Чемодан − Вокзал − Баку - [2]
Пятнадцать лет назад, добиваясь независимости, все эти наши «друзья и братья» как только не поносили Россию и русский народ, забыв о том, что мы вывели их из нищеты, а некоторых просто спасли от физического уничтожения, и что жили они всегда практически на нашем иждивении. И хотя независимость для себя они получили, это иждивенчество продолжается. Теперь они снова наши друзья. Но только у нас, в России, да и то на время, пока обживутся. У себя же дома русских они ставят в немыслимые для жизни условия.
Давно уже пора определить статус бывших граждан «нерушимого союза». Невольно навязывается вопрос. Если теперь они для нас – иностранцы (и этого они хотели сами), то почему по-прежнему безпрепятственно к нам въезжают и в нашей стране имеют практически равные с нами права? Чем объяснить это вопиющее по своему идиотизму положение? Широтой русской души, «безкрайными просторами нашей Родины», происками жидо-масонов?.. На мой взгляд, все дело в деформации русского национального характера, в результате которой наблюдается такое всеобщее безразличие к судьбе нации и России.
И еще вопрос. Если все это «братство народов» так настойчиво домогалось независимости от нас, то почему оно сейчас стремится, используя все возможности, попасть в Россию, получить российское гражданство? Вон ведь, прибалты. Добились независимости – и сидят в своей Прибалтике…
Ответ есть. Идет ползучая оккупация нашей Родины, колонизация России восточными народами.
Отбросив все иллюзии, следует осознать, что против русского народа ведется самая настоящая война, только совершенно непривычными для нашего восприятия методами. Ведь боевые действия можно вести в скрытых, завуалированных формах. Пример «холодной войны» и «перестройки» показывает, что противнику можно эффективно наносить удары экономические, идеологические, информационные… Для достижения победы не обязательно бросать в прорыв танковые армады Гудериана или конницу Буденного. Вражеские полчища могут перебрасываться обычными пассажирскими поездами или рейсами Аэрофлота, к примеру. Это сейчас и происходит. Через неохраняемые границы, не встречая никакого сопротивления, на просторы России хлынули орды завоевателей. И не только из «ближнего зарубежья». Для Китая вопрос колонизации Сибири и Дальнего Востока – один из приоритетных, решаемый на правительственном уровне. Поставлена задача: заселять русские территории небольшими для китайцев группами (5-6 млн. человек!) нелегальных иммигрантов.
Это закономерный процесс, но к нему нужно быть готовым. Народы со стремительно растущим населением нуждаются в жизненном пространстве. Пространство же это можно только завоевать. А способы бывают разные.
К ним относятся:
1.Открытый захват территорий и насильственное вытеснение русских с мест их традиционного проживания.
На прямую вооруженную агрессию против нас пока еще никто не решается. Пока… Но для захвата русских земель используются «мирные» способы – дипломатические, юридические, парламентские… Таким образом Казахстан, конечно при полном попустительстве предателей и врагов русского народа, пробравшихся во власть ко времени перестройки, аннексировал у России Южную Сибирь, откуда сейчас русские, бросая дома и имущество, уезжают в Россию. Такие же, а зачастую и хуже, условия для русских во всех бывших «братских республиках». На Северном Кавказе Терское казачество просто уничтожили – частью вырезали, частью изгнали. На его землях теперь – Свободная Ичкерия. Но ведь это факт, что «свободные ичкеры» на равнине не жили, а только спускались туда с гор для набегов.
Нет смысла иллюстрировать примерами всем известное положение дел. Прискорбно то, что мы с этим смирились и даже не пытаемся противиться происходящему.
2.Колонизация России с последующей ассимиляцией русских.
Огромные массы людей, чуждых нам этносов и вероисповеданий, переезжают на постоянное жительство в Россию, селятся там компактно, живут по своим собственным законам, обогащаясь за счет коренных россиян и вывозя материальные ценности в свою метрополию. События развиваются по косовскому варианту. Только, в отличие от Косова, инородцам не нужно будет ждать пока они, естественным путем разплодившись, превысят численность коренных жителей России. В российской провинции вокруг каждого купленного иммигрантами дома уже через год образуется целое поселение. В городах же, в каждой ими приобретенной квартире находят себе пристанище десятки нелегалов.
Незваные гости сплоченны и солидарны, действия их спланированы и координируются из одного центра. Они с удивительной изворотливостью находят лазейки для внедрения во властные структуры и госаппарат. (Милиция уже, по меньшей мере, на четверть нерусская)... Они взяли под свой контроль целые секторы бизнеса, проникли в средства массовой информации... Они строят мечети и создают свои культурные центры…
Их присутствие напоминает о себе везде и всюду. Даже на телеэкране они заметно потеснили лиц еврейской национальности. (У тех хоть фамилии в основном русские!) А ведь, как бы кто не относился к телевидению и тем личностям, которые мелькают на его экранах, реальность такова, что именно они определяют «лицо нации», являясь
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.