Человек Желания - [28]

Однако, не взирая на истинные предсказанья, их очевидность сразу не способна воплотиться, ведь объявленье предваряет всякое свершение.

Но не забывайте о трудности определенной: когда бы даже Сам Господь предвидел бы деянья ваши, не мните, будто вы никак незаменимы.

Всевышний Боже, ты в силах видеть все, и можешь Ты по собственному изволенью в твореньях действовать Своих, иль предоставить действовать им под Твоим присмотром. Однако Ты им часто попускаешь против Тебя трудиться.

О, смертные, займитесь приведением в порядок свойств собственных. Имеете вы власть в них водворить гармонию и мир, как Бог животворит все ваши существа. Число свойств ваших и ваше существо исходят от Него, хотя порядок в качествах и управленье ими должно от вас идти, сообразуясь.

В уподоблении Ему вам нужно нечто совершить, чтоб результат работы вашей со свойством сопрягался бы, никак не с существом, чтоб не осмелиться равняться с Богом.

Вы обладаете высокими дарами, их не лишает вас предвиденье Господне, и не стесняет вас оно.

Людские души, хотите ль вы процветшими в себе увидеть дарованья эти? Так ежедневно непрестанно насыщайтесь водой Господня страха, пока не опьянеете от этого напитка во спасенье.

Господень страх рождение второе есть для человека. От смертного он удаляет все грехи. Он поглощает всякую боязнь иную.

Способен он избавить вас от беспокойств, что вас в предчувствиях терзают, поскольку вас соединить он может с деланьем вселенским в пространстве вечном света.

54

И вовсе не из первородных уготовлялась избранная раса, возлюбленный народ для просвещения племен. И Сима третий сын был предназначен главою стать потомства Авраама, прообразом Завета.

И третий из детей Адама был избран, чтобы стать главой священной расы и средоточием божественных секретов. И не заключено ли в цифре Три последнее деление вселенского предельного господства?

Кто смог увидеть бы в природе прямые линии, квадратные фигуры? Но принцип корневой не остается ли для нас всегда сокрытым? О, вспомяни, Господь, о человеке во Имя Божие и ради места, какое занимает он меж братьями своими.

Когда предался он греху и тьмою сделался объятым, Ты проблистал над облаком изгнания его лучами Твоего священного Завета с ним, и среди бездн Ты указал ему обитель жизни.

55

Вы чересчур поспешны, истины враги! Однажды выдвинув предположение и выводы извлекши из него, желаете, чтобы они господствовали скипетром железным.

Ищите не такое зыбкое начало; старайтесь же прийти к возвышенной идее, что истинное счастье человека заключено в благополучии себе подобных; в спокойных чистых прикровениях своих сердец твердите:

«Нужду я ощущаю в счастье ближних. Мне представляется, как род людской един, и в глубине своей души имею желание блаженства всех его ветвей».

Доктрины ложные хотели вас принизить, деяньям вашим не давая побуждения иного, как самолюбия. Отмстите за себя посредством этого начала жизнеутвержденья, и вы рассмотрите тогда, что данная искра, вас оживляющая, способна исходить от пламени иного – Господнего огня.

И что за самолюбие сие иль изувеченное в отраженьях чувство, какое матери мешает счастливой быть одной без счастья чад своих? И если бы они, к примеру, имели мать другую, то как смогла б она их счастье отделить от своего?

Не благодаря ли самолюбию становитесь вы склонны творить добро себе подобным, их осчастливливая? Не ощущаете ли вы, что ближние суть вас самих же часть: любовь внутри вас к равновесию взывает.

Возвышенная Истина, не дай утратить им из виду эту мысль, ведь отношения Твои с людьми запечатляются столь живо в их сердцах. И подлинное самолюбие лишь то, когда оно – любовь ко всем, что есть небесная любовь.

Вот так отобразила в человеке Ты характер своего единства, которое все сущее объемлет и дорожит им. Вот доказательство того, как человека сотворила Ты по образу и по подобью Своему.

О, смертные, что Бог вам причинил, что стали вы Его врагами? Теперь лишь факелами погребенья предстает огонь, который вас ведет; шаги же ваши напоминают шествие к гробнице; и в этом смертном состоянии вы кисть берете, писателями истины нарекшись.

И в истины святыню вам не войти никак; в отличие от древних мудрецов, не чтите вы благодеяния природу, и добродетель не в ходу у вас. Однако вы судите о духе, как если бы вы познали естество, которому не следуете вы в законодательстве своем.

Вам не войти никак в святыню Бога; в отличие от древних мудрецов, не почитаете нисколько вы духовность, и незачем Ему туда вас водворять.

Однако судите вы Бога, как если бы имели дух, и удаляете сей дух от всяких ваших умозрений.

Каким терзаньям и скорбям еще необходимо душу человека сотрясти, чтобы она от зла оборотилась, невежества плодов горчащих.

56

Когда бы не явился Человек, один сказать сумевший: «Мое Царство не от мiрасего»; что сталось бы с наследием людским? Оно во тьму бы впало. Его ничто бы больше не соединяло с местом изначальным; так навсегда оно бы разлучилось с родиной своей.

И если люди уклоняются любви, то может ли она от них вдруг отстраниться? Вот на востоке молния блеснула, на миг земли коснувшись, и мы увидели открытую пустыню.