Чакры: энергетические центры трансформации - [2]
Источниками изложенных в этой книге учений были мой отец, практиковавший кшата-чакра-бхедану, и множество тантрических текстов, древних рукописей и трудов мудрецов, в которых чакры описываются по-разному. Чтобы облегчить понимание древних концепций, я снабдил эту книгу рисунками и схемами в надежде расширить познания читателей и помочь им понять древнейшую индийскую традицию Тантры в современном контексте.
В завершение я хочу поблагодарить всех своих друзей и учеников за те бесценные предложения, которыми они помогали мне во время подготовки этой книги. Я надеюсь, что эта книга, в свою очередь, станет для них полезным руководством по чакрам. Те читатели, которым захочется узнать больше о планах существования, упоминаемых в рассказах о чакрах, могут обратиться к моей книге «Лила», основанной на «игре» Знания. Дополнительные подробности о чакрах приводятся в моей книге «Инструменты для Тантры».
Глава 1. Принципы тантры
Человеческое тело представляет собой самую развитую форму тел, выражающих себя во внешнем действии. Оно способно само выражаться и осознавать Истину, лежащую за пределами сферы чувственного восприятия. Благодаря памяти, воображению и интуиции человек способен познавать и постигать те законы, на которых основана природа, а также заставлять ее загадочные — с обыденной точки зрения — силы действовать во благо человека, на пользу его росту и развитию. Посредством совершенного согласования внутренних и внешних ритмов человек может следовать пути наименьшего сопротивления и свободно плыть по океану феноменального мира без риска утонуть в нем. Иными словами, человеческое тело представляет собой самый совершенный инструмент выражения сознания.
Сознание — это предельная реальность, из которой и благодаря которой возникают разум и материя. Проявленная в формах разума и материи действительность являет собой лишь часть целостной бесконечной реальности. Разум ограничивает сознание, поскольку эта составная часть сознания обладает ограниченным опытом. Однако в широком диапазоне всего сущего, от минералов до человека, можно выделить несколько уровней существования сознания. В мире имен и форм (санскр. намарупа) нет ничего совершенно сознательного или полностью лишенного сознания. В феноменальном мире осознанное и неосознанное гармонично сплетаются друг с другом; в человеке же сознание проявляется как самоосознание, которое и отличает его от всех прочих существующих форм жизни.
Основные центры сознания человеческого существа размещаются в цереброспинальной системе (то есть совокупности спинного и головного мозга). Эта система начинает развиваться первой, сразу же после зачатия, а уже из нее возникает все тело. Цереброспинальная система представляет собой мощный генератор электрической энергии и состоит из удивительной сети нервных каналов, вырабатывающих электрическую энергию. Энергию вырабатывает и головной мозг. Перемещаясь по тонким каналам, эта энергия непрерывно пронизывает весь организм, обеспечивая его жизненной силой. В задней нижней части черепа расположен мозжечок — механический мозг, орган подсознательного ума. Его называют также низшим, или рептильным мозгом, или мозгом кобры. В сравнении с низшим мозгом, верхняя часть мозга появилась сравнительно недавно; она более открыта переменам.
Цереброспинальной системе, а также относящимся к этой системе психическим центрам подчиняются функции всего человеческого организма. В течение долгих столетий знания об этих центрах передавались в рамках индийской тантрической традиции, в которой психические центры именуются чакрами. С точки зрения гармоничности функций считается, что между двумя частями мозга — высшим мозгом (органом сознания) и низшим мозгом (обителью подсознательного ума) — должно существовать равновесие. Современные исследования высшего и низшего мозга выявили внутренние противоречия между ними и связали эти противоречия с поведенческими схемами, которые подчиняются влиянию обеих частей мозга. Кроме того, эти исследования показали основополагающую двойственность человеческой природы. Такая раздвоенность усиливается существованием двух полушарий мозга. В результате мы, человеческие существа, постоянно погружены в двойственность и становимся жертвами непрестанных проблем и комплексов. Наиболее практичным и надежным из проверенных практикой способов решения этой проблемы двойственности является, судя по всему, достижение единства высшего и низшего мозга, а также правого и левого полушарий. Такое уравновешенное единство возникает благодаря постоянной работе над всеми четырьмя участками мозга. Таким образом, основным требованием является систематическое изучение человеческой природы — исследование деятельности и функций живого человеческого организма.
Многие научные познания основаны на исследовании мертвых или больных тел, которые не способны предоставить сведения о живом и здоровом организме. Древние учения Тантры и Йоги изучали человеческое тело холистически, то есть целостно. Нельзя сказать, что результаты их изучения здорового организма полностью согласуются с экспериментальными и исследовательскими данными западной медицины. Впрочем, с недавних пор физические и дыхательные упражнения получили более широкое признание и распространение в послеоперационной реабилитации и профилактике заболеваний. Это практики, перенесенные непосредственно из тантрической и йогической традиций и успешно приспособленные к нуждам современного человека. Однако для того, чтобы добиться полного понимания человека как феномена, необходимо тщательно исследовать не только его физический аспект, но и его психические измерения.
