Целительное воздействие. Исцеление через присутствие - [42]
Но не будем делать поспешного вывода о представителе академической медицины! Филипп и сам ничего не понимал.
«Я совсем ничего о себе не знаю. Я никогда не понимал тайну себя самого и никогда не пытался этого себе объяснить. Уже тринадцать лет я совершаю чудотворные исцеления. Я бессознательный посредник между человечеством и силой, которая стоит над нами. Каждый день я добиваюсь удивительных результатов, я восторгаюсь ими, но я их не понимаю».
Филипп был как раз одним из тех «высоких людей» (Лао-Цзы; 604–514 [?] до н. э.), которых апостол Павел называет «домостроителями таин Божиих»[412], а Парацельс, постулирующий, что только такая «сумма человека» и есть настоящий, богоугодный человек, – служащими Христа! К могиле Филиппа на кладбище Лойяс в Лионе еще и сегодня совершают паломничество те, кто хочет исцелиться, точно так же, как к могильному обелиску Хоэнхаймера в капелле Филиппо Нери церкви Себастьяна в Зальцбурге!
Феномен Филиппа послужит вступлением к письму, в котором один из тех молчаливых[413] людей, обладающих глубокими знаниями, 1 августа 1958 г. выразил согласие с моими мыслями о «воздействии соприсутствием»:
«Все люди воздействуют друг на друга одним только своим присутствием, но взаимно и в пределах привычных границ. Поэтому это кажется совершенно естественным и не бросается в глаза. Это взаимодействие – такая же непременная часть нашей жизни, как хлеб насущный.
Но у людей, которых Вы имеете в виду, добавляется нечто чрезвычайное, чужое – в хорошем или плохом смысле!
Речь идет о безличных (благодаря пониманию, смирению) или обезличенных[414], вследствие идефикс (честолюбия, жажды власти, сладострастия и т. д.), людях.
В их присутствии обычное человеческое взаимодействие прекращается, поскольку человеческий партнер отсутствует!
С над-человеческим или не-человеческим сталкиваешься неожиданно и ощущаешь его присутствие, умом этого даже не понимая. Дикарь назвал бы это маной[415].
Это можно почувствовать как присутствующую, неспецифицированную силу на фоне молчаливости и пустоты («Я») мудреца, которые в то же время создают дистанцию. Тебя это согревает, но не сжигает. И наоборот, обезличенный человек – это троянский конь тех специфицированных сил, которыми из пристрастия он настолько себя связал, что они в нем стали персоной[416], и которые через эти пропускные врата вторгаются в наш человеческий мир. Тогда мы противопоставляем себя персонифицированному пороку как чему-то не-человеческому и соответственно этому чувствуем себя взволнованными[417]. Отсюда превосходящее всякую человеческую меру загадочное влияние таких индивидов и их закрытость от всех человеческих ощущений[418]. Они не придут на выручку, когда кто-то оказался в беде, и всегда слишком поздно распознаешь в них мошенников!
Активные секс-бомбы (а также Дон Жуан[419]) – точно такие же троянские кони; пассивные – привлекательные пустые формы, сексуально фригидные, имеющие огромную притягательную силу полового вакуума. Как природный феномен они точно так же безличны и поэтому являются могилой для персонифицированных страстей.
Как правило, (безличный) целитель об истинном положении вещей сам ничего не знает! “Добродетель” (Парацельс) пристает к нему, как к ромашке ее целебная сила. Если он предается самолюбованию, размышляя над тем, как он “это” делает, то колдовство пропадает, потому что “это” делает его.
Настоящих “целебных излучателей” не существует, но есть превосходные “отражатели”[420] и “собирательные линзы” для присущей природе[421] огромной силы регенерации. Этой собирательной линзой, очевидно, является человек, когда он находится в совершенно определенном состоянии альтруизма (не в смысле простого добродушия, щедрости и т. д.), которое в то же время означает притягательность и проницаемость. Как, скажем, у вентилятора, который отталкивает от себя то, что имеет, и тем самым создает пустоту, привлекающую все к себе и делающую возможной бесконечный приток и дальнейшее течение до тех пор, пока вентилятор не останавливается, чтобы что-то удержать “для себя” (фиксация на “Я”); тогда он перестает действовать. И точно так же обстоит дело с целителями, которые молниеносно вспыхивают, а под конец становятся чванливыми и принимают позу, чтобы тут же исчезнуть и жить посмертной славой…
“Субуд”, равно как и “Абу-Бекр-Зикр”, ни к чему другому и не стремятся, кроме как создать состояние пустоты[422]. Если она возникает (когда упражнение делается в правильном расположении духа), то обязательно должны заявить о себе настоящие силы, потому что природа не терпит пустоты[423].
