Царство и священство [заметки]

Шрифт

Интервал

Леонтьев К.Н. Письмо И.И. Фуделю. 6 июля 1888//Леонтьев К.Н. Избранные письма 1854–1891. СПб., 1993. С.385.

Соловьев В.С. Национальный вопрос в России. Вып. 2//Соловьев В.С. Сочинения. В 12 т. Т. 6. Брюссель, 1966. С.175.

См. об этом: Болл Т. Власть. М., 1993. С. 35.

Уолцер М. О терпимости. М., 2000. С. 68.

Асмус Валентин, протоиерей. Царь в Библии // Православная государственность: 12 писем об Империи / Сб. ст. под ред. Величко А.М. и Смолина М.Б. СПб., 2003. С. 232.

Князев Алексий, протопресвитер. Пророки. М., 2001. С. 8–10.

Алипий (Кастальский – Бороздин), архимандрит, Исайя (Белов), архимандрит. Догматическое богословие. Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999. С. 186–189.

Откр. 18: 1, 20.

Иов. 1: 12.

Ис. 36: 18–19.

Серафим (Роуз), иеромонах. Православный взгляд на эволюцию. М., 1997. С. 56–57.

Святитель Филарет (Дроздов). Слово в день рождения Благочестивейшего Государя – Императора Николая Павловича // Творения митрополита Московского и Коломенского Филарета. М., 1994. С. 276.

Святитель Филарет (Дроздов). Толкование на Книгу Бытия. М., 2003. С. 76.

Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 245.

Быт. 3: 21.

Святитель Филарет (Дроздов). Толкование на Книгу Бытия. С. 111.

Как-то в одной из своих работ И.Л. Солоневич (1891–1953) справедливо и иронично писал: «От того, что пионерское собрание приняло резолюцию, согласно которой Бога нет, Господь не исчезнет и не изменится, изменятся лишь сами пионеры».

1 Кор. 12: 4–7.

Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на Послание Апостола Павла к римлянам (глава XIII) // «Власть. Основы отношения к властям, обществу и государству». М., 1998. С. 5.

Святитель Василий, епископ Кинешемский. Беседы на Евангелие от Марка. М., 2003. С. 172.

Быт. 2: 16–17.

Цит. по: Соколов И.И. Вселенские судьи в Византии // Соч. СПб., 2003. С. 222–223.

Мф. 7: 20.

Победоносцев К.П. Власть и начальство // Московский сборник. М., 1896. С. 248.

Рим. 13: 1–7.

Серафим (Соболев), архиепископ. Русская идеология // Русская идеология. М., 2000. С. 102.

1 Кор. 15: 33.

Новоселов М.А. Догмат и мистика // Новоселов М.А. Догмат и мистика в Православии, католичестве и протестантизме. М., 2003. С. 31.

Пс. 88: 20–21, 25.

Притч. 14, 34.

Асмус Валентин, протоиерей. Церковные полномочия Византийских императоров// Православная государственность: 12 писем об Империи. С. 35.

Асмус Валентин, протоиерей. Лекции по истории Церкви. Лекция № 4.

Курц П. Гуманизм и атеизм: о сходствах и различиях// Вопросы философии. № 4. 1990. С. 170–172.

Гэлбрейт Дж. К. Справедливое общество: гуманистический взгляд//Новая индустриальная волна на Западе. Антология/ Под ред. В.Л. Иноземцева. М., 1999. С. 26.

Тихомиров Л.А. Два объяснения// Тихомиров Л.А. Критика демократии. М., 1997. С. 313.

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2003. С. 159, 160.

«Слово благочестивейшего императора Юстиниана, посланное к Мине, святейшему и блаженнейшему архиепископу благополучного города и патриарху, против нечестивого Оригена и непотребных его мнений»//Деяние Вселенских Соборов (далее ДВС). В 4 т. Т. 3. СПб., 1996. С. 514.

Геростергиос Астериос. Юстиниан Великий – император и святой. М., 2010. С. 136.

Асмус Валентин, протоиерей. Отношения Церкви и государства по законам императора Юстиниана I (Великого)// http:oroik.Netda.chten_99/asmus.htm.

Бьюкенен П.Дж. Смерть Запада. М., 2003. С. 248.

Градовский А.Д. Государство и прогресс// Градовский А.Д. Соч. СПб., 2001. С. 67.

Леонтьев К.Н. Чем и как либерализм наш вреден?//Леонтьев К.Н. Восток. Россия и славянство. Философская и политическая публицистика. Духовная проза. М., 1996. С. 273, 274.

Тихомиров Л.А. Государственность и религия// Тихомиров Л.А. Апология Веры и Монархии. М., 1999. С. 132.

Иоанн (Зизиулас), митрополит Пергамский. Церковь и Евхаристия. Богородице-Сергиева пустынь, 2009. С. 144–146.

Мф. 6: 24.

«Невозможно участие церковного Священноначалия и священнослужителей, а, следовательно, и церковной Полноты, в деятельности политических организаций, в предвыборных процессах, таких как публичная поддержка участвующих в выборах политических организаций и отдельных кандидатов, агитация, и так далее» (См.: Социальная концепция Русской Православной Церкви. М., 2001. С. 75).

«Не вмешивайте Церковь в политику, – говорят нам. Неправда. Нужно сказать: не смешивайте Церкви с партиями, но зато дайте нашей, сбившейся с пути “политике” опору той высочайшей истины, которая лежит в христианском учении и которая уничтожает все иллюзии, фантазии, все односторонние увлечения людей политики», – почти сто лет тому назад писал Л.А.Тихомиров (1852–1923) (См.: Тихомиров Л.А. Христианство и политика // Тихомиров Л.А. Христианство и политика. М., 1999. С. 18).

Огицкий Д.П., Максим Козлов, священник. Православие и западное христианство. М., 1999. С. 64.

Зноско-Боровский Митрофан, протоиерей. Православие, Римо-католичество, протестантизм и сектантство. Челябинск, 1992. С. 34.

Чичерин Б.Н. История политических учений. В 5 т. М., 1869. Т. 1. С. 207.

Зноско-Боровский Митрофан, протоиерей. Православие, Римо-католичество, протестантизм и сектантство. С. 47.

Чичерин Б.Н. История политических учений. Т. 1. С. 148.

Огицкий Д.П., Максим Козлов, священник. Православие и западное христианство. С. 65–67.

Рим. 13: 1.

1 Петр. 2: 13–14, 17.

Мф. 22:21.

Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на Послание Апостола Павла к римлянам (глава XIII) // Власть. Основы отношения к властям, обществу и государству. М., 1998. С. 5.

Градовский А.Д. Национальный вопрос в истории и литературе. СПб., 1878. С. 70.

Государственный катехизис. Православное учение о боговластии. М., 1998. С. 6.

Откр. 21: 1.

Зноско-Боровский Митрофан, протоиерей. Православие, Римо-католичество, протестантизм и сектантство. С. 34, 35.

Цит. по: Там же. С. 36.

Карсавин Л.П. Культура средних веков. Киев, 1995. С. 136.

Ли Г.Ч. Инквизиция. Происхождение и устройство. СПб., 1999. С. 505–506, 510.

Там же. С. 450, 451, 492.

Там же. С. 451.

Гергей Е. История папства. М., 1996. С. 156–161.

Там же. С. 179, 180.

Чичерин Б.Н. История политических учений. Т. 1. С. 221

Карсавин Л.П. Культура средних веков. С. 152–153.

Тихомиров Л.А. Два объяснения // Тихомиров Л.А. Критика демократии. М., 1997. С. 504.

«Верю, что мне, как рабу, предстоит суд не только за свои грехи, вольные и невольные, но и за грехи моих подданных, совершенные из-за моей неосмотрительности» (Первое послание Курбскому // Иван IV (Грозный). Сочинения. СПб., 2000. С. 81).

Цит. по: Зноско-Боровский Митрофан, протоиерей. Православие, Римо-католичество, протестантизм и сектантство. С. 34.

Социальная концепция Русской Православной Церкви. С. 38.

Шестун Евгений, священник. Православная педагогика. М., 2001. С. 23.

Мф. 18: 17.

1 Кор. 5: 11.

Социальная концепция Русской Православной Церкви. С. 147.

Восторгов Иоанн, священномученик. Христианство и социализм // Восторгов Иоанн, священномученик. Соч. В 5 т. СПб., 1998. Т. 5. С. 55.

Скрынников Р.Г. Святители и власти. Л., 1990. С. 178–179.

Там же. С. 179.

Дерюжинский В.Ф. Полицейское право. СПб., 1908. С. 472, 474–476.

Туроу Л. Будущее капитализма. Как сегодняшние экономические силы формируют завтрашний мир. Новосибирск, 1999. С. 118, 119, 121, 127, 128.

Победоносцев К.П. Курс гражданского права. В 4 т. М., СПб., 1871. Т. 2. С. 3.

Победоносцев К.П. Курс гражданского права. В 4 т. М., СПб., 1871. Т. 2. С. 11.

Шестун Евгений, священник. Православная педагогика. С. 459.

Чубинский М.П. Курс уголовной политики. СПб., 1912. С. 28.

Ключевский В.О. Состав представительства на земских соборах Древней Руси// Ключевский В.О. Сочинения. В IX т. М„1990. Т. VIII. С. 296.

Иоанн (Снычев), митрополит. Русь Соборная. Очерки христианской государственности. СПб., 1995. С. 30.

Филиппов А.Н. Учебник истории русского права. Юрьев, 1912. С. 89, 90, 117.

Там же. С. 95, 96.

Беляев И.Д. История русского законодательства. СПб., 1999. С. 194, 195.

Там же. С. 467–472.

Социальная концепция Русской Православной Церкви. С. 54.

Социальная концепция Русской Православной Церкви. С. 59, 74.

Там же. С. 76.

Тихомиров Л.А. Государство и религия // Тихомиров Л.А. Апология Веры и Монархии. М., 1999. С. 132.

Спекторский Е.В. Проблемы социальной физики в XVII столетии. В 2 т. Т. 2. СПб., 2006. С. 363, 364.

100

Котляревский С.А. Власть и право. Проблема правового государства. М., 1915. С. 18.

101

Алексеев Н.Н. Идея государства. СПб., 2001. С. 3.

102

Аристотель. Политика. Кн. I (I.9). 1253а//Аристотель. Сочинения. В 4 т. Т. 4. М., 1983. С. 378.

103

Цит. по: Чичерин Б.Н. История политических учений. В 5 т. Т. 5. М., 1902. С. 240.

104

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский. Христианское учение о царской власти и об обязанностях верноподданных//Русская идеология. М., 2000. С. 200, 201.

105

Аристотель. Политика. Кн. I (II.1). 1253b. С. 380.

106

Платон. Государство. 369 b-d.//Платон. Сочинения. В 3 т. Т. 3 (1). М., 1971. С. 145.

107

Ильин И.А. О сущности правосознания//Ильин И.А. Собр. соч. В 10 т. Т. 4. М., 1994. С. 268.

108

Петражицкий Л.И. Очерк теории власти// Петражицкий Л.И. Теория и политика права. Избранные труды. СПб., 2010. С. 874.

109

Аристотель. Политика. Кн. I (I.9). 8. 1253а. С. 380.

110

Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990. С. 279.

111

Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. В 3 т. Т. 1. М., 1894. С. 3.

112

Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. В 2 т. Т. 1. СПб., 1909. С. 214, 215.

113

Иванов В.И. Первозакон//Иванов В.И. Избранное. М., 2012. С. 7.

114

Ильин И.А. О сущности правосознания. С. 270.

115

Серафим (Соболев), архиепископ. Русская идеология// Серафим (Соболев), архиепископ. Русская идеология. М., 2000. С. 9.

116

Михайловский И.В. Очерки философии права. Т. 1. Томск, 1914. С. 158.

117

Тышкевич Станислав, священник. Учение о Церкви. Париж, 1931. С. 47.

118

Михайловский И.В. Очерки философии права. Т. 1. С. 158.

119

Алексеев Н.Н. Основы философии права. С. 214.

120

Петражицкий Л.И. Очерк теории власти. С. 872.

121

Алексеев Н.Н. Основы философии права. С. 216, 217.

122

Гегель Г.В.Ф. Философия права. С. 285.

123

Тракателлис Димитрий, митрополит Вресфенский. Власть и страдание. Христологические аспекты Евангелия от Марка. М., 2012. С. 20–27.

124

Серафим (Соболев), архиепископ. Русская идеология. С. 101, 102.

125

Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы в связи с историей философских течений и законодательства. СПб., 2008. С. 137, 138.

126

Серафим (Соболев), архиепископ. Русская идеология. С. 9.

127

Барт Карл. Оправдание и право//Барт Карл. Оправдание и право. М., 2006. С. 34.

128

Канторович Эрнест. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. М., 2014. С. 118, 127.

129

Барт Карл. Христианская община и гражданская община//Барт Карл. Оправдание и право М., 2006. С. 72.

130

Чичерин Б.Н. Философия права//Вопросы философии и психологии. Кн. 51 (I). М., 1900. С. 103, 113.

