ЧаВо анархизма - [5]

Надеемся, когда мы закончим, вы поймете, почему власть имущие тратят столько времени и средств, атакуя анархизм - ведь это единственная идея, которая стремится обеспечить свободу для всех и конец всех систем, в которых меньшинство обладает властью над большинством.

A 1.1 Что означает "анархия"?

Приставка "а"/"ан" означает "не", "нехватка", "отсутствие". Слово "архос" значит "правитель", "вождь", "начальник" или "авторитет". Или, как отмечал П. Кропоткин, анархия происходит от греческих слов, означающих "против власти". [Anarchism, стp. 284]

Греческие слова anarchos и anarchia часто подразумевают "не имеющий правительства" или "существовать без правительства", но оригинальное значение "анархизма" - это не просто "нет правительства". "Анархия" означает "без господина", или если смотреть шире - "безвластие", в этом смысле анархисты употребляют это слово. Например, мы находим у Кропоткина, что анархизм "отрицает не только капитал, но также и главные источники власти капитализма: закон, власть, и государство." [Там же, стp. 150]. Для анархистов, анархия это "не отсутствие порядка, как многие думают, но отсутствие правления". [Benjamin Tucker, Instead of a Book, стp. 13] Дэвид Вэйк превосходно сформулировал:

«Анархизм может быть представлен как универсальная социальная и политическая идея, которая выражает отрицание любой власти, господства, подчинения и иерархического разделения, и желание их уничтожить… Анархизм — поэтому больше чем антиэтатизм… [даже если] государство… центральный предмет анархистского критического анализа». [Reinventing Anarchy, стp. 139]

По этой причине, анархизм не просто антиправительственное и антигосударственное движение, но, прежде всего, анархизм - движение против иерархии. Почему? Потому что иерархия — организационная структура, которая воплощает и реализует власть. Так как государство — "высшая" форма иерархии, то анархисты, по определению, антигосударственники; но это — не достаточное определение анархизма. Это означает, что анархисты оппозиционно настроены ко всем формам иерархической организации, а не только к государству. По мнению Брайена Морриса:

«Термин "Анархия" происходит из Греции и в переводе означает "отсутствие правителя". Анархисты — люди, которые отрицают все формы правительственной или принудительной власти, все формы иерархии и подчинения. Они оппозиционно относятся к государству, капиталу и церкви — "мрачной троице" по словам мексиканского анархиста Флореса Мэгона. Таким образом, анархисты враждебно настроены по отношению и к капитализму, и к государству, так же как и ко всем формам религиозной власти. Но анархисты также стремятся к установлению анархии, то есть децентрализованного общества без принудительных учреждений; общества, организованного через федерацию добровольных ассоциаций». ["Anthropology and Anarchism," С. 35-41, Anarchy: A Journal of Desire Armed, no. 45, стp. 38]

Отсылка к "иерархии" в этом контексте — довольно недавнее развитие учения — "классические" анархисты вроде Прудона, Бакунина и Кропоткина действительно употребляли это слово, но редко (они обычно предпочитали термин "власть", который использовался как синоним "диктатуры"). Однако, и это ясно из их творчества, их философия направлена против иерархии, против любого неравенства, власти или привилегий в отношениях между людьми. Бакунин говорил об этом, когда критиковал "официальную" власть, но поддерживал "естественные отношения", и также когда он заметил:

«Вы хотите лишить возможности любого угнетать его собрата? Тогда удостоверьтесь, что никто не должен обладать властью». [The Political Philosophy of Bakunin, стp. 271]

Джефф Драун обращает внимание на то, что «эта тенденция всегда была скрытой частью "революционного проекта" и только недавно она реализовалась в более широком понятии — антииерархия. Но источник этой тенденции явно видим в греческих корнях слова "анархия"». [Between Anarchism and Libertarianism: Defining a New Movement]

Мы подчеркиваем, что это неприятие иерархии для анархистов не ограничивается только государством или правительством. Оно включает все авторитарные экономические и социальные отношения, так же как и политические, особенно связанные с капиталистической собственностью и наемным трудом. Из аргументов Прудона: «Капитал… в политическом плане аналогичен правительству… Экономическая идея капитализма, политика правительства или власти и теологическая идея церкви есть три сходные идеи, связанные различными способами. Что капитал делает с трудом, государство - со свободой, то церковь делает с разумом. Это триединство абсолютизма на практике столь же губительно, сколь и в философии. Наиболее эффективно поработить человека – это подчинить одновременно его волю, тело и мышление». [цитируется по: Max Nettlau, A Short History of Anarchism, С. 43-44]. Эмма Гольдман, исследуя капитализм, пишет, что «человек должен продавать свой труд» и, исходя из этого, «потребности рабочего и его суждения подчинены желанию капиталиста». [Red Emma Speaks, стp. 50] За сорок лет до нее Бакунин сделал тот же вывод, утверждая, что при существующей системе «рабочий продает свой труд и свою свободу на определенное время» капиталисту в обмен на заработную плату. [Там же, стp. 187]