Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - [160]
43. Комлева В. В. Религиозные институты в международном гуманитарном сотрудничестве [Текст] // Этносоциум и межнациональная культура. – 2017. – № 6 (108). – С. 130–141.
44. Координация деятельности церковных организаций в реабилитации наркозависимых [Текст] / Синодальный отдел по благотворительности и социальному служению РПЦ. Благотворительный Фонд св. прав. Иоанна Кронштадтского. – М., 2016.
45. Костюк К. Н. Православный фундаментализм [Текст] // Полис. – 2000. – № 5. – С. 133–154.
46. Красиков А. А. Ватикан 2000 лет спустя. Римо-Католичество между прошлым и будущим [Текст] / Сер. 281 Доклады Института Европы. – М., 2012. – 112 с.
47. Красиков А. А. Икона и топор [Текст] // Религиозные миссии на общественной арене: российский и зарубежный опыт: коллективная моногр. / Федеральное гос. бюджет. учреждение науки, Ин-т Европы Российской акад. наук, Центр по изучению проблем религии и о-ва ИЕ РАН; под ред. А.А. Красикова и Р. Н. Лункина. – М.: ИЕ РАН, 2016. – С. 5–25.
48. Красиков А.А. К преодолению стереотипов прошлого [Текст] / А.А. Красиков, Н.В. Шабуров, Р.Н. Лункин, А.В. Юдин, Р. Г. Ланда, И. А. Шалобина // Религия и общество. Сер. 198. Доклады Института Европы РАН Том I / отв. ред. А. А. Красиков. – М., 2007.
49. Красиков А. А. Религиозные традиции в условиях глобализации [Текст] // Религия и общество. Сер. 199. Доклады Института Европы РАН. Том II / отв. ред. А. А. Красиков. – М., 2007.
50. Лапкин В. В. Политическая модернизация России в контексте глобальных изменений [Текст]. – М.: ИМЭМО РАН, 2012. – 140 с.
51. Левашов В. К. Социально-политическая устойчивость общества [Текст] // Вестник Российской Академии Наук. – 2011. – Т. 81. – № 12. – С. 1059–1064.
52. Лункин Р. «Проправославный консенсус» в России: вера и неверие [Текст] // Современная Европа. – 2008. – № 1 (33). – С. 139–144.
53. Лункин Р. «Русские» регионы России: степень православности и политические ориентации [Текст] // Социологические исследования. – 2008. – № 4 (288). – С. 27–37.
54. Лункин Р., Филатов С. Конец 90-х: возрождение религиозной нетерпимости [Текст] // Нетерпимость в России: старые и новые фобии. – М.: Московский Центр Карнеги, 1999. – С. 136150.
55. Лункин Р. Н. Российский протестантизм: евангельские христиане как новый социальный феномен [Текст] // Современная Европа. – 2014. – № 3. – С. 133–143.
56. Лункин Р. Новые религиозные движения в России: христианство и постхристианство в зеркале новых богов и пророков [Текст] // Двадцать лет религиозной свободы в России; Московский Центр Карнеги. – М.: РОССПЭН, 2009. – С. 330–394.
57. Лункин Р. Протестантизм и глобализация на просторах Евразии [Текст] // Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. – М.: Московский Центр Карнеги, 2005. – С. 90–125.
58. Лункин Р. Протестанты и политические конфликты в Евразии: спасение душ и управляемая демократия [Текст] // Религия и конфликт; Московский Центр Карнеги. – М.: РОССПЭН, 2007. – С. 175–222.
59. Лункин Р., Филатов С. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность [Текст] // Социологические исследования. – 2005. – № 6. – С. 35–45.
60. Лункин Р. Н. Евангельские церкви России и общество: реформация для «малой родины» [Текст] // Современная Европа. – 2014. – № 4. – С. 136–148.
61. Лункин Р. Н. Миссии милосердия: социальное служение церквей [Текст] // Современная Европа. – 2016. – № 4 (70). – С. 154–158.
62. Лункин Р. Н. Образ РПЦ в светских масс-медиа: между мифом о государственной церкви и фольклорно-оккультным православием [Текст] // Православная церковь при новом патриархе / под ред. А.В. Малашенко, С.Б. Филатова; Московский Центр Карнеги. – М.: РОССПЭН, 2012. – С. 171–223.
63. Лункин Р. Н. Православные консерваторы и общество: движение «Сорок сороков» [Текст] // Пчелинцев А.В. Свобода совести в современной России / А.В. Пчелинцев, И. В. Загребина, Р.Н. Лункин. – М.: Информационно-аналитический центр «Сова», 2017. – С. 22–31.
64. Лункин Р. Н. Протестантизм в России: новая сила гражданского общества [Текст] // Протестантизм: pro et contra. Взгляды и полемика отечественных авторов в XVI – начале XXI века. Антология / под ред. М.Ю. Смирнова. – СПб.: Изд-во РХГА, 2012. – С. 489–526.
65. Лункин Р. Н. Религия и европейский популизм: христианский фактор в политических дискуссиях [Текст] // Современная Европа. – 2018. – № 1. – С. 102–113.
66. Лункин Р. Н. Церкви и политика в российско-украинском кризисе 2014–2015 гг. [Текст] // Религиозные миссии на общественной арене: российский и зарубежный опыт: коллективная моногр. / Федеральное гос. бюджет. учреждение науки, Ин-т Европы Российской акад. наук, Центр по изучению проблем религии и о-ва ИЕ РАН; под ред. А. А. Красикова и Р. Н. Лункина. – М.: ИЕ РАН, 2016. – С. 65–83.
67. Лункин Р. Н. Церковная миссия среди мигрантов: горе как тест на веру и демократию [Текст] // Современная Италия: старые проблемы, новые вызовы. Сер. «Доклады Института Европы». – М., 2018. – С. 79–92.
68. Лункин Р. Н. Церковь и внешняя политика: от «русского мира» к глобализации [Текст] // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. – 2018. – Т. 45. – № 1. – С. 165–175.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная книга посвящена широкому кругу вопросов, связанных с проблемами формирования государственно-конфессиональных отношений и правовым регулированием свободы совести в Российской Федерации. Особое внимание авторы уделяют переломному в истории религиозной свободы в России законодательству, а именно, перспективам свободы совести после принятия антитеррористического пакета, больше известного как закон «Яровой», который поставил под жесткий контроль миссионерскую деятельность религиозных объединений.
Данная коллективная монография представляет собой результат исследований групп учёных-исламоведов, культурологов, антропологов из различных регионов России. Материалы работы объединяет основная тема — диалог мусульманской и европейской цивилизаций на территории Старого Света. Новые времена рождают новые вызовы: миграционный, демографический, пандемийный и пр. Жизнь показывает, что порой у европейцев нет адекватных ответов на новые вызовы современности. Эта монография — первый и, будем надеяться, не последний опыт диалога учёных по данной проблематике.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.