«Человек совершенный»: от евгеники к геномике - [15]

В 1871 году вышел труд Чарльза Дарвина по теории эволюции «Происхождение человека и половой отбор», в 1872-м – «Выражение эмоций у человека и животных», в которых доказывалось происхождение человека от обезьяны. В своих трудах натуралист и естествоиспытатель подробно описывал стадии развития эмбриона, цитируя выводы известных ученых своего времени; к примеру, приводил слова фон Бэра, что «крылья и ноги птиц, точно так же, как и руки и ноги человека, – все происходят из одной и той же основной формы», слова профессора Гексли, что «лишь на самых поздних стадиях развития молодое человеческое существо представляет резкие отличия от молодой обезьяны, тогда как последняя в своем развитии уклоняется от собаки так же значительно, как и человек». И даже приводит рисунок утробного плода человека и собаки, почти в одной и той же стадии развития, заимствованный из двух разных источников. И хотя данные сравнительной анатомии, эмбриологии, палеонтологии свидетельствуют, что зарождения Жизни проистекает из Первоисточника, Чарльз Дарвин предпочел неизвестную первичность обезьяне, по его воле ставшей прямым «предком человека».

Учение было высмеяно и отвергнуто обществом, но оно оказалось как нельзя кстати для тех, кто спешил совершить переворот в мире. Материалистическая теория эволюции пришлась по нраву социалистам, большевикам, всякого рода вольнодумцам и недочеловекам, желающим навязать свой путь мирового развития; потому как являлась подпоркой для их «учения», отрицающего всякие духовные и моральные ценности. Когда стоит цель «весь мир разрушить до основания, а затем…», вековые традиции, мораль и другие кодексы Человека Разумного должны быть дискредитированы.

Одновременно в научном обществе стали возникать антидарвинистские концепции эволюции; теория Дарвина терпела ожесточенную критику в разных странах. Но вот нюанс: оставив имя Сеченова в советской науке (а о скольких русских ученых мы уже никогда не узнаем?), «великие советские ученые» позаботились приписать тому всемерную поддержку Дарвина. «Заслугой Сеченова является не только распространение дарвинизма, но и приложение его идей к проблемам физиологии и психологии» (БСЭ, т.23, с. 326). Обыватель никогда не заметит, что этой простенькой фразой дискредитировано имя гениального естествоиспытателя, профессора физиологии, почетного академика Петербургской АН (1869), неутомимого распространителя знаний в русском обществе (он был одним из основателей Бестужевских курсов, где читал лекции). Не стоит объяснять, что телегония не подкрепляет теорию Дарвина о происхождении хомо сапиенса от обезьян и его теорию естественного отбора.

Но! Оказывается, сам ученый и не отрицал, что такой научный факт, как явление первого самца, существует. И даже описал удивительные явления раньше, чем их популяризировал Ледантек. Чарльз Дарвин в своих публикациях приводил сведения, полученные от заслуживающих доверия респондентов из Южной Африки и Бразилии. Которые утверждали, что кобылы, использовавшиеся для получения мулов, при последующем чистопородном покрытии приносили жеребят с ясно выраженными признаками самца-осла. Это благодаря научным трудам Дарвина стала известна история с арабской кобылой лорда Мортона (которого несведущие авторы называют близким другом и последователем Дарвина). В начале XIX века, в 1818 или 1819 году (для сравнения: труд Дарвина вышел через более чем 50 лет после описанного ученым случая!), лошадь была покрыта зеброй квагги и родила гибрида. Зебры квагги больше не существуют; последний их потомок умер в Амстердамском зоопарке в 1883 году. Окрас квагги был землисто-песочный сверху и белый снизу, а на голове, холке и шее имелись узкие светлые полосы. После того как кобыла была продана Гору Оуслей, ее покрыли вороным арабским скакуном, и она родила кобылицу и жеребца. Когда жеребятам было одному год, другому – два, их обследовал лорд Мортон, после чего сделал доклад в Академии наук. Конституция жеребят соответствовала типичным арабским лошадям, только окраской, известными полосами и гривой они напоминали жеребца квагги. Мортон объяснял это инфекцией наследственным оплодотворяющим веществом. Однако этот факт был раскритикован другими учеными.

Заметим: уже вышли труды Чарльза Дарвина, Феликса Ледантека и некоторых других ученых, – как в 1895 году Косар Эварт из сельскохозяйственной школы в США решил провести свои опыты спаривания, но в значительно большем масштабе. Для чего он взял 20 кобыл различных мастей и пород от чистокровных английских, арабских до гайлендских пони и всех их спаривал с жеребцом бурчеллевой зебры. После покрытия кобыл вторично жеребцами разных пород лошадей были рождены как обычные жеребята, так и гибриды. К примеру, вороная кобыла гайлендского пони в 1897 году родила жеребенка от серого арабского жеребца, который имел нечеткие полосы, характерные зебрам. Эварту пришлось признать наличие наследственной инфекции, получившей более устоявшееся название – телегония.

Однако, справедливости ради, надо признать, что наличие телегонии, как биологического явления, отрицали другие экспериментаторы. К примеру, барон Парама из Бразилии, который в то же время, что и Эварт, проводил аналогичные опыты. Он не отрицал, что среди муловодов его страны распространено мнение, что кобылы после нескольких скрещиваний с ослом даже становятся бесплодными. Однако последнее было им опровергнуто. Барон сообщил о результатах научных спариваний, указав, что ни в одном из множества случаев у полученных жеребят лошадей не наблюдалось сходства с мулом или ослом. Любопытно, но о том, что «лошадь и осел безусловно принадлежат к различным видам, так как они производят друг с другом только вырождающихся и бесплодных животных» писал талантливейший русский ученый Афанасий Аввакумович Каверзнев, издавший свой научный труд «Философские рассуждения о перерождении животных» в… 1775 году в Лейпциге на немецком языке. Впоследствии эта книга выдержала несколько изданий в России (в 1778 и 1787 годах) и пользовалась большим успехом. В его труде не только затрагивалась идея происхождения видов, но выказывалась научно-обоснованная идея развития живых организмов от самых простейших форм до человека; русский гений доказывал общность происхождения не так животных и человека, как всего органического мира. «…Надо будет признать, что все животные происходят от одного общего ствола, – писал он. – …Пробуждает в нас представление о первоначальном общем плане. С этой точки зрения можно бы, пожалуй, не только кошку, льва, тигра, но и человека, обезьяну и всех других животных рассматривать как членов одной семьи». Многие выводы, сделанные А. А. Каверзневым почти за 100 лет (!) до возникновения дарвиновской теории, впоследствии встречаются в трудах Ч. Дарвина.