Церковь и государство. Две головы власти в России [заметки]
1
С. К. Викторовский. История смертной казни в России. М., 1912, стр. 17.
2
А. И. Клибанов. Реформационные движения в России. М., 1960; см. также Н. А. Казакова и Я. С. Лурье. Антифеодальное движение на Руси XIV – начала XV в. М. – Л., 1955, стр. 39, 56.
3
«Русская старина», кн. I, 1885, стр. 190.
4
«Русское прошлое», кн. III, 1923, стр. 37; «Русская историческая библиотека», т. VI, 1874, стр. 775–776.
5
«Полное собрание русских летописей» (ПСРЛ), т. IV. СПб., 1848, стр. 159.
6
В. И. Жмакин. Жизнь и деятельность митрополита Даниила. М., 1881, стр. 184–192. См. также А. А. Зимин и Я. С. Лурье. Послания Иосифа Санина. М. – Л., 1959.
7
В. И. Жмакин. Указ. соч., стр. 410.
8
Ард. Попов. Суд и наказание за преступления против веры и нравственности по русскому праву. Казань, 1904 стр. 44.
9
И. И. Смирнов. Восстание Болотникова 1606–1607 гг. М., 1951, стр. 35.
10
Дело М. Башкина изложено в Актах Археографической экспедиции (ААЭ), т. I, № 239.
11
И. А. Малиновский. Кровавая месть и смертная казнь. Томск, 1909, стр. 39.
12
«Акты исторические» (АИ), т. I, № 154.
13
И. С. Бердников. Краткий курс церковного права, т. II. Казань, 1913, стр. 981.
14
В. О. Ключевский. Сказания иностранцев о московском государстве. М., 1866, стр. 122.
15
С. К. Викторовский. Указ. соч., стр. 107.
16
«Полное собрание законов» (ПСЗ), т. IV, стр. 1910.
17
Следственные материалы по делу Г. Талицкого напечатаны Г. Есиповым в книге «Раскольничьи дела XVIII в.» (т. I. СПб., 1861, стр. 59–84); см. также Н. Б. Голикова. Политические процессы при Петре I. M., 1957, стр. 134–145.
18
«Русский вестник», кн. 2, 1871, стр. 718.
19
«Описание архива святейшего Синода», т. II, ч. 1, 1722, № 187, приложение XXIV; т. X, 1730, № 33; см. также Н. Тихомиров. Московские вольнодумцы начала XVIII в. и Стефан Яворский. – «Русский вестник», 1870, кн. 9; 1871, кн. 2 и 6.
20
«Описание архива святейшего Синода», т. I, № 494. Г. Есипов. Раскольничьи дела XVIII в., т. I, стр. 7-51; см. также А. Н. Филиппов. О наказаниях по законодательству Петра Великого М., 1891, стр. 203.
21
«Русский архив», 1867, стр. 1708–1720.
22
«Православный собеседник», кн. IV, 1910, стр. 296.
23
«Исторический вестник», кн. VII, 1885, стр. 102.
24
В. Г. Белинский. Сочинения, т. X. М., 1955, стр. 214.
25
«Житие протопопа Аввакума…», стр. 108; см. также Ард. Попов. Суд и наказание за преступления против веры и нравственности. Казань, 1904, стр. 55.
26
«Русское слово», кн. 8, 1861, стр. 14.
27
«Костромская старина», 1890, стр. 24.
28
А. И. Иванов. Соловецкая монастырская тюрьма. Соловки, 1927. Описанию Соловецкой тюрьмы посвящены следующие работы: М. Колчин. Ссыльные и заточенные в Соловецком остроге в XVI–XIX в. М., 1908; В. И. Немирович – Данченко. Соловки. СПб., 1875; А. С. Пругавин. В казематах. СПб., 1909; М. Н. Гернет. История царской тюрьмы, т. 1–5. М., 1951–1956; Д. Венедиктов. Палачи в рясах. М., 1923.
29
Описание тюрьмы суздальского Спасо – Евфимиева монастыря см.: А. С. Пругавин. Монастырские тюрьмы. М., 1905; «Суздаль и его достопримечательности». Суздаль. Изд. Владимирской архив ной комиссии, 1912.
30
Г. Антипин. Крепость Кирилло – Белозерского монастыря. Кириллов, 1934, стр. 34–38.
31
Н. П. Розанов. История Московского епархиального управления, ч. II, кн. 2, М., 1876, стр. 153.
