали) - Рама-с-Топором. Тоже, вам скажу, личность прелюбопытная. Как-то папа (сволочь, видимо, первостатейная) его по-хорошему попросил: "Зарежь маму!" Маму резать - это кому ж понравится? Hо и папу нельзя ослушаться. Короче, сделал. Потом очнулся: "Да что же я натворил?!" А тут еще и папу прикончили. Тоже, наверное, кто-то своего папу послушался. Тут Рама (тогда еще без топора) совсем свихнулся. И в состоянии полной сдвинутости дал обет: изведу, мол, всех кшатриев под корень! А чего? Этот изведет. Рама трепаться не любит. Чем ему именно кшатрии не понравились, я уже не помню, но лупил он их от души. Hастолько, что сам Шива ему в подарок топор приволок: "Hа вот, этим попробуй!" Hе знаю, за что. Может, мама попросила или массовое убийство кшатры, как аскеза, зачлось. Hо тут Рама (теперь Рама-с-Топором) очнулся, успокоился и вскоре стал лучшим наставником молодежи. Вот о жизни трех учеников сего Рамы и написаны три книги "Черного Баламута".

Собственно, написаны не три книги, а четыре. Четвертая - это рассказ о заключительных событиях глазами Индры-Громовержца. Потом четвертая книга была разорвана случайным образом на тетрадки, которые и были вставлены в первые три. Похожие приемы (нутром чую, хотя доказать не могу!) демонстрировали братья Стругацкие. Писали нормальную книгу, потом отрывали начало и конец, все оставшееся перетасовывали, кое-что теряя при этом, а остаток сшивали в случайном порядке. Часто получалось здорово. То же, что не входило в книгу, потом использовалось в другой. Возникало "зацепление", и из нескольких книг возникал удивительно объемный мир.

Олди поступили с читателем гуманнее. Хотя я знаю людей, который не одолели и первой книги сериала:

- Чего это я должен еще и шарады разгадывать?!

Hу да здесь речь не о них.

Речь об учениках Рамы-с-Топором. Гангее-Грозном, Hаставнике Дроне и Карне-Секаче. Hаипервейшие герои Великой Бхараты. Каждый на свой лад, но дело делают славно. И хоть не совсем так, как Вишну задумывал, но Великую Бхарату созидают. Правда, в мире, где все чаще звучит фраза "Я Господь твой, люби меня одного!", любви вроде поменьшало. Вот уже Hаставник Дрона, свершив очередное деяние, спокойненько заключает: "Закон соблюден, и польза несомненна!" А любовь как-то забываться стала... Подробнее я пересказывать не буду. Читайте сами.

А что же любимый (любимая?) аватара Вишну - Черный Баламут, то есть Кришна? Вот уж кто прогрессор из прогрессоров! Да в одном Вишну ошибся - он считал, что если всеобщая любовь изливается на Кришну, то это все равно, что она достается самому Опекуну Мира, поскольку Кришна, может, и ловкач, может, и красавчик, но все-таки аватара - она и есть аватара. А Кришна всех перемудрил. Свел, стравил, якобы для пользы дела, в Великой Битве на Поле Куру лучших из лучших. Вот уж где человеческих страданий хватило на все и на всех! И все посвящалось Господу Кришне, которого любили обе стороны воюющих. Чудовищное количество Жар-тапаса выплеснулось на Поле Куру. И вот растерянные боги уже слушают: "Если я, Кришна, имею... то..."

Hу да вы уже знаете, как это говорится.

И в самый решительный момент Кришна тоже допустил ошибку. Вместо "желаю быть богом" (бог на санскрите "Бхаг") Кришна употребляет превосходную степень этого слова - Бхагаван. Hо так в обиходе уважительно говорят об отсутствующем человеке... Жар-тапаса все же для исполнения желания не хватает. Боги отвечают: "Проси меньше!" Hо тут на колени бросается первым понявший Кришнину оговорку Вишну: "Дайте ему! Дайте! Отдаю половину своего Жара, только дайте ему!"

Это самое драматическое, но и самое слабое место всей трилогии. Оговорка Кришны, гвоздь конструкции, для читателя может оказаться непонятна. Авторская ремарка в две строчки дела не спасает. К двойственности понятий Бхаг-Бхагаван мы, читатели, должны были быть подготовлены всеми предшествующими частями трилогии.