Человек тайцзи. Чжан Шаньмин: путь мастера - [38]

Чэнь Вантин (

) – основоположник стиля чэнь тайцзи-цюань (см.). Родился в конце XVII века в уезде Вэньсянь провинции Хэнань, умер около 1680 года. В конце правления династии Мин он служил в императорской гвардии, однако накануне воцарения новой маньчжурской династии Цин покинул государственную службу и через какое-то время поселился в родовой деревне Чэньцзягоу (см.). Считается, что, создавая новый стиль, Чэнь Вантин обобщил накопленный им боевой опыт, учение генерала Ци Цзигуана (трактат о кулачном искусстве) и даосские практики. Первоначальный стиль Чэнь Вантина включал пять таолу (см.) тайцзи-цюань, техники «пушечного кулака» и работу с оружием. Также ему приписывают создание упражнений туйшоу (см.).

Чэнь Факэ (

) – один из крупнейших мастеров стиля тайцзи-цюань (см.) XX века. Годы жизни 1887–1957. Родившись в Чэньцзягоу (см.), родовой деревне семейства Чэнь, он с детства начал заниматься фамильным стилем кулачного искусства. В 1929 году по решению семьи Чэнь Факэ приехал в Пекин преподавать тайцзи-цюань. Довольно быстро ему удалось доказать эффективность своего стиля и завоевать уважение сообщества пекинских мастеров боевых искусств. После победы китайских коммунистов Чэнь Факэ вместе с мастером синъи-цюаня (см.) Ху Яочжэнем основал Пекинское общество ушу и стал его председателем. Однако после смерти мастера общество было распущено в связи с началом реформы и модернизации ушу.

Чэньцзягоу – фамильная деревня рода Чэнь, расположенная в уезде Вэньсянь северокитайской провинции Хэнань. В переводе название означает Овраг или Лощина семьи Чэнь. По преданию, семейство Чэней поселилось в этих местах в XIV веке. Именно в этих местах Чэнь Вантин (см.) во второй половине XVII века создавал стиль чэнь тайцзи-цюань (см.).

Чжан Саньфэн (

) – полулегендарный китайский даос (см.), основатель даосской школы Иньсян-пай (школа скрытых бессмертных). Сведения о его жизни крайне противоречивы, годы жизни неизвестны: разные авторы сообщают, что он был современником трех династий императорского Китая – Сун, Юань и Мин, правивших с 960 по 1644 год. Некоторые даосские источники утверждают, что ему удалось достичь бессмертия. По преданию, Чжан Саньфэн несколько лет прожил в горах Удан, где сейчас открыт посвященный ему храм и мемориал. Многие школы боевых искусств, в том числе тайцзи-цюань (см.), называют Чжана Саньфэна создателем своих стилей.

Шаолинь, монастырь – буддистский монастырь в провинции Хэнань на горе Суншань, который часто называют монастырем боевых искусств. Основан в 495 году. По легенде, практиковать единоборства монахи начали после того, как около 530 года в монастыре остановился патриарх буддизма Бодхидхарма (см.), прибывший в Китай из Индии. Он дал послушникам особые физические упражнения – комплексы кулачного боя, владения монашеским посохом и дыхательно-медитативные практики. По традиции к шаолиньскому направлению сегодня относят большинство северокитайских стилей ушу название знаменитого монастыря используют сотни школ, большинство которых никак с ним не связано. Подлинное шаолиньское наследие при этом также чрезвычайно разнообразно и включает различные стили и сотни таолу (см.).

Юнг Карл Густав – швейцарский психиатр, основоположник аналитической психологии, ученик Зигмунда Фрейда (см.). Годы жизни 1875–1961. Ввел в психологию понятие коллективного бессознательного. Консультируя пациентов, Юнг стал наблюдать психические явления, которые не были связаны с их личной историей. Появление символов, впоследствии названных им архетипами, которые люди сознательно не переживали, но которые присутствовали в их психическом опыте, привело его к мысли, что психика человека содержит историческую составляющую и ей доступны пласты информации, связанные с общим развитием человечества. Обращают на себя внимание параллели, возникающие между термином «коллективное бессознательное» в европейской психологической традиции и понятием бессмертия в даосских практиках.

Ян Лучань (

) – основатель стиля ян тайцзицюань (см.). Годы жизни 1799–1872. Мальчик не принадлежал к роду Чэней, но именно его деятельность впоследствии привела к тому, что тайцзи-цюань стал одним из самых распространенных стилей китайского ушу Приехав в Чэньцзягоу, родовую деревню Чэней (см.), молодой Ян Лучань сначала устроился слугой в дом к Чэнь Чансину, 14-му патриарху стиля, но впоследствии прошел полноценный курс обучения фамильному искусству, после чего уехал домой в уезд Юннянь провинции Хэбэй преподавать. Мастер был не только одаренным практиком, но и прекрасным педагогом: после того как он получил известность в родной провинции, его пригласили в Пекин, где он преподавал тайцзи-цюань, в том числе в императорском дворце. Таолу (см.), которые Ян разучивал с учениками в Пекине, становились все более плавными, мастер убирал резкие ударные движения и многочисленные прыжки, создавая стиль, который последователи назвали его именем.

Мастер-класс. Девять уроков мастера

Движение № 1. Столбовое стояние

«Столбовое стояние» (хунь юань Чжанчжуан)

1. Описание стойки: встать прямо, ноги на ширине плеч, стопы параллельно друг другу, руки свободно опущены вдоль тела. Затем слегка присесть, словно опускаясь на высокий, но очень удобный стул у барной стойки. Расслабить плечи, предплечья и принять правильное положение рукам помогут два теннисных мячика, которые нужно, не сильно сдавливая, удерживать под мышками. Если упражнение выполняется правильно, то сохранять такое положение тела можно долго, не уставая.