32
Павел Алепский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в России, – «Чтения ОИДР», кн. 4, 1896–1897, 1900.
33
И. А. Чистович. Феофан Прокопович. СПб., 1878, стр. 166–168.
34
Там же, стр. 173.
35
И. А. Чистович. Указ. соч., стр. 348, 365.
36
«Русский архив», кн. II, 1873, стр. 1780.
37
«Русский архив», 1867, стр. 1139–1155.
38
Там же, стр. 1160.
39
М. С. Попов. Арсений Мациевич и его дело. СПб., 1912.
40
М. Н. Гернет. История царской тюрьмы, т. 2, стр. 486.
41
О. И. Дубасов. К истории противоцерковного движения. – «Древняя и Новая Россия», 1878, № 8, стр. 312.
42
Н. И. Барсуков. Соловецкое восстание. Петрозаводск, 1954.
43
«Исторические записки», т. 31, 1955, стр. 96, 102.
44
Там же, стр. 129–130.
45
М. Н. Гернет. Указ соч., т. 2, стр. 488.
46
Д. Венедиктов. Указ. соч., стр. 90. 86.
47
«Деяния 3 Всероссийского миссионерского съезда в Казани». Киев, 1897, стр. 90.
48
М. Гернет. Указ. соч., т. 2, стр. 481.
49
Там же, стр. 475.
50
«Древняя и Новая Россия», кн. 8, 1878, стр. 313.
51
М. Гернет. Указ. соч., т. 2, стр. 331.
52
Отчет обер-прокурора Синода за 1909 г. СПб., 1910, стр. 22.
53
«Ежегодник Музея истории религии», т. IV. Л., 1960, стр. 118.
54
АИ, т. I, № 98.
55
М. С. Попов. Арсений Мациевич и его дело. СПб., 1912, стр. 376.
56
ААЭ, т. IV, № 249.
57
Доп. АИ, т. V, № 186.
58
Доп. АИ, т. XII. № 86.
59
К. Маркс. Ст. Разин. – «Молодая гвардия», кн. I, 1926, стр. 125.
60
ПСЗ, т. I, № 503.
61
Н. А. Вроцкий. Утес Стеньки Разина. – В кн.: В. И. Лебедев. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. М., 1955, стр. 148.
62
«Чтения ОИДР», кн. I, 1872, стр. 172.
63
«Русский архив», кн. II, 1871, стр. 443.
64
«Последование в неделю православия». СПб., 1869, стр. 25–29.
65
Текст отлучения опубликован в журнале «Церковные ведомости», № 8, 1901.
66
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 20, стр. 22.
67
Л. Н. Толстой. Полное собрание сочинений, т. 34, 1952. стр. 247.
68
«Правда», 19. IV 1912 г. Документы об отлучении академика А. А. Маркова от церкви опубликованы в сб. «Вопросы истории религии и атеизма», № 2. М., 1954, стр. 397–411.
69
«Деяния поместного церковного собора 1917–1918 гг.» кн. XIX, стр. 72.
70
А. Мень. Расизм перед судом христианства. – «Журнал Московской патриархии», 1962, № 3, стр. 22–23.
71
Е. Карманов. Христианство и расовая дискриминация. – «Журнал Московской патриархии», 1962, № 2, стр. 35–37.
72
В. Д. Бонч-Бруевич. Знамение времени. М., 1921, стр. 76.
73
Д. Цветаев. Из истории иностранных исповеданий в России в XVI–XVII ее. М., 1886, стр. 41.
74
«Чтения ОИДР», кн. III, 1884, разд. II, стр. 13–14. 118.
75
Н. С. Тихонравов. Квирин Кульман. – «Русский вестник», кн. XI, XII, 1867, стр. 568–593; см. также сб. «Русское государство в XVII в.». М… 1961, стр. 327.
76
«Русский архив», 1867, стр. 1152; см. также Н. Д. Сергеевский. Наказание в русском праве. СПб., 1887, стр. 126–127.
77
ДАИ, т. X, № 107.
78
Д. Цветаев. Указ. соч., стр. 308.
79
Н. Г. Устрялов. История Петра Великого, т. II, прил. IX. СПб., 1863; см. также Д. А. Толстой. Римский католицизм в России, т. I. СПб., 1876, стр. 117.
80
А. И. Бобрищев – Пушкин. Суд и раскольники – сектанты. СПб., 1902, стр. 73.