Разумеется, человек, живущий на земле, испытывает большой страх пустоты, поскольку в его сознании вырисовывается новая ситуация, которая для него совершенно незнакома и в которой он поначалу ощущает себя беспомощным»[424].
Зикр означает «воспоминание». Существует два вида этого упражнения, которые должны сохранить воспоминание о «светлой родине душ»: зикры произносятся либо про себя («Абу-Бакр-Зикр» дервишей накшибенди), либо вслух («Али-Зикр»).
Стать голосом Бога…
И я совершенно отчетливо понял: созидающая и обновляющая сила Бога разливается по всему моему существу, словно врывающиеся электрические волны.
С каждым днем появляется все больше научных фактов, подтверждающих, что видовой состав нашего микробиома – невидимой микробной экосистемы, обитающей в организме каждого из нас, – играет ключевую роль в состоянии здоровья человека. «Эффект микробиома» – это первая книга, в центре внимания которой – активно появляющиеся сегодня научные данные о том, как на формирование микробиома влияет способ появления человека на свет. Тони Харман и Алекс Уэйкфорд задают важные вопросы о потенциальных отдаленных последствиях таких ставшими обычными вмешательств в роды, как кесарево сечение или применение синтетического окситоцина, и делятся с читателями новой информацией о том, как искусственное вскармливание влияет на видовое разнообразие микробиома младенцев. В книге содержится информация от экспертов из разных стран, в том числе акушерок, разработчиков глобальной политики в сфере здравоохранения, профессионалов в области педиатрии, иммунотоксикологии и генетики. Книга предназначена для родителей, акушерок и других специалистов в области здравоохранения.
В книге Доны Холлеман и Орит Сен-Гупты показано, как может развиваться в будущем искусство йоги. В основе этого развития - Совершенная Поза, Чистый Ум и Распахнутое Сердце.В них сливаются воедино все грани человека. Нет сомнений, что именно в этом была цель древних йогов. Однако, как бывает со всеми традициями, в определенный период истории йоги случилось так, что оболочка, ведущая к подлинной жизни, стала казаться более важной, чем сама жизнь. Цель Йоги Будущего - Танца Светящегося Тела - в том, чтобы возродить древние принципы и придать им обновленный, современный вид. В нынешней терминологии и современных науках древние йогические концепции «аннамайя-коши» (материального тела) и «пранаяма-коши» (энергетического тела) вновь начинают восприниматься как неразрывно связанные оболочки, благодаря которым человек живет.
Холестерин жизненно необходим для человека. Он накапливается в нервной и жировой тканях, печени и других органах. Однако избыточное содержание холестерина в организме приводит к развитию серьезного заболевания – атеросклероза, следствием которого является инфаркт миокарда. В книге содержится информация о том, как уровень холестерина в крови связан с продолжительностью жизни, как можно нормализовать этот показатель и тем самым значительно увеличить срок жизни и улучшить ее качество. Данная книга не является учебником по медицине.
В пособии изложены сведения об оценке состояния питания, представлены таблицы с нормативными показателями массы тела у лиц разного возраста, роста и пола, способы определения идеального веса, раскрыты вопросы диагностики и лечения ожирения и нарушения аппетита, даны рекомендации по профилактике ожирения и способы похудения. Пособие предназначено для студентов медицинских учебных заведений, клинических психологов и лиц, желающих изменить массу тела.
О целебных свойствах известной всем березы рассказывает автор — врач и исследователь в области применения лекарственных растений. В книге подробно описаны древние и современные знания целебных свойств различных частей березы — почек, пыльцы, сока. Автором обобщен многовековой опыт официальной и народной медицины, исследованы многие старинные сборники — «Травники», знахарские лечебники, рукописные и печатные труды, научная и патентная литература, в которых изложены материалы о лечебном воздействии на организм человека препаратов из березы.
В своей санитарно-просветительной брошюре «О том, как Нил всю деревню заразил» д-р П. Юшков освещает два вопроса очень важных для здоровья нашей деревни. С одной стороны, он описывает распространение в деревне бытового сифилиса, занесенного приехавшим в отпуск солдатом; при этом д-р Юшков, как специалист-венеролог, очень ясно, понятно и в то же время выпукло дает в стихах описание различных способов распространения сифилиса внеполовым путем; течение этой болезни, проявления сифилиса на различных частях тела человека и, наконец, тяжелые последствия его без лечения. С другой стороны, д-р Юшков касается и второго больного вопроса для деревни — это распространения знахарства в ней, и указывает на тот вред, который приносят деревне своим «лечением» различные «бабки» и другие знахари. Брошюра д-ра Юшкова написана в стихах, и стихи очень легки и звучны.