Черная дюжина. Общество смелых - [25]

Таким образом, первая и самая громкая попытка наступления «Памяти» сделала организацию всесоюзно известной и заставила обратить на себя внимание не только самые широкие слои граждан, но и, как было указано выше, КГБ: казалось, для них нет препятствий для ликвидации даже такой громкой организации, как «Память».

Глава 4. А сколько той «Памяти»?

По той же прессе можно установить, как к голосу погромщиков национального возрождения присоединились голоса Сычева, Пономаревой, Филимонова и других. Из чего следует, что грязное пойло обмана варится в одном центре.

Д. Васильев

В связи с тем что силовое подавление «Памяти» провалилось, была выбрана новая тактика, которая будет применяться и после крушения СССР: развал организации путем раскола на небольшие группы, но фактически с тем же названием и той же идеологией. Первые попытки раскола были начаты уже в конце 1987 года. Формально причиной стало то, что якобы Васильев стал проявлять «диктаторский стиль руководства», взял курс на конфронтацию с властями, перешел с позиции «беспартийного большевика» на позиции монархические. Естественно, это был лишь повод удовлетворить политические амбиции одних и покончить с набирающей силу организацией для других. Забегая вперед, хочу отметить, что созданные кружки были весьма малочисленны и как таковые не сыграли никакой роли в современной политической истории России.

Пионером раскольнической деятельности стал московский художник Игорь Сычев, положив ее начало акцией за установление в селе Радонеж памятника Сергию Радонежскому (работы В. Клыкова), которая не была согласована с Васильевым и происходила без него. В результате возникшего конфликта появился союз «Россия» Игоря Сычева и Русский культурный центр поэтессы Татьяны Пономаревой, которые позже соединились в так называемый Русский народно-демократический фронт «Память» (РНДФ «П»). В газете «Вечерняя Москва» было напечатано несколько статей, в которых «хорошая «Память» Сычева противопоставлялась «плохой «Памяти» Васильева. Сычев подчеркивал свою приверженность марксизму-ленинизму и возлагал венки на могилу Сталина — «победителя в Отечественной войне».

В своем документе «Обращение о необходимости координации всех сил под стягом национально-патриотического фронта», васильевская «Память» заявляет:

«Активно используя предателей и провокаторов для размежевания русских национальных сил, сионизм и масонство вновь повторяют свою веками проверенную тактику: «Разделяй и властвуй!» И в наши дни на поверхность общественного движения вылезли никому доселе не известные субъекты. Назовем Пономареву, у которой с подачи МГК КПСС появилась идея «фикс» — создать в столице русской империи русский клуб! Вот он — прообраз резервации и пример подготовки вавилонского столпотворения в столице великого народа! Такая «идея» могла возникнуть лишь при полном отсутствии ума…

Считая себя «патриотом», Пономарева борется не с сионизмом. По указке своих хозяев (которым очень скоро придет конец, ибо терпение народа небезгранично) она направила всю свою графоманскую желчь против… Д. Д. Васильева и его соратников.

Не менее провокационны действия и очередного «вождя» Сычева. Непомерное тщеславие, эгоцентризм, снобизм, полное отсутствие понятий тактики и стратегии, присущие Сычеву, умело используются «серым кардиналом» Лантратовым, толкающим Сычева на ложный путь «борьбы», имеющий одну цель — разорвать единство НПФ «Память». У Сычева, видимо, своя бредовая «идея» — под красным флагом сделать своих товарищей некрофилами. Его любимое место — кладбище, где он отмечает дни кончины великих людей России. Словно исполняет заранее уготовленный ритуал похорон России вместе с ее Памятью».

РНДФ «П» И. Сычева

Как говорилось выше, осенью 1987 года, по инициативе группы Игоря Сычева, часть членов организации вышла из состава Национально-патриотического фронта «Память» Д. Васильева и образовала Патриотический союз «Россия».

В 1987–1988 годах этот Союз в основном участвовал в инициативных мероприятиях по возрождению памятников русской старины, празднованию исторических и памятных дат русской истории. Тогда же им была выдвинута идея о необходимости восстановления в пределах Российской Федерации границ русского государства в виде Русской автономной республики (либо Русской союзной республики), однако впоследствии верх взяла «державная позиция», отстаивавшая необходимость сохранения сильного Советского Союза на основе православно-социалистической идеологии.

В 1989 году ПСР принимал активное участие в избирательной кампании по выборам народных депутатов СССР в Москве, в частности, в срыве выдвижения главного редактора журнала «Огонек» В. Коротича.

Вождистские амбиции Сычева не удовлетворял никому не известный и весьма малочисленный Союз (его численность составляли 30–40 человек активистов (преимущественно в Москве) практически за все время существования). И в мае 1990 года он был переименован в ни больше ни меньше — Русский народно-демократический фронт движения «Память» (РНДФ ДП).

Интересны и союзники этой красно-демократической «Памяти». В течение всего 1991 года группа активистов РНДФ во главе с И. Сычевым участвовала во множестве массовых акций, чаще всего совместно с наиболее активной частью партии «Демократический союз», во главе с Валерией Новодворской.