Часть 3. Обряды Православной Церкви - [35]

Перед девятою песнью священник возглашает: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим», но в ответ звучит не Песнь Богородицы: «Величит душа Моя Господа», а хор поет: «Дуси и души праведных восхвалят Тя, Господи».

В минуты скорби человек по своей немощи не склонен к славословию, поэтому в панихиде восхваление Господа и Богоматери совершается святыми и чистыми духами небесными и душами тех праведников, которые уже обрели вечное блаженство.

Потом следует Трисвятое по «Отче наш…» и поются тропари:

«Со духи праведных скончавшихся, души раб Твоих, Спасе, упокой, сохраняя их во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче.

В поко́ищи Твоем, Господи, идоже вси святии Твои упокоева́ются, упокой и души раб Твоих, яко Един еси Человеколюбец».

«Слава» – «Ты еси Бог, соше́дый во ад и узы окова́нных разреши́вый, Сам и ду́ши раб Твоих упокой».

«И ныне» – «Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без се́мене рождшая, моли спастися душам их».

(«С ду́хами праведников скончавшихся, души рабов Твоих, Спасе, упокой, сохраняя их во блаженной жизни, которая у Тебя, Человеколюбче.

В месте упокоения Твоем, Господи, где все святые Твои упокоеваются, упокой и души рабов Твоих, как Един Человеколюбец».

«Слава» – «Ты – Бог, сошедший во ад и узы окованных снявший, Сам и ду́ши рабов Твоих упокой».

«И ныне» – «Едина Чистая и Непорочная Дева, Бога бессеменно родившая, моли спастись душам их».)

Итак, вместо славословий и величаний мы воссылаем ко Господу нашу молитву за усопших.

Потом следует сугубая заупокойная ектенья: «Помилуй нас, Боже…»

Иерей произносит тайно молитву: «Боже духо́в…»,

Возглас: «Яко Ты еси Воскресение…»

Диакон: «Премудрость».

Хор: «Честнейшую Херувим…».

Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже…».

Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови».

Священник произносит отпуст:

«Воскресы́й из мертвых Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, ду́ши от нас преставльшихся раб Своих в селениих праведных учинйт, в не́дрех Авраама упокоит, и с праведными причтет, и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец».

В заключающем чинопоследование панихиды отпусте выражается надежда, что Господь склонится на молитвы Своей Пречистой Матери, святых учеников-Апостолов и других Своих святых угодников и помилует усопших, даровав им Царство Небесное. Свои милости Господь изливает также и на тех, кто потрудился в молитвенном поминовении усопших.

Заупокойное богослужение

После отпуста диакон возглашает: «Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшим рабом Твоим (имярек) и сотвори им вечную память!»

Хор: «Вечная память» (трижды).

Молитвенное воззвание: «Вечная память!», по словам святителя Симеона архиепископа Солунского, «есть дар и довершение всего, – оно отсылает умершего к наслаждению Богом и как бы передает Богу душу и тело усопшего».

Панихида в Светлую седмицу

У панихиды, совершаемой в Пасхальную седмицу, существуют свои особенности. Так после возгласа священника поется «Христос Воскресе…» со стихами «Да воскреснет Бог…». После ектеньи за упокой «Помилуй нас, Боже…» священник вместо обычного возгласа заканчивает следующим: «Христос, воскресый из мертвых, смертию смерть поправый и сущим во гробех живот даровавый, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери…». На панихиде поется пасхальный канон, по 3-й и 6-й песнях которого произносится малая ектенья за упокой; кроме того, по 3-й песни поется ипакои[45]: «Предварившия утро, яже о Марии…», а по 6-й песни – «Со святыми упокой…». По 9-й песни поются пасхальные стихиры. Остальные молитвословия чинопоследования совершаются как обычно.

Отпевание мирян («последование мертвенное мирских тел»)

Краткий устав-схема чинопоследования отпевания мирян

I часть

Возглас иерея: «Благословен Бог наш…».

«Обычное начало».

Псалом 90-й.

Чтение кафизмы 17-й:

первая статия, по окончании – ектенья;

вторая статия, по окончании – ектенья;

третья статия, по окончании – тропари «по Непорочных».

Ектенья малая.

Тропари: «Покой, Спасе наш…» и «От Девы возсиявый…».

Псалом 50-й.

II часть

Канон «Яко по суху…», глас 6-й.

Стихиры самогласны: «Кая житейская сладость…».

«Блажены» с тропарями.

Заупокойные Прокимен, Апостол и Евангелие.

Разрешительная молитва.

Стихиры при последнем целовании.

III часть

Лития.

Вынос тела из храма.

Лития и опускание тела в могилу.

Последование погребения мирских человек составлено по образцу торжественной, лишь изредка, в исключительных случаях, совершаемой утрени, что свидетельствует о важности этой службы.

Чинопоследование отпевания

Отпевание начинается обычным возгласом: «Благословен Бог наш всегда, ныне, и присно, и во веки веков».

I часть

По возгласе читается «обычное начало» и 90-й псалом.

При чтении 90-го псалма в символических образах аспидов и львов изображаются ужасы мытарств, с которыми встретится душа усопшего. Но верную Своему Творцу душу сохранит Господь.

Погребение «мирских человек» продолжается кафизмой 17-й (118-й псалом, называемый «Непорочны» от начального его слова), разделенной во имя Святой Троицы на три статии (части), из которых в первой и последней каждый стих сопровождается припевом: «Аллилуиа», а каждый стих второй статии – пением «Помилуй раба Твоего».