81
Н. Г. Чернышевский. Полное собрание сочинений, т X. М., 1951, стр. 131–132.
82
«Чтения ОИДР», кн. I, отд. 4, 1866, стр. 165.
83
Н. М. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях, т. II. Изд. 2, М., 1886–1893, стр. 365.
84
И. Г. Оршанский. Русское законодательство об евреях. СПб., 1877, стр. 18.
85
Сб. «Пережитое», кн. II. СПб., 1910, ст, р. 1 – 48; см. также Н. Н. Голицын. Законодательство об евреях, т. I. СПб. 1866, стр. 28–42.
86
«Русская литература в борьбе с религией». М., 1963, стр. 23.
87
Н. Голицын. Указ. соч., стр. 614–616.
88
А. И. Герцен. Сочинения, т. VIII. М., 1956, стр. 232–233.
89
И. Г. Оршанский. Указ. соч., стр. 49.
90
В. Д. Бонч-Бруевич. Знамение времени. СПб., 1921, стр. 259.
91
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 25, стр. 64.
92
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 2, стр. 289.
93
В. М. Скворцов. Миссионерский посох, т. I. СПб., 1912, стр. 518 (численность раскольников была значительно занижена).
94
В. М. Скворцов. Миссионерский посох, т. I. СПб., 1912, стр. 518 (численность раскольников была значительно занижена).
95
Н. Варадинов. История Министерства внутренних дел, т. 8. СПб., 1862, стр. 472–473.
96
Е. Н. Тарновский. Религиозные преступления в России. – «Вестник права», 1899, № 4, стр. 2 – 17.
97
В. И. Корецкий. Современное сектантство и его преодоление. – «Вопросы истории религии и атеизма», т. IX, 1961, стр. 45.
98
«Древняя и Новая Россия», 1878, № 8, стр. 312.
99
«Собрание постановлений по части раскола, состоявшихся по ведомству святейшего Синода», кн. II. СПб., 1860, стр. 54.
100
А. И. Бобрищев – Пушкин. Указ. соч., стр. 173–174, 175.
101
«Миссионерский съезд в Орле 16–24 сентября 1901 г.», Орел, 1902, стр. 172.
102
«Отчет обер-прокурора Синода за 1911–1912 гг». СПб., 1913.
103
«Церковно – общественный вестник», 1913, № 47.
104
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 12, стр. 143.
105
«Стенографический отчет Государственной думы», 3-й созыв, 2-я сессия. Заседание 23 мая 1909 г.
106
Более подробно об этом см. Е. Ф. Грекулов. Православная церковь – враг просвещения.
107
«Журнал московской патриархии», 1956, № 5, стр. 66.
108
М. В. Ломоносов. Избранные философские произведения. М, 1950, стр. 397.
109
П. П. Пекарский. История Академии наук, т. II. СПб., 1873, стр. 603–604.
110
«Архивное дело», 1938, № 1 (45), стр. 93.
111
П. С. Иващенко. Народная школа в Белоруссии с конца XIX в., дисс, стр. 54.
112
Ш. Ганелин. Очерки по истории средней школы. М, 1954 стр. 45.
113
А. И. Герцен. Собрание сочинений, т. 14, стр. 481.
114
«Архивное дело», 1930, № 1 (45), стр. 90.
115
А. Котович. Духовная цензура в России. СПб., 1909, стр. 559.
116
«Книжные новости», 1937, № 12.
117
«Литературное наследство», т. 22–24, 1935, стр. 627, 635–673; т. 33–34, 1939, стр. 583–584.
118
«Материалы по пересмотру действующих постановлений цензуры и печати», ч. I. СПб., 1870, стр. 499–505; В. Прокофьев, Атеизм русских революционных демократов. М., 1955, стр. 88.
119
«Русская старина», 1903, № 12, стр. 687.
120
«Вопросы истории религии и атеизма», 1960, № 7, стр. 411–421.
121
«Вопросы философии», 1958, № 9, стр. 89; см. также «Архивное дело», 1938, № 1 (45), стр. 86–87.
122
«Историк-марксист», кн. 8–9, 1935, стр. 65–88.
123
«Вера и разум», 1901, № 12.
124
Там же, стр. XI.
125
Газета «Русь», 1905, № 164.
И в наше время книга советского историка и пропагандиста атеизма Ефима Фёдоровича Грекулова не теряет своей актуальности. Данное научно-популярное издание содержит подробное изложение исторических фактов, освещающих тёмные стороны роли церкви в развитии науки и образования России, демонстрирует примеры обскурантизма и мракобесия, которые старательно пытается скрыть клерикальная пропаганда.
В своей книге известный советский историк-религиовед Ефим Фёдорович Грекулов, основываясь исключительно на подлинных источниках, предлагает вниманию читателя несколько очерков, посвященных истории русского духовенства. Эти очерки, знакомя читателя с различными скрытыми бытовыми особенностями духовенства, являются достаточно показательными для обстоятельной оценки этого явления российской истории.Книга представляет интерес для самых широких читательских кругов.
Предлагаемая вниманию читателя книга рассказывает об инквизиционном аппарате православной церкви, об её расправе с участниками народных антифеодальных движений, принимавших форму ересей, о борьбе церкви против общественно - прогрессивных взглядов, против просвещения народа и развития материалистической науки.
Книга является наиболее полным и серьезным историко-географическим исследованием одного из крупнейших княжеств Древней Руси, охватывавшего земли от Чернигова на западе до Коломны и Рязани на востоке. Книга включает неопубликованную диссертацию выдающегося специалиста по исторической географии (1976) А. К. Зайцева, а также статьи из малотиражных сборников по истории населенных пунктов, входивших в состав Черниговского княжения. Издание содержит составленные автором карты и сводную итоговую карту, подготовленную В.
Для мировой истории возникновение в XIII веке военной державы Чингисхана, сумевшей подчинить себе многие более развитые цивилизации того времени — Китай, почти весь мусульманский мир, Русь и часть Восточной Европы, — явление чрезвычайное. Особое значение оно имело для формирования российской государственности. На основании многочисленных письменных источников автор рассматривает особенности государственного механизма монгольской империи, благодаря эффективности которого сравнительно малочисленный народ сумел завоевать полмира. Большое место в книге отведено вкладу монголов в развитие военного искусства Средневековья, их тактике и стратегии в ходе завоевательных походов первой половины XIII века.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Европа накануне Великой войны. Но это другая Европа: здесь машины выглядят как живые существа, а живые существа создаются, как машины. Чтобы началась бойня, нужен лишь предлог, и этот предлог — убийство австрийского эрцгерцога. Его незаконнорожденному сыну, шестнадцатилетнему Александру фон Гогенбергу, тоже вынесен смертный приговор, однако ему удаётся спастись бегством. Единственное, что у него осталось, это шагающий штурмовик «Циклоп» и горстка верных людей. А тем временем в Стамбул с таинственной дипломатической миссией направляется британский живой летающий корабль «Левиафан».
Эрик Форд – известный публицист, пишущий о русской политике и истории. В первых главах своей книги он дает исторический обзор, в котором перед читателем предстанут такие государственные деятели, как Иван Грозный, Петр I, Екатерина II, Николай I, Николай II, Ленин, Сталин и другие. Автор показывает, как жил при них народ и как относился к этим правителям.От исторического обзора он переходит к современности и разбирает путинский период правления. Принцип анализа, который избирает Э. Форд, тот же: что власть при Путине дала народу в политическом, экономическом, социальном планах; в чем причина поддержки или неприятия путинского режима определенными слоями населения.
Максим Калашников – один из самых талантливых, ярких и острых публицистов современной России. Закрытых тем для него не существует.В своей новой книге он доказывает, что ближайшее окружение Путина его «топит», готовя условия для падения президента. Страну пытаются разжечь изнутри, утверждает автор и в доказательство приводит целый ряд внутри– и внешнеполитических инициатив, возникших во властных структурах: здесь и «растянутая» девальвация рубля, и разгон инфляции, и обнищание населения, и такие одиозные мероприятия, как «пакет Яровой», и еще многое другое.Цель одна, утверждает автор: в результате социального взрыва установить в России диктатуру.
Еще В. О. Ключевский отмечал, что в русском народе парадоксальным образом сочетаются уважение, даже преклонение перед властью — и ненависть к ней, доходящая до полного отторжения. Свою новую книгу Юрий Мухин начинает с галереи русских правителей, военных и государственных деятелей с XVIII до XX века: перед читателем предстанут Екатерина II, Потемкин и Суворов, Николай I и Николай II, Сталин. На их примерах автор показывает, за что любят или не любят власть в России. Свои рассуждения Ю. Мухин подтверждает подробным анализом политики государства в отношении основной массы населения России — крестьянства — в эпоху правления Николая II, Ленина и Сталина.