131

Пашков Дмитрий, священник. Сенат и Синод в позднеримской Империи//Богословские труды. 2012. Вып. 43–44. С. 479, 480.

132

Барт Карл. Оправдание и право. С. 21, 22, 35.

133

Алексеев Н.Н. Основы философии права. С. 215, 219.

134

Барт Карл. Христианская община и гражданская община. С. 67.

135

Гегель Г.В.Ф. Философия права. С. 365.

136

Тышкевич Станислав, священник. Учение о Церкви. С. 167.

137

Ильин И.А. О сущности правосознания. С. 270.

138

Хомяков А.С. Семирамида. Исследование истины исторических дней//Хомяков А.С. Соч. В 2 т. М., 1994. Т. 1. С. 98, 99.

139

Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. Т. 1. С. 81.

140

Нот Мартин. История Древнего Израиля. СПб., 2014. С. 190.

141

Богородский Я.А. Еврейские цари//Еврейские цари и первосвященники: жизнь, быт, нравы/Сост. А.Р. Андреев. М., 2011. С. 212–215.

142

Троицкий И.Г. Общественный быт древних евреев//Еврейские цари и первосвященники: жизнь, быт, нравы. С. 150, 151.

143

Сапожников А.А. О царской власти с библейской точки зрения//Имперское возрождение. № 2. 2005. С. 46, 47.

144

Богородский Я.А. Еврейские цари. С. 254, 255.

145

Богородский Я.А. Еврейские цари. С. 292, 293.

146

Лопухин А.П. Законодательство Моисея. Исследование о семейных, социально-экономических и государственных законах Моисея с приложением трактата «Суд над Иисусом Христом с юридической точки зрения». СПб., 1883. С. 242.

147

Там же. С. 210, 211, 213.

148

Асмус Валентин, протоиерей. Царь в Библии//Православная государственность: 12 писем об Империи / Сб. ст. под ред. А.М. Величко и М.Б. Смолина. СПб., 2003. С. 232.

149

Миролюбов А. Быт еврейских царей//Еврейские цари и первосвященники: жизнь, быт, нравы / Сост. А.Р. Андреев. М., 2011. С. 522, 523.

150

Богородский Я.А. Еврейские цари. С. 211, 225.

151

Канторович Эрнест. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. М., 2014. С. 199.

152

Миролюбов А. Быт еврейских царей//Еврейские цари и первосвященники: жизнь, быт, нравы. С. 540, 546.

153

Дагрон Жильбер. Император и священник. Этюд о византийском «цезаропапизме». СПб., 2010. С. 74, 75.

154

Богоявленский И.Я. Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа//История Израиля и Иудеи: общественная и политическая жизнь/Сост. А. Андреев, С. Шумов. М., 2004. С. 445, 446.

155

Чичерин Б.Н. Философия права//Чичерин Б.Н. Избранные труды. СПб., 1998. С. 64.

156

Локк Джон. Опыты о законе природы//Локк Джон. Соч. В 3 т. Т. 3. М., 1988. С. 4.

157

Новгородцев П.И. О праве на достойное человеческое существование//Новгородцев П.И. Сочинения. М., 1995. С. 322.

158

Гоббс Томас. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского//Гоббс Томас. Соч. В 2 т. Т. 2. М., 1991. С. 163.

159

Ролз Джон. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. С. 214.

160

Штаммлер Рудольф. Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории. СПб., 1899. С. 7.

161

Иеринг Рудольф фон. Борьба за право. СПб., 1895. С. 14, 15.

162

Дюмон Луи. Эссе об индивидуализме. Дубна, 1997. С. 264.

163

Тарановский Ф.В. Энциклопедия права. СПб., 2001. С. 74, 135.

164

Дюмон Луи. Эссе об индивидуализме. С. 281.

165

Гегель Г.В.Ф. Философия религии. В 2 т. Т. 1. М., 1975. С. 422, 423.

166

Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. М., 1991. С. 95, 96.

167

Старец Порфирий Кавсокаливит. О Церкви//Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. Свято-Никольский Черноостровский женский монастырь, 2012. С. 153, 154.

168

Соловьев В.С. Россия и Вселенская церковь. М., 1911. С. 441.

169

Старец Паисий Святогорец. С болью и любовью о современном человеке// Старец Паисий Святогорец. Соч. В 6 т. Т. 1. М., 2008. С. 211.

170

Преподобный Исаак Сирин. Творения. М., 1893. С. 360.

171

Михайловский И.В. Очерки философии права. Т. 1. Томск, 1914. С. 128.

172

Священник С. Тышкевич. Учение о Церкви. Париж, 1931. С. 48.

173

Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. В 4 выпусках. Вып. 1. М., 1911. С. 36, 37.

174

Старец Паисий Святогорец. С болью и любовью о современном человеке. С. 24, 25.

175

Хвостов В.М. Очерки истории этических учений. М., 1912. С. 268.

176

Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990. С. 103.

177

Райт Кристофер. Око за око. Этика Ветхого завета. Черкассы, 2011. С. 82, 86, 89, 90.

178

Карташев А.В. Личное и общественное спасение во Христе//Путь. № 45. С. 31.

179

Соловьев В.С. Россия и Вселенская церковь. С. 435.

180

Карташев А.В. Личное и общественное спасение во Христе//Путь. № 45. С. 31.

181

Соловьев В.С. Россия и Вселенская церковь. С. 216, 217.

182

Блаженный Августин. О граде Божием. В 4 т. Т. 4. М., 1994. Кн. 19. Гл. XXI. С. 145.

183

Суворов Н.С. Светское законодательство и церковная дисциплина в России до издания Уложения о наказаниях. СПб., 1876. С. 26.

184

Мизес Людвиг фон. Теория и история. Интерпретация социально-экономической эволюции. М., 2001. С. 39, 40.

185

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. Клин, 2002. С. 17, 18.

186

Никодим (Милаш), епископ Далматийско-Истрийский. Правила Православной Церкви. В 2 т. Т. 1. М., 2001. С. 226; Т. 2. М., 2001. С. 117, 118.

187

Моль Роберт. Энциклопедия государственных наук. СПб.—М., 1868. С. 246.

188

Афанасьев Николай, протопресвитер. Каноны и каноническое сознание// Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Божия во Христе. М., 2015. С. 133.

189

Самарин Ю.Ф. Современный объем польского вопроса//Самарин Ю.Ф. Сочинения. Т. 1. М., 1877. С. 338.

190

Киреевский И.В. Наша Церковь//Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полн. собр. соч. В 4 т. Т. 1. Калуга, 2006. С. 174, 177.

191

Шапошников Л.Е. Философия соборности. Очерки русского самосознания. СПб., 1996. С. 151–156.

192

Аксаков И.С. О настоящем значении наших древних Земских соборов//Аксаков И.С. Сочинения. В 5 т. Т. 5. М., 1887. С. 91, 92.

193

Суворов Н.С. Учебник церковного права. М., 1913. С. 215, 216.

194

Соловьев В.С. Славянский вопрос//Соловьев В.С. Собр. соч. Т. 5. СПб., б/г. С. 62.

195

Иоанн (Снычев), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Русь соборная. Очерки христианской государственности. СПб., 1995. С. 14–16.

196

Ильин И.А. О монархии и республике//Ильин И.А. Собр. соч. В 10 т. Т. 4. М., 1994. С. 550–558.

197

Соловьев В.С. Славянофильство и его вырождение//Соловьев В.С. Сочинения. Т. 5. СПб. б/г. С. 186, 199–205.

198

Аксаков И.С. Сочинения в 5 т. Т. 1. М., 1886. С. 205, 206.

199

Иоанн (Снычев), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Русь соборная. Очерки христианской государственности. С. 21.

200

Иоанн (Снычев), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Русь соборная. Очерки христианской государственности. С. 23, 24.

201

Там же. С. 20.

202

Суворов Н.С. Объем дисциплинарного суда и юрисдикции Церкви в период Вселенских Соборов. Ярославль, 1884. С. 354.

203

Флоровский Георгий, протоиерей. Соборность Церкви// Флоровский Георгий, протоиерей. Вера и культура. СПб., 2002. С. 539.

204

Тышкевич Станислав, священник. Учение о Церкви. Париж, 1931. С. 171, 172.

205

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. СПб., 1897. С. 228.

206

Святитель Филарет (Дроздов). Пространный Катехизис. М., 1915. С. 69.

207

Александр (Семенов-Тян-Шанский), епископ. Православный Катехизис. Киев, 2014. С. 56.

208

Флоровский Георгий, протоиерей. Соборность Церкви. С. 526.

209

Карташев А.В. Вселенские Соборы и соборность. С. 65–67.

210

Соловьев В.С. Славянский вопрос. С. 63.

211

Афанасьев Николай, протопресвитер. Кафолическая церковь//Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Божия во Христе. С. 480.

212

Хомяков А.С. Письмо к редактору «Luniochretienne» о значении слов «кафолический» и «соборный»//Хомяков А.С. Сочинения богословские. СПб., 1995. С. 277

213

Флоровский Георгий, протоиерей. Соборность Церкви. С. 526.

214

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. В 2 т. Т. 2. СПб., 1883. С. 241–243.

215

Катехизис Католической Церкви. М., 2001. С. 209, 210.

216

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. Т. 2. С. 244.

217

Булгаков Сергий, протоиерей. Смысл патриаршества в России//Булгаков Сергий, протоиерей. Труды по социологии и теологии. В 2 т. Т. 2. М., 1997. С. 300.

218

Катехизис Католической Церкви. С. 210.

219

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. Клин, 2002. С. 315.

220

Хенгель Мартин. Недооцененный Петр. М., 2012. С. 53.

221

Афанасьев Николай, протопресвитер. Неудавшийся церковный округ//Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Божия во Христе. С. 398.

222

Соловьев В.С. Россия и Вселенская Церковь. М., 1911. С. 210, 222.

223

Тихомиров Л.А. Необходимость церковного Собора//Тихомиров Л.А. Церковный Собор, единоличная власть и рабочий вопрос. М., 2003. С. 559.

224

Карташев А.В. Вселенские Соборы и соборность//Карташев А.В. Церковь. История. Россия. М., 1996. С. 72, 73.

225

Афанасьев Николай, протопресвитер. Собор в русском православном богословии//Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Божия во Христе. С. 622.

226

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. Т. 2. С. 210, 211, 214, 215, 224.

227

Там же. Т. 2. С. 230, 231.

228

Бердников И.С. Краткий курс церковного права Православной Церкви. В 2 т. Т. 2. Казань, 1913. С. 28, 29.

229

Троицкий С.В. О церковной автокефалии//Троицкий С.В. Единство Церкви. М., 2016. С. 379.

230

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. С. 237.

231

Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. В 2 т. Т. 1. М., 2001. С. 322.

232

Вишневский А.А. Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция. М., 2006. С. 200.

233

Каноническое право о народе Божьем и браке. М., 2000. С. 56.

234

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 264.

235

Павлов А.С. Курс церковного права. СПб., 2002. С. 204, 205.

236

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 264.

237

Соловьев В.С. Из вопросов культуры. Ю.Ф. Самарин в письме к баронессе Э.Ф. Раден// Соловьев В.С. Собр. соч. Т. 5. СПб., б/г. С. 444, 445.

238

Соловьев В.С. Славянский вопрос. С. 63.

239

Суворов Н.С. Курс церковного права. В 2 т. Т. 2. Ярославль, 1890. С. 23.

240

Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. Т. 1. С. 100.

241

Люилье Петр, архиепископ. Правила первых четырех Вселенских Соборов. М., 2005. С. 84–86.

242

Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. В 2 т. Т. 2. М., 2001. С. 69, 70.

243

Суворов Н.С. Церковное право как юридическая наука//Юридический вестник. Т. XXVIII. М., 1888. С. 538.

244

Скворцов И.М. Записки по церковному законоведению. Киев, 1861. С. 40, 41.

245

Павлов А.С. Курс церковного права. С. 169, 170.

246

Суворов Н.С. Курс церковного права. Т. 2. С. 7, 8.

247

Суворов Н.С. Церковное право как юридическая наука. С. 544.

248

Зизиулас Иоанн, митрополит Пергамский. Церковь и Евхаристия. Богородице-Сергиева пустынь, 2009. С. 93–95.

249

Суворов Н.С. Учебник церковного права. С. 210.

250

Афанасьев Николай, протопресвитер. О церковном управлении и учительстве//Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Божия во Христе. С. 479.

251

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Собрание материалов для науки канонического права Русской Православной Церкви, изложенное в систематическом виде. Белгород – Москва – Сольба, 2012. С. 49, 105, 106.

252

Куланж Фюстель де. История общественного строя древней Франции. Перерождение королевской власти в Каролингскую эпоху. Петроград, 1916. С. 402, 407.

253

Суворов Н.С. Курс церковного права. В 2 т. Т. 1. Ярославль, 1889. С. 207, 208.

254

Суворов Н.С. Церковное право как юридическая наука. С. 539.

255

Троицкий С.В. О церковной автокефалии. С. 372, 383.

256

Апостольские постановления. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2008. С. 189.

257

Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 т. Т. 2. СПб., 2003. С. 50.

258

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 38.

259

Соколов Н.К. Из лекций по церковному праву. Выпуск I. М., 1874. С. 69, 70.

260

Там же. Вып. I. С. 74, 75.

261

Афанасьев Николай, протопресвитер. Каноны и каноническое сознание// Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Божия во Христе. С. 140.

262

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 39, 40.

263

Соколов Н.К. Из лекций по церковному праву. Вып. I. С. 78, 79.

264

Соловьев В.С. Россия и Вселенская Церковь. М., 1911. С. 216.

265

Скворцов И.М. Записки по церковному законоведению. С. 34.

266

Афанасьев Николай, протопресвитер. Вселенские Соборы//Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Божия во Христе. С. 49.

267

Остроумов М.А. Принципы государственного и церковного права// Вера и разум. Т. I, часть II. Харьков, 1887. С. 431–434.

268

Голубинский Е.Е. О реформе в быте Русской церкви: Сб. ст. М., 1913. С. 74, 75.

269

Скворцов И.М. Записки по церковному законоведению. С. 65, 66.

270

Шапошников Л.Е. Философия соборности. Очерки русского самосознания. С. 153.

271

Васильев А.А. Очерки истории консервативной правовой мысли в XIX в. (славянофильство и почвенничество). М., 2011. С. 90.

272

Аксаков И.С. Ответ М.П. Погодину к вопросу государственного ограждения Церкви// Аксаков И.С. Соч. В 5 т. Т. 4. М., 1886. С. 94, 95.

273

Киреевский И.В. Письмо А.И. Кошелеву//Киреевский И.В., Киреевский П.В. Полн. собр. соч. В 4 т. Т. 3. Калуга, 2006. С. 199, 200.

274

Каптерев Н.Ф. Царь и церковные Московские Соборы XVI и XVII столетий. М., 2015. С. 73–85, 93.

275

Люилье Петр, архиепископ. Правила первых четырех Вселенских Соборов. С. 96.

276

Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. Т. 2. С. 74.

277

Дворник Франтишек, аббат. Византия и Римское первенство// www. catholicculture.org/culture/library/view.cfm?id=1355&repos=1&subrepos=0&searchi d=735585

278

Афанасьев Николай, протопресвитер. Собор в русском православном богословии. С. 617.

279

Тихомиров Л.А. Соборное начало Церкви//Тихомиров Л.А. Церковный Собор, единоличная власть и рабочий вопрос. С. 504.

280

Вишневский А.А. Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция. М., 2006. С. 189.

281

Катехизис Католической Церкви. С. 369, 370.

282

Дворник Франтишек, аббат. Византия и Римское первенство.

283

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 638.

284

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 640.

285

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. М., 2004. С. 7.

286

Катехизис Католической церкви. М., 2007. С. 448.

287

Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на послание апостола Павла к римлянам (глава XIII)//Власть. Основы отношения к властям, обществу и государству. М., 1998. С. 5.

288

Катехизис Католической церкви. С. 448.

289

Козлов Максим, протоиерей. Иоанн Павел II. Епископ Рима или наместник Христа?//Православная беседа, 2004. № 1. С. 43.

290

Зом Рудольф. Церковный строй в первые века христианства // Зом Рудольф. Церковный строй в первые века христианства. Заозерский Н.А. О сущности церковного права (против воззрений проф. Рудольфа Зома). СПб., 2005. С. 39.

291

«Правила Православной Церкви с токованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского». В 2 т. Т. 1. М., 2001. С. 46.

292

Афанасьев Николай, протопресвитер. Апостол Петр и Римский епископ (по поводу книги О. Кулльманна «Святой Петр»)//Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Божия во Христе. М., 2015. С. 433, 442.

293

Суворов Н.С. Римское папство до разделения Церквей//Временник Демидовского юридического лицея. Кн. 29. Ярославль, 1882. С. 11.

294

Брент Аллен. Игнатий Антиохийский. Епископ-мученик и происхождение епископата. М., 2012. С. 32.

295

Хенгель Мартин. Недооцененный Петр. М., 2012. С. 4, 28.

296

Заозерский Н. О церковной власти (основоположения, характер и способы применения церковной власти в различных формах устройства Церкви по учению православно-канонического права). Сергиев Посад, 1894. С. 1, 2.

297

Писарев Л.И. Очерки из истории христианского вероучения патристического периода. Век мужей апостольских (I и начало II в.). СПб., 2009. С. 547.

298

Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковные соборы и их происхождение. Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2003. С. 26, 30, 33.

299

Ириней Лионский. Против ересей. Кн. III. Гл. 3, 2. СПб., 2008. С. 222

300

Евсевий Памфил. Церковная история. Кн. 7. Гл. 30. М., 2001. С. 346.

301

Дворник Ф. Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее. СПб., 2005. С. 87, 88.

302

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 3. СПб., 1996. С. 160, 163.

303

Суворов Н.С. Девять глав о свободной Церкви и о свободе совести д-ра Фридриха Маасена//Временник Демидовского юридического лицея. Ярославль, 1882. С. XXVII.

304

«Алфавитная Синтагма иеромонаха Матфея Властаря». Буква «е». Гл. 11. М., 2006. С. 195, 196.

305

Суворов Н.С. Римское папство до разделения Церквей. С. 32, 33.

306

Афанасьев Николай, протопресвитер. Апостол Петр и Римский епископ (по поводу книги О. Кулльманна «Святой Петр»). С. 445.

307

Иоанн (Соколов), архимандрит. Опыт курса церковного законоведения. Т. 1. СПб., 1851. С. 55, 56.

308

Люилье Петр, архиепископ. Правила первых четырех Вселенских Соборов. М., 2005. С. 100, 101.

309

Сократ Схоластик. Церковная история. Кн. 1. Гл. 11. М., 1996. С. 34.

310

«Правила Православной Церкви с токованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского». Т. 1. С. 436.

311

Соколов Н.К. Из лекций по церковному праву. В 2 вып. Вып. 1. М., 1874. С. 113.

312

Болотов В.В. Три первых века христианства. М., 2015. С. 23, 24.

313

Афанасьев Николай, протопресвитер. Провинциальные собрания Римской империи и Вселенские Соборы (к вопросу об участии государственной власти на Вселенских Соборах)//Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Божия во Христе. С. 61

314

Цит. по: Лашкарев п. Право церковное в основных видах и источниках. Из чтений по церковному праву. Киев – СПб., 1889. С. 59.

315

Ориген. Против Цельса. Кн. II, XXX//Ориген. О началах. Против Цельса. СПб., 2008. С. 535, 536.

316

Муравьев Алексей. Учение о христианском царстве у преп. Ефрема Сирина// Regnum Aeternum. № 1. М. – Париж, 1996. С. 72, 74, 75.

317

Суворов Н.С. Римское папство до разделения Церквей. С. 16.

318

Литвинова Л.В. Власть//Православная энциклопедия. Т. IX. М., 2005. С. 109, 112.

319

Цыпин Владислав, протоиерей. Власть церковная правительственная//Православная энциклопедия. Т. X. М., 2005. С. 115.

320

Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. СПб., 1897. С. 671.

321

Свщм. Ириней Лионский. Против ересей. Кн. V. Гл. 24, 2. С. 504, 505.

322

Катехизис Католической церкви. С. 448.

323

Деяния Вселенских Соборов. Т. 3. С. 514.

324

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 4. СПб., 1996. С. 248.

325

Эклога//Эклога. Византийский законодательный свод VIII века. Византийская книга эпарха. Рязань, 2006. С. 50.

326

Деяния Вселенских Соборов. Т. 4. С. 260, 264.

327

Василик В.В. Церковь и Империя в византийских церковно-поэтических памятниках. СПб., 2016. С. 307.

328

Гарнак Адольф. Церковь и государство вплоть до установления государственной Церкви//Гарнак Адольф. Церковь и государство вплоть до установления государственной Церкви. Монашество, его идеалы и его история. СПб., 2016. С. 7, 8.

329

Фетисов Тимофей, протоиерей. Образ идеального государства и власти в богословии Ветхого Завета//Величко А.М., Фетисов Тимофей, протоиерей. Библейская философия права и власти/Сб. ст. М., 2016. С. 55.

330

Лопухин А.П. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986. С. 71.

331

Фетисов Тимофей, протоиерей. Образ идеального государства и власти в богословии Ветхого Завета. С. 56.

332

Скворцов И.М. Записки по церковному законоведению. Киев, 1861. С. 21, 22.

333

Компендиум социального учения Церкви. М., 2006. С. 262.

334

Суворов Н.С. Курс церковного права. В 2 т. Т. 1. Ярославль, 1889. С. 4.

335

Суворов Н.С. Учебник церковного права. М., 1913. С. 6.

336

Соколов Н.К. Из лекций по церковному праву. В 2 вып. Вып. 1. С. 8.

337

Нот Мартин. История древнего Израиля. СПб., 2014. С. 364.

338

Гарнак Адольф фон. Церковь и государство вплоть до установления государственной Церкви. С. 6.

339

Дионисий (Шленов), иеромонах. Греческая народная эсхатология: образ последнего царя//Эсхатологическое учение Церкви/Материалы богословской конференции Русской Православной Церкви. М., 2007. С. 498.

340

Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М., 1997. С. 580–582.

341

Асмус Валентин, протоиерей. Эсхатология Владимира Соловьева//Эсхатологическое учение Церкви/Материалы богословской конференции Русской Православной Церкви. С. 435.

342

Павел Адельгейм, иерей. Догмат о Церкви в канонах и практике. Реанимация церковного суда. Нижний Новгород, 2008. С. 40.

343

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. С. 54, 60.

344

Дворник Ф. Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее. С. 37, 51.

345

Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. М., 2000. С. 408, 409.

346

Флекештейн Й., Бульст-Тиле М.Л., Йордан К. Священная Римская империя: эпоха становления. СПб., 2008. С. 84, 87, 88.

347

Куланж Фюстель де. Древняя гражданская община: исследование о культе, праве и учреждениях Греции и Рима. М., 1903. С. 150.

348

Там же. С. 147–148.

349

Черняев Н.И. Мистика, идеалы и поэзия русского самодержавия. М., 1998. С. 45, 55, 56.

350

Иеринг Рудольф фон. Дух римского права//Иеринг Рудольф фон. Избранные труды. В 2 т. Т. 2. СПб., 2006. С. 243, 244.

351

Сморчков А.М. Религия и власть в Римской республике: магистраты, жрецы, храмы. М., 2012. С. 89, 120, 144, 413, 414.

352

Болотов В.В. Три первых века христианства. С. 21.

353

Лашкарев п. Право церковное в основных видах и источниках. Из чтений по церковному праву. Киев – СПб., 1889. С. 101, 102.

354

Острогорский Г.А. История Византийского государства. М., 2011. С. 68.

355

Гидулянов П.В. Восточные патриархи в период четырех первых Вселенских Соборов. Из истории развития церковно-правительственной власти. Историко-юридическое исследование. Ярославль, 1908. С. 42, 43.

356

Бондач А.Г. Episcopalis audientia//Православная энциклопедия. Т. 18. М., 2008. С. 522.

357

Пашков Дмитрий, протоиерей. Сенат и Синод в позднеримской империи// Богословские труды. 50 лет. Юбилейный вып. 43–44. М., 2012. С. 471, 472, 477.

358

Лашкарев п. Право церковное в основных видах и источниках. Из чтений по церковному праву. С. 67.

359

Соколов Н.К. Из лекций по церковному праву. Вып. 1. С. 168

360

Евсевий Памфил. Церковная история. Кн. 5. Гл. 24. С. 236, 237.

361

Деяния Вселенских Соборов. Т. 4. С. 270, 271.

362

Тышкевич Станислав, священник. Учение о Церкви. Париж, 1931. С. 106, 108.

363

Самарин Ю.Ф. Собр. соч. В 5 т. Т. 3. Русское самосознание. СПб., 2016. С. 677.

364

Соловьев В.С. Россия и Вселенская Церковь. СПб., 1911. С. 222.

365

Властарь Матфей, иеромонах. Алфавитная синтагма. Гл. 11, буква «y». М., 2006. С. 119.

366

Желтов Михаил, диакон. Диакониса//Православная энциклопедия. Т. XIV. М., 2006. С. 581, 582, 585.

367

Бердников И.С. Краткий курс церковного права Православной Церкви. В 2 т. Т. 2. Казань, 1913. С. 28, 29.

368

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. В 2 т. Т. 2. СПб., 1883. С. 212, 225, 231.

369

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. СПб., 1897. С. 286, 287.

370

Павлов А.С. Курс церковного права. СПб., 2002. С. 169.

371

Литвинова Л.В. Власть//Православная энциклопедия. Т. IX. М., 2005. С. 109, 112.

372

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. С. 237.

373

Павлов А.С. Курс церковного права. С. 169.

374

Цыпин Владислав, протоиерей. Вселенский Собор // Православная энциклопедия. Т. IX. М., 2005. С. 566.

375

Цыпин Владислав, протоиерей. Епископальная система//Православная энциклопедия. Т. XVIII. М., 2008. С. 524.

376

Катехизис Католической церкви. М., 2007. С. 222, 224.

377

Суворов Н.С. Церковное право как юридическая наука//Юридический вестник. Т. XXVIII. Кн. 4. М., 1888. С. 528, 529.

378

Джероза Л. Каноническое право в Католической церкви. М., 1999. С. 72.

379

Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Духа Святого. Киев, 2005. С. 262.

380

Ткаченко А.А. Епископ//Православная энциклопедия. Т. XVIII. М., 2008. С. 510, 511.

381

Тышкевич Станислав, священник. Учение о Церкви. Париж, 1931. С. 198–200.

382

Фетисов Тимофей, протоиерей. Образ идеального государства и власти в богословии Ветхого Завета//Величко А.М., Фетисов Тимофей, протоиерей. Библейская философия права и власти/Сб. ст. М., 2016. С. 64.

383

Суворов Н.С. Курс церковного права. В 2 т. Т. 1. Ярославль, 1889. С. 28, 29.

384

Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Духа Святого. Киев, 2005. С. 362, 363.

385

Лебедев А.П. Духовенство древней Церкви. СПб., 2003. С. 35, 36, 43, 44. 46.

386

Зом Р. Церковный строй в первые века христианства//Зом Рудольф. Церковный строй в первые века христианства. Заозерский Н.А. О сущности церковного права (против воззрений проф. Рудольфа Зома). СПб., 2005. С. 124–127.

387

Афанасьев Николай, протопресвитер. Трапеза Господня. Киев, 2011. С. 50, 51, 56.

388

Люилье Петр, архиепископ. Правила первых четырех Вселенских Соборов. М., 2005. С. 154, 155.

389

Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. М., 2000. С. 65, 66.

390

Брент А. Игнатий Антиохийский. Епископ-мученик и происхождение епископата. М., 2012. С. 35–37, 94, 136, 137.

391

Зом Р. Церковный строй в первые века христианства. С. 188, 189.

392

Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковные соборы и их происхождение. Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2003. С. 58–63.

393

Ириней Лионский. Против ересей. Кн. III. Гл. 3, 1. СПб., 2008. С. 222.

394

Павлов А.С. Курс церковного права. С. 170

395

Дворник Ф. Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее. СПб., 2007. С. 28, 34, 35, 105–107.

396

Суворов Н.С. Курс церковного права. Т. 1. С. 42, 43.

397

Властарь Матфей, иеромонах. Алфавитная синтагма. Гл. 31, буква «e». С. 218, 219.

398

Никодим (Милаш), епископ Далматинско-Истрийский. Правила Православной Церкви. В 2 т. Т. 2. М., 2001. С. 15.

399

Самарин Ю.Ф. Предисловие к богословским сочинениям А.С. Хомякова//Самарин Ю.Ф. Соч. В 5 т. Т. 2. СПб., 2014. С. 618.

400

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. С. 247.

401

Курганов Ф.А. Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи. СПб., 2015. С. 28.

402

«Письмо Ю.Ф. Самарина Э.Ф. Раден от 21 января 1870 г.»//Самарин Ю.Ф. Собр. соч. В 5 т. Т. 3. СПб., 2016. С. 676.

403

«Письмо Ю.Ф. Самарина А.С. Хомякову от декабря 1848 г.»//Самарин Ю.Ф. Собр. соч. Т. 3. С. 402.

404

Катехизис Католической церкви. С. 225.

405

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 175.

406

Соловьев В.С. История и будущность теократии//Соловьев В.С. Собр. соч. Т. IV. СПб., б/г. С. 215, 216.

407

Катехизис Католической церкви. С. 374.

408

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. С. 287.

409

Асмус Валентин, протоиерей. Вселенский V Собор//Православная энциклопедия. Т. IX. М., 2005. С. 628.

410

Галлахер К. Епископские Соборы на Востоке//Оксфордское руководство по византинистике. Вып. 2. Харьков, 2015. С. 617.

411

Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковные соборы и их происхождение. Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2003. С. 128, 129.

412

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 1. СПб., 1996. С. 262.

413

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 4. СПб., 1996. С. 342, 349, 350, 351, 354, 366.

414

Сократ Схоластик. Церковная история. Кн. 5. Предисловие. М., 1996. С. 207.

415

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Рим, Константинополь, Москва. Исторические и богословские исследования. М., 2005. С. 125.

416

Пашков Дмитрий, протоиерей. Сенат и Синод в позднеримской империи// Богословские труды. 50 лет. Юбилейный выпуск № 43–44. М., 2012. С. 473.

417

Суворов Н.С. Учебник церковного права. М., 1913. С. 199.

418

«Письмо Ю.Ф. Самарина Э.Ф. Раден от 21 января 1870 г.». С. 675, 676.

419

Катехизис Католической церкви. С. 221, 222.

420

Вишневский А.А. Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция. М., 2006. С. 203.

421

Юркович Иван, священник. Каноническое право о Народе Божьем и о браке. М., 2000. С. 207.

422

Тышкевич Станислав, священник. Учение о Церкви. С. 195, 204.

423

Св. Иероним Стридонский. Против Иовианина//Св. Иероним. Творения. Киев, 1880. Ч. 4. С. 171.

424

Юркович Иван, священник. Каноническое право о Народе Божьем и о браке. С. 52.

425

Пападакис А. Христианский Восток и возвышение папства. Церковь в 1071–1453 годах. М., 2010. С. 76.

426

Суворов Н.С. Римское папство до разделения Церквей//Временник Демидовского юридического лицея. Ярославль, 1882. С. 6, 8.

427

Чичерин Б.Н. История политических учений. В 5 т. Т. 1. М., 1869. С. 141, 142.

428

«Ответ папы Николая I на второе послание патриарха Фотия»//Святитель Фотий, патриарх Константинопольский. Антилатинские сочинения. М., 2015. С. 119.

429

Балдуин В. Маршал. Александр III и Двенадцатый век. СПб., 2003. С. 179, 180.

430

Юркович Иван, священник. Каноническое право о Народе Божьем и о браке. С. 49, 53.

431

Вишневский А.А. Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция. С. 200.

432

Соловьев В.С. Россия и Вселенская Церковь. С. 211, 215, 216, 219.

433

Соловьев В.С. История и будущность теократии. С. 242, 243, 248, 250, 251.

434

Соловьев В.С. Россия и Вселенская Церковь. С. 251–255, 261.

435

Тышкевич Станислав, священник. Учение о Церкви. С. 258, 259.

436

Беляев Н.Я. Теория папской непогрешимости в сопоставлении с фактами истории. Полемический этюд//Беляев Н.Я. Идеология римского католицизма. М., 2014. С. 176, 177, 190–197.

437

Суворов Н.С. Из истории развития церковно-правительственной власти. М., 1907. С. 23, 24.

438

Юркович Иван, священник. Каноническое право о Народе Божьем и о браке. С. 48.

439

Соловьев В.С. Россия и Вселенская Церковь. С. 247.

440

Суворов Н.С. Из истории развития церковно-правительственной власти. С. 19.

441

Юркович Иван, священник. Каноническое право о Народе Божьем и о браке. С. 204.

442

Вишневский А.А. Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция. С. 200, 201.

443

Норвич Дж. История папства. М., 2014. С. 105.

444

Суворов Н.С. Девять глав о свободной Церкви и о свободе совести д-ра Фридриха Маасена//Временник Демидовского юридического лицея. Ярославль, 1882. С. XXXIV.

445

Иванов К.А. Средневековое папство и его представители. М., 2014. С. 252, 253.

446

Филиппсон М. Религиозная контрреволюция в XVI веке. Тридентский собор. М., 2011. С. 216, 217.

447

Ранке Леопольд фон. Римские папы, их Церковь и государство в XVI и XVII столетиях. В 2 т. Т. 2. СПб., 1869. С. 151–154, 197–202.

448

Васильевский В.Г. Лекции по истории Средних веков. СПб., 2008. С. 356.

449

Абате Антонио М. Положение о браке в новом каноническом законодательстве. М., 2000. С. 279, 280.

450

Люилье Петр, архиепископ. Правила первых четырех Вселенских Соборов. С. 99.

451

Бердников И.С. Краткий курс церковного права Православной Церкви. Т. 2. С. 37, 38.

452

Уэр Каллист. Православная церковь. М., 2012. С. 328.

453

Барсов Т. Константинопольский патриарх и его власть над Русской церковью. СПб., 1878. С. 102, 103.

454

Грибовский В.М. Народ и власть в Византийском государстве. Опыт историко-догматического исследования. СПб., 1897. С. 342, 343.

455

Успенский Ф.И. История Византийской империи. В 5 т. Т. 3. М., 2002. С. 308.

456

«Ответ папы Николая I на первое послание патриарха Фотия»//Святитель Фотий, патриарх Константинопольский. Антилатинские сочинения. М., 2015. С. 101.

457

Дворник Ф. Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее. С. 305.

458

Лебедев А.П. История Константинопольских соборов IX века. СПб., 2001. С. 287.

459

Правила святых Поместных соборов с толкованиями. М., 2000. С. 868, 869.

460

Никодим (Милаш), епископ Далматинско-Истрийский. Правила Православной Церкви с толкованиями. В 2 т. Т. 2. М., 2001. С. 316.

461

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. С. 333, 334.

462

Дворник Ф. Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее. С. 325.

463

Суворов Н.С. Византийский папа. Из истории церковно-государственных отношений в Византии. М., 1902. С. 131.

464

Правила Святых Поместных Соборов с толкованиями. С. 175, 176.

465

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. С. 144.

466

Денисов С.А. Политическая элита Эпирского царства в 1205–1261 гг. М. – СПб., 2017. С. 277, 278, 280, 281.

467

Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Духа Святого. С. 366.

468

Барсов Т. Константинопольский патриарх и его власть над Русской церковью. С. 186, 187.

469

Суворов Н.С. Девять глав о свободной Церкви и о свободе совести д-ра Фридриха Маасена. С. XXVII.

470

Соколов Н.К. Из лекций по церковному праву. В 2 вып. Вып. 2. М., 1875. С. 287.

471

Суворов Н.С. Курс церковного права. Т. 2. С. 457, 458.

472

Дюшен Л. История христианской Церкви. В 2 т. Т. 2. М., 1914. С. 440.

473

Суворов Н.С. Девять глав о свободной Церкви и о свободе совести д-ра Фридриха Маасена. С. X, XI, XXXIII.

474

Феодорит Киррский. Церковная история. Кн. 1. Гл. 10.

475

Цит. по: Суворов Н.С. Светское законодательство и церковная дисциплина в России до издания Уложения о наказаниях. СПб., 1876. С. 3.

476

Защитительное слово против ариан//Св. Афанасий Великий. Соч. В 4 т. Т. 1. М., 1994. С. 287, 291, 295 и т. д.

477

Деяния Вселенских Соборов. Т. 3. СПб., 1996. С. 205, 206.

478

Деяния Вселенских Соборов. Т. 4. С. 243, 254.

479

Асмус Валентин, протоиерей. Отношения Церкви и государства по законам императора Юстиниана I (Великого). С. 4.

480

Энголд М., Уитби М. Структура и администрация//Оксфордское руководство по византинистике. Вып. 2. Харьков, 2015. С. 607.

481

Созомен Ермий. Церковная история. Кн. 7. Гл. 8.

482

Цит.: Павлов А.С. Курс церковного права. С. 331.

483

484

Суворов Н.С. Девять глав о свободной Церкви доктора Фридриха Маасена. С. XXIV.

485

Деяния Вселенских Соборов. Т. 1 С. 521.

486

Виноградов А. Император и апостолы: храм и мавзолей//«Власть и образ: очерки потестарной имагологии» / Под ред. М.А. Бойцова и Ф.Б. Успенского. СПб., 2009. С. 111, 112.

487

Деяния Вселенских Соборов. Т. 2. СПб., 1996. С. 14.

488

Деяния Вселенских Соборов. Т. 4. С. 260.

489

Курганов Ф.А. Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи. С. 115.

490

Деяния Вселенских Соборов. Т. 4. С. 142.

491

Уэр Каллист. Православная церковь. С. 46.

492

Фетисов Тимофей, протоиерей. Образ идеального государства и власти в богословии Ветхого Завета. С. 63.

493

Деяния Вселенских Соборов. Т. 4. С. 569, 580.

494

Василик В.В. Церковь и Империя в византийских церковно-поэтических памятниках. СПб., 2016. С. 335–337.

495

Менан Ф., Мартен Э., Мердриньяк Б., Шовен М. Капетинги. История династии (987–1328). СПб., 2017. С. 48, 51.

496

Канторович Эрнест. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. М., 2014. С. 250–252.

497

Борисов Н.С. Иван III. Отец русского самодержавия. М., 2017. С. 108.

498

Суворов Н.С. Светское законодательство и церковная дисциплина в России до издания Уложения о наказаниях. СПб., 1876. С. 12, 17, 19, 20, 21.

499

Стоглав. Собор, бывший в Москве при великом государе царе и великом князе Иоанне Васильевиче (в лето 7059). Кн. 2. СПб., 2002. С. 5.

500

Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. В 2 т. Т. 2. М., 1992. С. 27, 33.

501

Павлов А.С. Курс церковного права. С. 124.

502

Бумис Панайотис И. Непогрешимость православия. М., 2001//azbuka.ru

503

Константинопольская православная церковь//Православная энциклопедия. Т. XXXVII. М., 2015. С. 193, 194.

504

Иерусалимская православная церковь//Православная энциклопедия. Т. XXI. М., 2009. С. 446.

505

Александрийская православная церковь//Православная энциклопедия. Т. I. М., 2000. С. 592.

506

Антиохийская православная церковь//Православная энциклопедия. Т. II. М., 2001. С. 501.

507

Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Церковь в 1071–1453 годах. М., 2010. С. 34, 35.

508

Булгаков Сергий, протоиерей. Смысл патриаршества в России//Булгаков Сергий, протоиерей. Труды по социологии и теологии. В 2 т. Т. 2. М., 1997. С. 298, 299.

509

Цит. по: Георгий Шавельский, протопресвитер. Русская церковь перед революцией. М., 2005. С. 68, 69.

510

Лебедев А.П. Церковно-исторические повествования из давних времен христианской Церкви. СПб., 2004. С. 61, 62.

511

Вишневский А.А. Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция. С. 188, 189.

512

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. С. 240, 247.

513

Бердников И.С. Краткий курс церковного права Православной Церкви. Т. 2. С. 27.

514

Компендиум социального учения Церкви. М., 2006. С. 97.

515

Шмеман Александр, протопресвитер. Авторитет и свобода в Церкви//Шмеман Александр, протопресвитер. Церковь и церковное устройство: Сб. ст. М., 2018. С. 374, 375.

516

Тышкевич Станислав, священник. Учение о Церкви. Париж, 1931. С. 48.

517

Компендиум социального учения Церкви. С. 279.

518

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. Клин, 2002. С. 677.

519

Суворов Н.С. Византийский папа. Из истории церковно-государственных отношений в Византии. М., 1902. С. 137.

520

Бердников И.С. Краткий курс церковного права Православной Церкви. В 2 т. Т. 2. Казань, 1913. С. 28.

521

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. СПб., 1897. С. 223, 234.

522

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. В 2 т. Т. 2. СПб., 1883. С. 212, 213.

523

Грибовский В.М. Народ и власть в византийском государстве. Опыт историко-догматического исследования. СПб., 1897. С. 342.

524

Властарь Матфей, иеромонах. Алфавитная синтагма. Глава 8. Буква «Пи». М., 2006. С. 339, 340.

525

Суворов Н.С. Византийский папа. Из истории церковно-государственных отношений в Византии. С. 153.

526

Величко А.М. Собор, епископ, император//Величко А.М. Византийская «симфония». М., 2018. С. 487.

527

Польский Михаил, протоиерей. Каноническое положение высшей церковной власти в СССР и за границей. Джорданвилль, 1948. С. 3.

528

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 4. СПб., 1996. С. 350, 351, 358.

529

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 2. СПб., 1996. С. 241, 243.

530

Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. В 2 т. Т. 2. Сергиев Посад, 1912. С. 57, 58.

531

Любак Анри де. Мысли о Церкви. Милан—Москва, 1994. С. 68.

532

Тышкевич Станислав, священник. Учение о Церкви. С. 53.

533

Горчаков Михаил, протоиерей. Церковное право. СПб., 1909. С. 101.

534

Флоренский Павел, священник. Понятие о Церкви в Священном Писании. Соч. В 4 т. Т. 1. М., 1994. С. 324.

535

Любак Анри де. Мысли о Церкви. Милан – Москва, 1994. С. 68.

536

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. С. 234.

537

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 676.

538

Шмеман Александр, протопресвитер. Свобода в Церкви//Шмеман Александр, протопресвитер. Церковь и церковное устройство. С. 348.

539

Штутц Ульрих. Церковное право. Ярославль, 1905. С. 351.

540

Компендиум социального учения Церкви. С. 272.

541

Майка Юзеф. Социальное учение Католической церкви. Рим – Люблин, 1994. С. 63.

542

Шмеман Александр, протопресвитер. Церковь и церковное устройство//Шмеман Александр, протопресвитер. Церковь и церковное устройство: Сб. ст. С. 24, 59.

543

Горчаков Михаил, протоиерей. Церковное право. С. 86.

544

Шмеман Александр, протопресвитер. Авторитет и свобода в Церкви. С. 374, 375.

545

Флоренский Павел, священник. Понятие о Церкви в Священном Писании С. 333.

546

Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы. Париж, 1950. С. 17.

547

Амвросий (Ермаков), архиепископ Петергофский. Расширяя границы сердца. СПб., 2018. С. 112.

548

Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 2. С. 57, 58.

549

Шмеман Александр, протопресвитер. По поводу богословия Соборов//Шмеман Александр, протопресвитер. Церковь и церковное устройство: Сб. ст. С. 325, 326.

550

Ященко А.С. Теория федерализма. Опыт синтетической теории права и государства // Философия права Владимира Соловьева. Теория федерализма. Опыт синтетической теории права и государства. СПб., 1499. С. 118.

551

Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. В 4 вып. М., 1911. Вып. 1. С. 35.

552

На наш взгляд, наиболее четкое обоснование такой позиции можно найти у замечательного русского правоведа В.Д. Каткова (1867 – после 1917). «Понятие права – в частности, писал он, – никак не может обойтись без понятия закона (или нормы, что все равно)… Оно включено implicite в соозначение слова “закон”» (Катков В.Д. К анализу основных определений юриспруденции. Харьков, 1903. С. 266–269, 383).

553

Трубецкой Е.Н. Лекции по энциклопедии права М., 1917. С. 65.

554

Новгородцев П.И. Об общественном идеале // Сочинения. М., 1991. С. 47–48, 53.

555

Катков В.Д. К анализу основных определений юриспруденции. С. 429.

556

Трубецкой Е.Н. Лекции по энциклопедии права. С. 67.

557

Курц П. Гуманизм и атеизм: о сходствах и различиях // Вопросы философии. 1990. № 4. С. 168–169. Ср.: Рассел Б. Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию? // Почему я не христианин. М., 1987. С. 114.

558

Симптоматично, что один из сторонников «возрожденного естественного права», выдающийся русский правовед П.И. Новгородцев (1866–1924) высказывал убеждение, что позитивные науки – политэкономия, правоведение, история, социология и т. п. – должны прийти «на помощь» этике и быть «привлечены к разрешению сложного вопроса о социальном прогрессе» (См.: Новгородцев П.И. Нравственный идеализм в философии права: к вопросу о возрождении естественного права // Проблемы идеализма: Сб. ст. под ред. П.И. Новгородцева. М., 1902. С. 293–294).

559

Не случайно, например, современный немецкий мыслитель Ю. Хабермас настаивает на необходимости отказаться от практической реализации чьего-то мнения и убеждения, пока не удастся убедить всех остальных граждан в правильности предлагаемой им точки зрения (См.: Хабермас Ю Демократия. Разум. Нравственность. М., 1995. С. 38–39).

560

В.Д. Катков совершенно справедливо писал: «Выражение “права человека”… тесно связано с представлениями переворота существующего строя и анархии. Ввиду изменчивости значения этих слов для каждого, смотря по его характеру, нравственным принципам и степени образования, говорящий должен быть крайне осторожен в употреблении их: он никогда не может быть уверен, что его поймут именно так, как он желал» (См.: Катков В.Д. К анализу основных определений юриспруденции. С. 264).

561

Баррак А. Судейское усмотрение. М., 1999. С. 269–272, 304.

562

Священномученик Иларион (Троицкий). Христианство или Церковь? // Священномученик Иларион (Троицкий). Без Церкви нет спасения. М. – СПб., 1999. С. 58–59.

563

Длугач Т.Б. Подвиг здравого смысла или рождение идеи суверенитета личности (Гольбах, Гельвеций, Руссо). М, 1995. С. 60, 101, 105–106.

564

Алексеев Н.Н. Русский гегельянец Борис Николаевич Чичерин// Логос. 1911. № 1. С. 211; Коркунов Н.М. Лекции по теории права. СПб., 1898. С. 68–75.

565

Деян. 22: 22–29.

566

Никон (Рождественский), архиепископ. Торжество царского самодержавия и истинная свобода // Православие и грядущие судьбы России. Сретенский монастырь, 2000. С. 18–19.

567

Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 92, 93, 95, 96.

568

Это обстоятельство отмечали еще немецкие правоведы XIX в. См. об этом: Гогоцкий С.С. Философский лексикон. В 4 кн. Киев, 1866. Кн. 3. С. 516.

569

Алексеев С.С. Философия права. М., 1998. С. 57.

570

Струве П.Б. Право и права // Струве П.Б. На разные темы. СПб., 1902. С. 523–524.

571

Спиридонов Л.И. Теория государства и права СПб., 1997. С. 50.

572

Алексеев Н.Н. Право и обязанность // Русский народ и государство. М., 1998. С. 155–160.

573

Градовский АД. Государство и провинция // Соч. СПб., 2001. С. 197.

574

Эту особенность очень верно отмечал выдающийся русский философ И.В. Киреевский (1806–1856). «На Западе, – писал он, – все отношения общественные основаны на условии или стремятся достигнуть этого искусственного основания. Вне условия нет отношений правильных, но является произвол, который в правительственном классе называется самовластием, в управляемом – свободой» (Киреевский И.В. В ответ А.С. Хомякову// Соч. М., 1998. С. 159).

575

Коркунов Н.М. История философии права. СПб., 1898. С. 352, 353, 361, 418, 419.

576

Дюмон Л. Эссе об индивидуализме. Дубна, 1997. С. 97.

577

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. СПб., 1907. С. 183.

578

Там же.

579

Чичерин Б.Н. Философия права // Философия права. СПб., 1998. С. 140.

580

См., напр.: Чичерин Б.Н. Собственность и государство. В 2 т. М., 1882. Т. 1. С. 1–2.

581

Мизес Л. Индивид, рынок и правовое государство. С. 40–41.

582

Мейер Д.И. Русское гражданское право. СПб., 1897. С. 52–54.

583

Тихомиров Л.А. Государственность и религия. С. 127.

584

Вышеславцев Б.П. Два пути социального развития // Путь. 1926. № 4. С. 104.

585

Известный мыслитель Э. Фромм (1900–1980) приводил интересные примеры тому, с какими перспективами связывали введение всеобщего избирательного права. «В XIX в., – писал он, – казалось, будто всеобщее избирательное право решит все проблемы демократии. Один лидер чартистского движения сказал в 1838 году: “Всеобщее избирательное право сразу изменило бы весь характер общества: на место бдительности, сомнений и подозрительности пришла бы братская любовь, взаимная заинтересованность и всеобщее доверие”». В 1842 г. он говорил: «Через шесть месяцев после принятия чартистской программы каждый мужчина, женщина и ребенок в стране будут хорошо накормлены, хорошо обеспечены жильем и одеждой» (См.: Фромм Э. Здоровое общество // Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. М., 1995. С. 425–426).

586

Уолцер М. О терпимости. М, 2000. С. 24.

587

Например, Дж. Локк, определяя естественное состояние людей, говорил, что «это – состояние полной свободы в отношении их действий и в отношении распоряжения своим имуществом и личностью в соответствии с тем, что они считают подходящим для себя, не испрашивая разрешения от какого-либо лица и не завися от чье-либо воли» (См.: Локк Дж. Два трактата о правлении//Соч. В 3 т. М., 1988. Т. 3. С. 263).

588

Потер К. Открытое общество и его враги. В 2 т. М., 1992. Т. 2. С. 320.

589

Святловский В.В. Мобилизация земельной собственности в России. СПб., 1911. С. 10–11.

590

Святловский В.В. Мобилизация земельной собственности в России. СПб., С. 12.

591

Пайпс Р. Собственность и свобода. М., 2000. С. 363, 365.

592

Новгородцев П.И. Право на достойное человеческое существование. Соч. М., 1995. С. 322–323.

593

Новак М. Дух демократического капитализма. Минск, 1997. С. 233.

594

См. об этом: Пинскер Б. Бюрократическая химера// Знамя. № 8. 1989. С. 195.

595

Бэлл Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогнозирования. М., 1999. С. 555, 611. 614, 615.

596

Бэлл Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогнозирования. М., 1999. С. 421, 505, 507, 521, 556, 562.

597

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология / Под ред. В.Л. Иноземцева. М., 1999. С. 537.

598

Шафаревич И.Р. Две дороги – к одному обрыву // Соч. В 3 т. М., 1994. Т. 1. С. 344.

599

Панов Р.В. Новые подходы к механизму укрепления государственной власти. С. 64.

600

Аксаков И.С. Об отношении современного прогресса к христианству (по поводу статьи В.С. Соловьева «О духовной власти в России») // Соч. Т. 4. М., 1886. С. 194.

601

Там же. С. 195.

602

Новгородцев П.И. О своеобразных элементах русской философии права // Новгородцев П.И. Соч. М., 1995. С. 377.

603

Даже разделенные по времени деятельности и особенностям воззрений западные исследователи неизменно солидарны в этом вопросе. Об особенности западного права, которое понимается как закон свободы и выражение воли народа, говорил немецкий правовед И.Г. Блунчли (1808–1881), в устах которого все значение христианства сводится к отделению религии и нравственности от права (См.: Блунчли И.Г. Понятие о праве: Две публичные лекции // Юридические записки. Т. 3. СПб., 1859. С. 133–134, ISO—151). Аналогичную позицию занимает и современный американский мыслитель Гарольд Берман, который нисколько не сомневается в обязанности человека подвергать все явления, в том числе и божественные, рациональному и скептическому осмыслению. Они приобретают ценность только после принятия их человеческим разумом, и никак иначе. Ими анализируется – на предмет «ошибок» – Священное Писание, а Церковь как Тело Христово утрачивает свою мистическую тайну и воспринимается как юридическое лицо. как «законная общность» (См.: Берман Г. Дж. Западная традиция права: Эпоха формирования. М., 1998. С. 159).

604

См., напр.: Давид Р. Основные правовые системы современности (сравнительное право). М., 1967. С. 386, 396, 412, 413, 447–448.

605

Блунчли рассматривал 4 правовые системы современности – европейскую, китайскую, магометанскую и индусскую (См.: Блунчли И.Г. Понятие о праве. С. 40). Известный французский правовед Р. Давид прибавил к ним правовые системы Африки, Японии и Мадагаскара, выделил социалистическое право в самостоятельную правовую семью и «смело» определил дореволюционное русское право к романо-германской группе, указав на «слабости юридических традиций в России» (См.: Давид Р. Основные правовые системы современности. С. 164–169). Современный шведский исследователь Э. Аннерс также включает русское право в западноевропейскую правовую семью, хотя и с той оговоркой, что это событие произошло только при правлении Петра I, что, конечно, вызывает полное недоумение (См.: Аннерс Э. История европейского права. М., 1996. С. 254). Любопытно, что даже такие серьезные исследователи, как немецкие правоведы К. Цвайгерт и Х. Кётц, указывающие на необходимость отнесения русского права к особой группе семей, обходят его при составлении своей классификации, где указаны 8 правовых семей, включая скандинавскую и индусскую (См.: Цвайгерт К., Кётц Х. Введение в сравнительное правоведение в сфере частного права. В 2 т. М., 1995. Т. 1. С. 110, 117).

606

Давид Р. Основные правовые системы современности (сравнительное право). С. 37, 38.

607

Давид Р. Основные правовые системы современности (сравнительное право). С. 36.

608

Леонтьев К.Н. Владимир Соловьев против Данилевского // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. Философская и политическая публицистика. Духовная проза. М., 1996. С. 503.

609

Иванов В.И. Первозакон // Право и жизнь. № 25. М., 2000. С. 90.

610

См.: I Кор. 12: 4; 7–11; Рим. 12: 6–8.

611

Собрание писем Оптинского старца Амвросия к мирским особам. Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2001. С. 70.

612

1 Ин. 2: 28: 29.

613

Собрание писем Оптинского старца Амвросия к мирским особам. С. 17.

614

Иванов В.И. Первозакон. С. 92, 93, 97.

615

«Ведь украсть можно только у другого, почитать отца и мать можно потому, что они другие; не желать жены ближнего твоего, потому что это жена другого» (Там же. С. 96).

616

I Кор. 6: 6–8

617

Гоголь Н.В. О тех душевных расположениях и недостатках наших, которые производят в нас смущение и мешают нам пребывать в спокойном состоянии // Избранное. Сретенский монастырь, 1999. С. 366.

618

«Церковь есть Тело Его, полнота наполняющего все во всем» (Еф. 1. 23).

619

Священномученик Иларион (Троицкий). Христианство или Церковь? // Без Церкви нет спасения. М. – СПб., 1999. С. 63.

620

«Николай Александрович Мотовилов и Дивеевская обитель». Свято-Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь, 1999. С. 101.

621

Рим. 8:18.

622

Тихомиров Л. А. Государственность и религия // Апология Веры и Монархии. М., 1999. С. 132.

623

Катков В.Д. К анализу основных определений юриспруденции. С. 238, 240.

624

Святитель Филарет (Дроздов). Слово в день рождения Благочестивейшего Государя-Императора Николая Павловича // Творения митрополита Московского и Коломенского Филарета. М., 1994. С. 279.

625

Сергеевич В.И. Лекция и исследования по древней истории русского права. СПб., 1903. С. 16.

626

Филиппов А.Н. Учебник истории русского права. Юрьев, 1912. С. 89, 90, 117.

627

Там же. С. 95, 96.

628

Беляев И.Д. История русского законодательства. СПб., 1999. С. 194. 195.

629

Филиппов А.Н. Учебник истории русского права. С. 98.

630

Ключевский В.О. Курс русской истории. В 5 т. М., 1908. Т. 1. С. 255.

631

Филиппов А.Н. Учебник истории русского права. С. 106–109.

632

Беляев И.Д. История русского законодательства. С. 448.

633

Там же. С. 456.

634

Ланге Н. Древнее русское уголовное судопроизводство XIV, XV, XVI и половины XVII веков. СПб., 1884. С. 241–242.

635

Беляев И.Д. История русского законодательства. С. 467–472.

636

Там же. С. 473–174.

637

Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. СПб., 1908. С. 189.

638

Беляев И.Д. История русского законодательства. С. 561, 562.

639

Там же. С. 563.

640

Там же. С. 563–576.

641

Там же. С. 579.

642

Именно так ставит вопрос один из наиболее известных западных исследователей в области русского права – А. Валицкий, но, конечно, не он один. «Одной из характерных черт русской дореволюционной мысли, – пишет он, – было отрицательное либо пренебрежительное отношение к праву… Либеральная концепция правозаконности отвергалась по самым разным причинам: во имя самодержавия или анархии, во имя Христа или Маркса, во имя высших духовных ценностей или материального равенства» (См.: Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX – начала XX в. // Вопросы философии. 1991. № 8. С. 25).

643

Градовский А.Д. Славянофильская теория государства (письмо в редакцию) // Соч. СПб., 2000. С. 464.

644

Хомяков А.С. О юридических вопросах // Сочинения. Т. 1. С. 680–682

645

Аксаков И.С. О судебной реформе // Полн. собр. соч. В 5 т. М., 1886. Т. 4. С. 554.

646

Аксаков И.С. О мировом суде //Там же. Т. 4. С. 566.

647

Аксаков И.С. Еще об уездном самоуправлении //Там же. Т. 5. С. 455.

648

Леонтьев К.Н. Храм и Церковь // Восток, Россия и славянство. Философская и политическая публицистика. Духовная проза. С. 165.

649

Штейн Людвиг. Социальный вопрос с философской точки зрения. М., 1899. С. 552.

650

Трубецкой Е.Н. Лекции по энциклопедии права. М., 1917. С. 3, 4.

651

Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. В 4-х вып. М., 1912. С. 171–174.

652

Градовский А.Д. Значение идеала в общественной жизни//Градовский А.Д. Трудные годы (1876–1880). Очерки и опыты. М., 2007. С. 19, 20.

653

Градовский А.Д. Значение идеала в общественной жизни//Градовский А.Д. Трудные годы (1876–1880). Очерки и опыты. М., 2007. С. 319.

654

Ориу М. Основы публичного права. М., 1929. С. 25.

655

Иванов В.И. Первозакон//Иванов В.И. Избранное. М., 2012. С. 6.

656

Там же. С. 15.

657

Преподобный Паисий Святогорец. Самооправдание не приносит покой душе// Соч. В 6 т. Т. 3. М., 2007. С. 106.

658

Герваген Л.Л. Обязанности как основание права. СПб., 1908. С. 44.

659

Лопухин А.П. Законодательство Моисея. Исследование о семейных, социально-экономических и государственных законах Моисея с приложением трактата «Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения». СПб., 1889. С. 4, 23, 24.

660

Иванов В.И. Первозакон. С. 13.

661

Барт Карл. Евангелие и закон//Барт Карл. Оправдание и право. М., 2006. С. 116, 117.

662

Платон. Горгий// Соч. В 3 т. Т. 1. М., 1968. 525b. С. 362.

663

Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского: опыт критического комментария. СПб., 1906. С. 52.

664

Преподобный Паисий Святогорец. О справедливости Божественной и человеческой// Соч. Т. 3. С. 121.

665

Преподобный Паисий Святогорец. О справедливости Божественной и человеческой// Соч. Т. 3. С. 111, 112.

666

Преподобный Паисий Святогорец. О справедливости Божественной и человеческой// Соч. Т. 3. С. 115.

667

Катков В.Д. К анализу основных понятий юриспруденции. Харьков, 1903. С. 304, 310.

668

Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. В 4-х вып. Вып. 1. М., 1911. С. 273–275.

669

Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. В 4-х вып. Вып. 2. М., 1911. С. 439, 440.

670

Радбрух Густав. Философия права. М., 2004. С. 61.

671

Коркунов Н.И. Лекции по общей теории права. СПб., 1898. С. 289, 292.

672

Ренненкампф Н.К. Юридическая энциклопедия. Киев – СПб., 1907. С. 33.

673

Иванов В.И. Различение закона и права. Их мистическое единство//Иванов В.И. Избранное. М., 2012. С. 59.

674

Трубецкой Е.Н. Лекции по энциклопедии права. М., 1917. С. 59.

675

Аренс Генрих. Юридическая энциклопедия или органическое изложение науки о праве и государстве на основании принципов этической философии права. М., 1863. С. 7.

676

Коркунов Н.И. Лекции по общей теории права. С. 85.

677

Тарановский Ф.В. Энциклопедия права. СПб., 2001. С. 203–208.

678

Канторович Эрнест. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. М., 2014. С. 191.

679

Аренс Генрих. Юридическая энциклопедия или органическое изложение науки о праве и государстве на основании принципов этической философии права. С. 9, 11, 12.

680

Моль Роберт. Энциклопедия государственных наук. СПб. – М., 1868. С. 400.

681

Шиллинг Фридрих Адольф. Естественное право или философия права. М., 1863. С. 2, 3.

682

Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. М., 1998. С. 319.

683

Трубецкой Е.Н. Лекции по энциклопедии права. С. 65.

684

Штраус Лео. Естественное право и история. М., 2007. С. 15, 40.

685

Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. С. 39.

686

Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. В 4-х вып. Вып. 2. С. 477, 478.

687

Штраус Лео. Естественное право и история. С. 15.

688

Трубецкой Е.Н. Лекции по энциклопедии права. Петроград, 1917. С. 67.

689

Алексеев Н.Н. Основы философии права. СПб., 1999. С. 42.

690

Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. М., 1998. С. 309.

691

Паисий Святогорец. О справедливости Божественной и человеческой//Паисий Святогорец. Соч. В 6 т. Т. 3. М., 2007. С. 115.

692

Булгаков С.Н. Что дает современному сознанию философия Владимира Соловьева// Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму: Сб. ст. (1896–1903). СПб., 1903. С. 250.

693

Тарановский Ф.В. Энциклопедия права. С. 208.

694

Аренс Генрих. Юридическая энциклопедия или органическое изложение науки о праве и государстве на основании принципов этической философии права. С. 12.

695

Канторович Эрнест. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. С. 203.

696

Канторович Эрнест. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. С. 197, 200, 211, 208, 218–220.

697

Там же. С. 213, 215.

698

Паисий Святогорец. О справедливости Божественной и человеческой. С. 111.

699

Филарет (Гумилевский), архиепископ Черниговский и Нежинский. Историческое учение об Отцах Церкви. В 3 т. Т. 2. СПб., 1859. С. 316.

700

Иванов В.И. Различение закона и права. Их мистическое единство. С. 60.

701

Паисий Святогорец. О справедливости Божественной и человеческой. С. 112, 119.

702

Там же. С. 113, 114.

703

Ященко А.С. Теория федерализма//Ященко А.С. Философия права Владимира Соловьева. Теория федерализма. СПб., 1999. С. 175.

704

Иванов В.И. Различение закона и права. Их мистическое единство. С. 53, 68, 70.

705

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский. Толкование на Книгу Бытия. М., 2003. С. 95.

706

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о человеке. СПб., 1995. С. 60.

707

Иоанн (Зизиулас), митрополит Пергамский. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви. М., 2006. С. 21.

708

Хеффнер Йозеф, кардинал. Христианское социальное учение. М., 2004. С. 23.

709

Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 3. Гл. 18. М., 2014. С. 311

710

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о человеке. С. 10.

711

Иоанн (Зизиулас), митрополит Пергамский. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви. С. 36, 41, 42.

712

Франк С.Л. С нами Бог. Три размышления//Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 317, 324.

713

Иоанн (Зизиулас), митрополит Пергамский. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви. С. 44, 45.

714

Хеффнер Йозеф, кардинал. Христианское социальное учение. С. 54, 55.

715

Святой Ириней Лионский. Против ересей. Кн. IV. Гл. XX, 1. СПб., 2008. С. 374

716

Стелецкий Николай, протоиерей. Нравственное православное богословие. В 3 т. Т. 1. М., 2009. С. 84.

717

Николай Александрович Мотовилов и Дивеевская обитель. Свято-Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь, 1999. С. 104.

718

Лосский В.Н. Очерки мистического богословия Восточной церкви//Лосский В.Н. Очерки мистического богословия Восточной церкви. Догматическое богословие. Киев, 2004. С. 440.

719

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский. Толкование на Книгу Бытия. С. 99.

720

Несмелов В.И. Наука о человеке. СПб., 2000. С. 252, 253.

721

Мефодий (Зинковский), иеромонах. Святоотеческие категории и богословие личности. СПб., 2014. С. 192.

722

Лопухин А.П. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986. С. 8.

723

Святой Ириней Лионский. Против ересей. Кн. IV. Гл. XXXVII, 1. С. 437.

724

Иванов В.И. Первозакон//Иванов В.И. Избранное. М., 2012. С. 8.

725

Величко А.М., Фетисов Тимофей, протоиерей. Сакральные основы права// Проблемы национальной стратегии. № 5 (26). 2014. С. 232.

726

Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 3. Гл. 18. С. 113.

727

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский. Толкование на Книгу Бытия. С. 53.

728

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о человеке. С. 17.

729

Несмелов В.И. Наука о человеке. С. 219.

730

Райт К. Око за око. Этика Ветхого Завета. Черкассы. С. 131.

731

Святой Ириней Лионский. Против ересей. Кн. IV. Гл. XXXVII, 4, 5. С. 438, 439.

732

Стелецкий Николай, протоиерей. Нравственное православное богословие. Т. 1. С. 123.

733

Святитель Василий, епископ Кинешемский. Толкование на Евангелие от Марка. М., 2007. С. 212.

734

Старец Паисий Святогорец. Семейная жизнь//Старец Паисий Святогорец. Слова. В 6 т. Т. IV. М., 2008. С. 45.

735

Преподобный Симеон Новый Богослов. Творения. Слова и гимны. В 3 кн. Кн. 1. Слово 39, 1. М., 2011. С. 591, 592.

736

Святой Ириней Лионский. Против ересей. Кн. IV. Гл. XXXVIII, 3. С. 443.

737

Стелецкий Николай, протоиерей. Нравственное православное богословие. Т. 1. С. 228.

738

Мышцын В.Н. Учение св. апостола Павла о законе веры и законе дел. Сергиев Посад, 1894. С. 6.

739

Хеффнер Йозеф, кардинал. Христианское социальное учение. С. 55, 56.

740

Лосский В.Н. Господство и царство//Лосский В.Н. Богословие и боговидение: сб. ст. М., 2000. С. 586, 587.

741

Франк С.Л. Духовные основы общества. С. 82.

742

Райт К. Око за око. Этика Ветхого Завета. С. 295, 298, 299.

743

Райт К. Око за око. Этика Ветхого Завета. С. 307–313.

744

Лосский В.Н. Очерки мистического богословия Восточной церкви. Догматическое богословие. Киев, 2004. С. 444.

745

Франк С.Л. Духовные основы общества. С. 87.

746

Несмелов В.И. Наука о человеке. С. 284, 286.

747

Иеринг Рудольф фон. Дух римского права//Иеринг Рудольф фон. Избранные труды. В 2 т. Т. 2. СПб., 2006. С. 46.

748

Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990. С. 98.

749

Азаревич Д. История византийского права. Т. 1. Ч. 1. Ярославль, 1876. С.V.

750

Пухта Г.Ф. История римского права. М., 1864. С. 519–521.

751

Азаревич Д. История византийского права. Т. 1. Ч. 1. С. IX.

752

Гамбаров Ю.С. Курс гражданского права. Т. 1. СПб., 1911. С. 112.

753

Коркунов Н.М. История философии права. СПб., 1898. С. 92–97.

754

Суворов Н.С. Средневековые университеты. М., 1898. С. 13, 14

755

Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. СПб., 1898. С. 280, 281.

756

Виноградов П.Г. Римское право в Средневековой Европе. М., 1910. С. 78–83.

757

Гамбаров Ю.С. Курс гражданского права. Т. 1. С. 126.

758

Шершеневич Г.Ф. Курс гражданского права. Тула, 2001. С. 35–44.

759

Митюков К. А. Курс римского права. Киев, 1912. С. 1.

760

Пухта Г.Ф. История римского права. С. 552, 553.

761

Азаревич Д. История византийского права. Т. 1. Ч. 2. Ярославль, 1877. С. 84, 85, 108.

762

Соколов И.И. О поводах к разводу в Византии IX–XV вв.//Соколов И.И. Печалование патриархов перед василевсами в Византии. Патриарший суд над убийцами в Византии. О поводах к разводу в Византии IX–XV вв. СПб., 2005. С. 157–159, 164.

763

Пухта Г.Ф. История римского права. С. 557.

764

Шершеневич Г.Ф. История философии права. СПб., 1907. С. 109, 110.

765

Иеринг Рудольф фон. Дух римского права. С. 112, 113.

766

Там же. С. 291.

767

Там же. Т. 2. С. 239, 240, 242.

768

Черняев Н.И. Монархии и монархизм Древнего Востока// Черняев Н.И. Мистика, идеалы и поэзия русского самодержавия. М., 1998. С. 158–161.

769

Платон. Законы. Кн. V. 737е. Соч. В 4 т. Т. 3 (2). М., 1972. С. 211.

770

Воробьев С.М. Несколько замечаний к вопросу об историческом значении Персидской империи Ахеменидов// Имперское возрождение. № 1 (21) 2009. С. 76–79.

771

Иеринг Рудольф фон. Дух римского права. С. 27, 28.

772

Боголепов Н. Значение общегражданского права (jus gentium) в римской классической юриспруденции. М., 1876. С. 8–10.

773

«Евсевия Памфила слово василевсу Константину, по случаю тридцатилетия его царствования// Памфил Евсевий. Жизнь блаженного василевса Константина. М., 1998. 16. С. 260.

774

Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы в связи с историей философских течений и законодательства. СПб., 2008. С. 90.

775

Загурский Л.Н. Элементарный учебник римского права. Общая часть. Вып. I. Харьков, 1897. С. 4.

776

Феофилакт Симокатта. История. М., 1996. Кн. 1. Гл. I. С. 8–11.

777

«Эклога». Византийский законодательный свод VIII века. «Византийская книга эпарха». Рязань, 2006. С. 49, 50.

778

Соколов И.И. Вселенские судьи в Византии // Соколов И.И. Соч. СПб., 2003. С. 222–223.

779

Пухта Г.Ф. История римского права. С. 486.

780

Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 т. Т. 2. СПб., 2003. С. 38, 39.

781

Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы в связи с историей философских течений и законодательства. С. 169.

782

Успенский Ф.И. История Византийской империи. В 5 т. Т. 1. М., 2001. С. 531, 532.

783

Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы в связи с историей философских течений и законодательства. С. 136, 137.

784

Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы в связи с историей философских течений и законодательства. С. 188.

785

Там же. С. 90.

786

Сильвестрова Е.В. Lexgeneralis. Императорская конституция в системе источников греко-римского права V–X вв. н. э. М., 2007. С. 66, 67.

787

Там же. С. 215.

788

«Эклога». Византийский законодательный свод VIII века. «Византийская книга эпарха». С. 52.

789

Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 т. Т. 1. СПб., 2003. С. 348.

790

«Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей». СПб., 2009. Кн. I. Гл. 19. С. 25.

791

Там же. Кн. V. Гл. 31. С. 166, 167.

792

Булгаков Сергий, протоиерей. Церковь как Предание//Булгаков Сергий, протоиерей. Православие. Очерки учения Православной Церкви. СПб., 2017. С. 37, 38.

793

Лашкарев П. Право церковное в его основных видах и источниках. Киев – СПб., 1889. С. 85, 86.

794

Штутц Ульрих. Церковное право. Ярославль, 1905. С. 240.

795

Джероза Либеро. Каноническое право. М., 1999. С. 24.

796

Штутц Ульрих. Церковное право. С. 327, 328.

797

Афанасьев Николай, протопресвитер. Неизменное и временное в церковных канонах//Афанасьев Николай, протопресвитер. Церковь Божия во Христе: Сб. ст. М., 2015. С. 162, 163.

798

Бердников И.С. Краткий курс церковного права Православной Церкви. В 2 вып. Выпуск 1. Казань, 1903. С. 4–6.

799

800

Соколов Н.К. Из лекций по церковному праву. Вып. I. М., 1874. С. 23, 24.

801

Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. СПб., 1897. С. 9.

802

Бердников И.С. Краткий курс церковного права Православной Церкви. Вып. 1. С. III, IV.

803

Суворов Н.С. Учебник церковного права. М., 1913. С. 195.

804

Правила святых Поместных Соборов. М., 2000. С. 433.

805

Там же. С. 298.

806

Суворов Н.С. Курс церковного права. В 2 т. Т. 1. Ярославль, 1889. С. 13.

807

Суворов Н.С. Церковное право как юридическая наука//Юридический вестник. Т. XXIV. Кн. IV. М., 1888. С. 523.

808

Суворов Н.С. Учебник церковного права. С. 6.

809

Павлов А.С. Курс церковного права. СПб., 2002. С. 13.

810

Фуллер Лон. Мораль права. М. – Челябинск, 2007. С. 131, 132.

811

Афанасьев Николая, протопресвитер. Неизменное и временное в церковных канонах. С. 170, 171, 175.

812

Булгаков Сергий, протоиерей. О внешнем непогрешимом авторитете в Церкви//Булгаков Сергий, протоиерей. Православие. Очерки учения Православной Церкви. С. 89.

813

Афанасьев Николай, протопресвитер. Неизменное и временное в церковных канонах. С. 166.

814

Соколов В. Иерархия Англиканской епископальной церкви. Сергиев Посад, 1897. С. 214, 254.

815

Алмазов А. Тайная исповедь в Православной Восточной Церкви. Опыт внешней истории. В 3 т. Т. 1. Одесса, 1894. С. 10, 17, 39, 44.

816

Карташев А.В. IV Вселенский собор //Карташев А.В. Церковь. Россия. История. М., 1996. С. 81.

817

Булгаков Сергий, протоиерей. О внешнем непогрешимом авторитете в Церкви. С. 102, 103.

818

Павлов А.С. Курс церковного права. С. 33.

819

Проди Паоло. История справедливости от плюрализма форумов к современному дуализму совести и права. М., 2017. С. 136.

820

Фетисов Тимофей, протоиерей. Феномен права в Библейском богословии. Ростов-на-Дону, 2017. С. 30.

821

Райт Кристофер. Око за око. Этика Ветхого Завета. Черкассы, 2011. С. 153–160.

822

Иеринг Рудольф фон. Дух римского права//Иеринг Рудольф фон. Избранные труды. В 2 т. Т. 2. СПб., 2006. С. 277, 278.

823

Берман Гарольд Дж. Религиозные основы западного права//Берман Гарольд Дж. Вера и закон: примирение права и религии. М., 1999. С. 54.

824

Остроумов М. Принципы государственного и церковного права//Вера и разум – богословско-философский журнал. Т. I. Ч. II. Харьков, 1887. С. 431, 433.

825

Булгаков Сергий, протоиерей. О внешнем непогрешимом авторитете в Церкви. С. 68, 69.

826

Остроумов М. Принципы государственного и церковного права. С. 418.

827

Павлов А.С. Курс церковного права. С. 12.

828

Суворов Н.С. Церковное право как юридическая наука. С. 530, 531.

829

Суворов Н.С. Курс церковного права. Т. 1. С. 224, 225.

830

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 4. СПб., 1996. С. 167.

831

Чернявский Н.Ф. Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении. Сергиев Посад, 1913. С. 193, 194.

832

Проди Паоло. История справедливости от плюрализма форумов к современному дуализму совести и права. С. 37, 38.

833

Киннам Иоанн. Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнинов. Кн. 6. Гл. 2. Рязань, 2003. С. 200.

834

Киннам Иоанн. Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнинов. Кн. 6. Гл. 2. С. 200, 201.

835

Чернявский Н.Ф. Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении. С. 179, 180.

836

Успенский Ф.И. История Византийской Империи. В 5 т. Т. 3. М., 2002. С. 313.

837

Правила Святых Апостол и Святых Отец с толкованиями. М., 2000. С. 16.

838

Суворов Н.С. Объем дисциплинарного суда и юрисдикции Церкви в период Вселенских Соборов. Ярославль, 1884. С. 293, 294.

839

Властарь Матфей, иеромонах. Алфавитная синтагма. Гл. 5 «х». М., 2006. С. 246.

840

Суворов Н.С. Курс церковного права. Т. 1. С. 11, 284, 285.

841

Дьяконов М.А. Власть Московских государей. Очерки из истории политических идей Древней Руси до конца XVI века. М., 2012. С. 55, 68, 99–101, 119.

842

Берман Гарольд Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М., 1998. С. 215.

843

Там же. С. 187.

844

Проди Паоло. История справедливости от плюрализма форумов к современному дуализму совести и права. С. 41.

845

Берман Гарольд Дж. Вера и закон: примирение права и религии. М., 1999. С. 57, 58.

846

Марсилий Падуанский. Защитник мира (defensor pacis). В 2-х ч. Ч. 2. Гл. XXIII, § 13. Гл. XXV, § 4, 6. М., 2014. С. 507, 523, 525.

847

Проди Паоло. История справедливости от плюрализма форумов к современному дуализму совести и права. М., 2017. С. 125, 132.

848

Павлов А.С. Курс церковного права. С. 12.

849

Остроумов М. Принципы государственного и церковного права. С. 434.

850

Лашкарев П. Право церковное в его основных видах и источниках. С. 55.

851

Флоровский Георгий, протопресвитер. О границах Церкви//Флоровский Георгий, протопресвитер. Вера и культура. СПб., 2002. С. 512, 513.

852

Матфей Властарь, иеромонах. Алфавитная синтагма. Буква «В». Гл. 8, 9. М., 2006. С. 74–103.

853

Асмус Валентин, протоиерей. Деяния Вселенских Соборов.

854

Иоанн (Соколов), архимандрит. Опыт курса церковного законоведения. В 2 т. Т. 1. СПб., 1851. С. 15, 16.

855

Гамбаров Ю.С. Курс гражданского права. Т. 1. СПб., 1911. С. 110.

856

Флоровский Георгий, протопресвитер. О границах Церкви. С. 511.

857

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002. С. 95.

858

Иоанн (Соколов), архимандрит. Опыт курса церковного законоведения. Т. 1. С. 20, 27

859

Самарин Ю.Ф. Отношение Церкви к свободе (вариант к «Предисловию к богословским сочинениям А.С. Хомякова»)//Самарин Ю.Ф. Сочинения. В 5 т. Т. 2. СПб., 2014. С. 631.

860

Суворов Н.С. Курс церковного права. В 2 т. Т. 1. Ярославль, 1889. С. 203–208.

861

Асмус Валентин, протоиерей. V–VI Вселенский Собор.

862

Соколов Н.К. Из лекций по церковному праву. В 2 вып. Вып. I. М., 1874. С. 17, 76.

863

Павлов А.С. Курс церковного права. СПб., 2002. С. 34.

864

Там же. С. 36.

865

Барсов Н.И. Священное Предание // Христианство. Энциклопедический словарь. В 3 т. Т. 2. М., 1995. С. 383, 384.

866

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 93, 94.

867

Павлов А.С. Курс церковного права. С. 33.

868

Суворов Н.С. Учебник церковного права. М., 2004. С. 238.

869

Павлов А.С. Курс церковного права. С. 33.

870

Флоровский Георгий, протопресвитер. Соборность Церкви//Флоровский Георгий, протоиерей. Вера и культура. С. 540.

871

Суворов Н.С. Учебник церковного права. С. 238.

872

См., напр.: Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. Клин, 2002. С. 497.

873

Суворов Н.С. Учебник церковного права. С. 235.

874

Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 2. СПб., 1996. С. 190, 191.

875

Васильевский В.Г. Законодательство иконоборцев//Васильевский В.Г. Избранные труды. В 2 кн. Кн. II. М., 2010. С. 574, 600–609.

876

Международное право/Под ред. Р.А. Мюллерсона и Г.И. Тункина. В 6 т. Т. 1. М., 1989. С. 284.

877

Никодим (Милаш), епископ Далматинско-Истрийский. Правила Православной Церкви. В 2 т. Т. 1. М., 2001. С. 460–473.

878

Иоанн (Соколов), архимандрит. Опыт курса церковного законоведения. Т. 1. С. 11, 12.

879

Суворов Н.С. Учебник церковного права. М., 1913. С. 352, 353.

880

Там же. С. 368.

881

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Собрание материалов для науки канонического права Русской Православной Церкви. изложенное в систематическом порядке. Белгород – М. – Сольба, 2012. С. 287.

882

Куланж Фюстель де. Древняя гражданская община. Исследование о культе, праве, учреждениях Греции и Рима. СПб., 1903. С. 140, 160, 161.

883

Лашкарев П. Право церковное в его основах, видах и источниках. Киев – СПб., 1889. С. 23.

884

Савиньи Фридрих Карл фон. Система современного римского права. В 6 т. Т. 1. М., 2011. С. 142.

885

Иеринг Рудольф фон. Дух римского права//Иеринг Рудольф фон. Избранные труды. В 2-х т. Т. 2. СПб., 2006. С. 238.

886

Суворов Н.С. О церковных наказаниях. Опыт исследования по церковному праву. СПб., 1876. С. II.

887

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. Клин, 2002. С. 500, 501.

888

«Деяния Вселенских Соборов». В 4 т. Т. 3. СПб., 1996. С. 68, 69.

889

Суворов Н.С. О церковных наказаниях. Опыт исследования по церковному праву. С. 55.

890

Матфей Властарь, иеромонах. Алфавитная синтагма. М., 2006. С. 254, 277.

891

«Номоканон Константинопольского патриарха Фотия с толкованиями Вальсамона». В 2 частях. Ч. 2. Казань, 1899. Титул XIII. Гл. 2. С. 468, 469.

892

Пухта Георг Фридрих. История римского права. М., 1864. С. 486, 487.

893

Суворов Н.С. Курс церковного права. В 2 т. Т. 1. Ярославль, 1889. С. 225.

894

Суворов Н.С. Объем дисциплинарного суда и юрисдикции Церкви в период Вселенских соборов. Ярославль, 1884. С. 4, 5, 85, 86.

895

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Собрание материалов для науки канонического права Русской Православной Церкви, изложенное в систематическом порядке. Белгород – М. – Сольба, 2012. С. 365.

896

Хвостов В.М. Система римского права. М., 1996. С. 24, 33, 39.

897

Матфей Властарь, иеромонах. Алфавитная синтагма. С. 317.

898

Соколов П. Церковно-имущественное право в Греко-римской империи. Опыт историко-юридического исследования. Новгород, 1896. С. 125, 137.

899

Михаил (Семенов), иеромонах. Законодательство Римо-византийских императоров о внешних правах и преимуществах Церкви (от 313 до 565 года). Казань, 1901. С. 35–37, 40–42.

900

Никодим (Милаш), епископ Далматинско-Истрийский. Православное церковное право. СПб., 1897. С. 479.

901

Прокошев П. Церковное судопроизводство в период Вселенских соборов (accusatio) и влияние на него римо-византийского процессуального права. Казань, 1900. С. 52–56, 59, 61, 63, 93, 94.

902

Никодим (Милаш), епископ Далматинско-Истрийский. Правила Православной Церкви. В 2 т. Т. 1. М., 2001. С. 268.

903

Морев М.П. Римское право. М., 2017. С. 42, 43, 45.

904

Боголепов Н.П. Значение общенародного гражданского права (jus gentium) в римской классической юриспруденции. М., 1876. С. 195, 196.

905

Савиньи Фридрих Карл фон. Система современного римского права. Т. 1. С. 359.

906

Бердников И.С. Краткий курс церковного права Православной Церкви. В 2 т. Т. 2. Казань, 1913. С. 451, 454.

907

Суворов Н.С. О церковных наказаниях. Опыт исследования по церковному праву. С. 35, 36.

908

Райт Кристофер. Око за око. Этика Ветхого Завета. Черкасы, 2011. С. 323, 324.

909

Заозерский Н.А. Церковный суд в первые века христианства. Кострома, 1878. С. 49, 50.

910

Павлов А.С. Курс церковного права. СПб., 2002. С. 296.

911

Бердников И.С. Краткий курс церковного права Православной Церкви. Т. 2. С. 466.

912

Суворов Н.С. Учебник церковного права. М., 1913. С. 285.

913

Никодим (Милаш), епископ Далматинско-Истрийский. Правила Православной Церкви. Т. 1. С. 57, 58.

914

Суворов Н.С. Объем дисциплинарного суда и юрисдикции Церкви в период Вселенских соборов. С. 46, 47.

915

Суворов Н.С. О церковных наказаниях. Опыт исследования по церковному праву. С. 56, 57.

916

Огицкий Д.П., Козлов Максим, протоиерей. Римо-католическое учение о спасении // Хрестоматия по сравнительному богословию. М., 2005. С. 535, 536.

917

Суворов Н.С. О церковных наказаниях. Опыт исследования по церковному праву. С. 88–92.

918

Суворов Н.С. Объем дисциплинарного суда и юрисдикции Церкви в период Вселенских соборов. С. 159, 160.

919

Дювернуа Н.Л. Источники суда и суд в Древней России. Опыты по истории русского гражданского права. СПб., 2004. С. 167.

920

«Памятники Древне-русского канонического права». Ч. 2. Вып. 1. Петроград, 1920. С. 12, 70.

921

Суворов Н.С. О церковных наказаниях. Опыт исследования по церковному праву. С. 132.

922

Дювернуа Н.Л. Источники суда и суд в Древней России. Опыты по истории русского гражданского права. С. 304.

923

Сергеевич В.И. Лекции и исследования по древней истории русского права. СПб., 1903. С. 436, 437.

924

Суворов Н.С. О церковных наказаниях. Опыт исследования по церковному праву. С. 34.

925

«Соборное уложение царя Алексея Михайловича 1649 г. М., 1907. С. 7, 8.

926

Тимофеев А.Г. История телесных наказаний в Русском праве. СПб., 1904. С. 75.

927

Леонтьев К.Н. Письмо К.Н. Губастову. 15 апреля 1875 г., Москва//Леонтьев К.Н. Избранные письма. 1854–1891. СПб., 1993. С. 109, 110.

928

Суворов Н.С. О церковных наказаниях. Опыт исследования по церковному праву. С. 57.

929

Тимофеев А.Г. История телесных наказаний в Русском праве. С. 73.

930

Соловьев В.С. Об упадке средневекового миросозерцания//Соловьев В.С. Соч. В 12 т. Т. 6. СПб., б/г. С. 357.

931

Штутц Ульрих. Церковное право. Ярославль, 1905. С. 301–303.

932

«Правила Вселенских Соборов с толкованиями». М., 2000. С. 348–350.

933

Макарий (Булгаков), митрополит. Собрание материалов для науки канонического права Русской Православной Церкви, изложенное в систематическом порядке. Белгород – М. – Сольба, 2012. С. 362.

934

Суворов Н.С. О церковных наказаниях. Опыт исследования по церковному праву. С. 17.

935

Иванов А.А. Римское право. М., 2008. С. 55, 56.

936

Омельченко О.А. Римское право. М., 2000. С. 46.

937

Цыпин Владислав, протоиерей. Курс церковного права. С. 522.

938

Булгаков Сергий, протопресвитер. Апокалипсис Иоанна (опыт догматического истолкования). Париж, 1948. С. 178.

939

Цит. по: Суворов Н.С. Объем дисциплинарного суда и юрисдикции Церкви в период Вселенских Соборов. С. 97.

940

Сергий (Страгородский), Патриарх Московский и всея Руси. Значение апостольского преемства в инославии// Хрестоматия по сравнительному богословию. М., 2005. С. 70.

941

Преподобный Никодим Святогорец. Пидалион. Правила Православной Церкви с комментариями. В 4 т. Т. 2. Екатеринбург, 2019. С. 366.

942

«Правила святых Апостол и Святых Отец с толкованиями». М., 2000. С. 355.

943

Преподобный Никодим Святогорец. Пидалион. Правила Православной Церкви с комментариями. Т. 2. С. 366.

944

Макарий (Булгаков), митрополит. Собрание материалов для науки канонического права Русской Православной Церкви, изложенное в систематическом порядке. С. 364.

945

Геростергиос Астериос. Юстиниан Великий – император и святой. С. 248, 249.

946

Сергий (Страгородский), Патриарх Московский и всея Руси. Значение апостольского преемства в инославии. С. 70.

947

Преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы. Лествица. М., 2019. С. 37.

948

Леонтьев К.Н. Письмо А.А. Александрову. 24–27 июля 1887 г., Оптина Пустынь//Леонтьев К.Н. Избранные письма. 1854–1891. СПб., 1993. С. 316, 318, 319.

949

Преподобный Варсонофий Оптинский. Наставления//Оптина пустынь. Русская православная духовность. М., 1997. С. 213.

950

Гавриил (Бунге), схиархимандрит. Гнев, злоба, раздражение. Сретенский монастырь, 2014. С. 111, 148.

951

Этому вопросу посвящена прекрасная книга, не утратившая своей актуальности и по сей день: Фюстель де Куланж. