Человек среди религий - [45]

o (Большая, средняя и малая община) Имея дело с общиной, приходится быть готовым к повышенной внутренней работе. В общине я могу по-новому увидеть самого себя, по-новому организовать свои чувства. В общине я имею дело с каждым, кто входит в неё, – с одними непосредственно, с другими косвенно. Все эти отношения делают свою работу и ждут от меня моей. И вместе с тем община для меня – это нечто единое. С этим единым у меня свои отношения: я получаю от него поддержку, оно от меня – моё участие в его жизни.

o (Общее и индивидуальное) Ошибкой было бы считать, что лучшее, что мы можем дать своей церкви, – это чистое послушание. Освобождаясь с помощью церкви от индивидуализма и эгоизма, хуже всего было бы освободиться заодно и от собственной личности. Наша личность необходима и нам самим, и церкви для полноценного развития: ведь личный религиозный опыт и является основой существования церкви. Именно личность, участвующая в жизни церкви, способна сделать эту жизнь осмысленной и перспективной.

o (Самобытность внутри единства) Корпоративные стороны существования общины и церкви, в том числе их корпоративные взаимоотношения, могут вовлекать нас в самые различные житейские ситуации. Но если для нас важнее мистическая сторона церкви, то мы не обязательно должны участвовать в них. Найти устойчивую внутреннюю позицию, определить своё духовное отношение к этим ситуациям – значит содействовать подлинному, внекорпоративному единству человека и церкви.

o (Связь разнообразий) Осознание единства искреннего религиозного опыта доступно каждому человеку. Мы можем принадлежать ко вполне определённому вероисповеданию, но признавать духовный опыт людей других вероисповеданий, уважать иные ориентиры, ведущие к Высшему, и углублять своё понимание религиозного пространства за счёт мистического экуменизма. Идти этим путём самому – значит постепенно располагать к этому и свою церковь.

Глава 6. Соборность

Религия и соединённость

Вернёмся снова к понятию "религия". Мы коснулись уже многих его сторон, но всё-таки заглянем в "Многотолковый словарь", чтобы ощутить разные грани этого слова.

РЕЛИГИЯ – это…

− бальзамированная идея. (Лайош Мештерхази)

− вера человека в то, что света больше, чем тьмы. (Алексей Бельмасов)

− дочь Надежды и Страха, разъясняющая Невежеству природу Непостижимого. (Амброз Бирс)

− не отдельный уголок индивидуальных переживаний, которыми каждый по-своему утешается, а реальное дело спасения человечества и мира, победы над смертью и небытием, утверждение личности в бытии абсолютном. (Бердяев)

− не что иное, как особый вид надежды. (Алексис Токвиль)

− попытка объяснить мир необъяснимыми средствами. (Андрей Соколов)

− практикующая вера. (Геннадий Малкин)

− прекрасная возвышенная поэзия. Поэзия Непостижимого, поэзия Надежды. (Ион Бэешу)

− связь человека с вечностью и связь людей, объединённых общим чувством вечности. (Григорий Померанц)

− странный сплав живого и рутинного, космического и стадного. (Александр Круглов)

− стяжание духа. (Юлий Шрейдер)

− та форма сознания, в которой истина доступна всем людям, какова бы ни была степень их образования. (Георг Гегель)

− только формула нравственности. (Фёдор Достоевский)

− цемент, укрепляющий веру. (Илья Шевелёв)

− воспитание свободы в поисках истины. (Джидду Кришнамурти)

− душевное состояние, в котором смешаны стыд и гордость человека за самого себя. (Генрих Гейне)

− звено между душой и телом, место полюбовной сходки неба с землёй. (Исраэл Дойч)

− институциализированное безумие. (Игорь Юганов)

− не правда, а первый шаг на долгом пути к правде настоящей. (Джон Киль)

− парадокс, возводящий в догму самоотречение и смирение вопреки всем чувствам человеческим. (Фенимор Купер)

− полное превращение души в то, во что она верит. (Свами Вивекананда)

− совершенная система подавления развращённых наклонностей человека. (Оноре де Бальзак)

− средство передачи. (Идрис Шах)

− тот образ, каким человек чувствует себя духовно связанным с миром или с не-миром. (Томас Карлейль)

− уважение наших обязанностей как заповедей Господних. (Иммануил Кант)

− упрощённая и обращённая к сердцу мудрость. (Лев Толстой)

− философия для народа. (Иосиф Левин)

− философия повседневной жизни. (Алексис Романов)

Вот ещё несколько определений, теперь во множественном числе:

РЕЛИГИИ – это…

− абсолютные истины, которым не позволяют стать относительными. (Владимир Голобородько)

− выражение постоянных усилий человечества открыть себе дорогу к Богу. (Мишель Малерб)

− застывшие ступени развития. (Вильгельм Швёбель)

− разные пути, встречающиеся в одной точке. (Мохандас Ганди)

− священные сосуды, в которых хранится истина, недоступная человечеству в чистом виде. (Артур Шопенгауэр)

− этические рабочие гипотезы человечества. (Ханс Лобергер)

В определениях, данных верующими и атеистами, поэтами и рационалистами, то и дело вспыхивает напряжение разных полюсов. Соединённость людей в религии – и разъединённость в религиях. Динамичное стремление к Высшему – и консерватизм традиций. Личная религиозность – и социально организованная вера.

Это не прилавок для выбора формулировки по вкусу. Важно обратить внимание на искреннее стремление каждого из авторов выразить своё представление о религии.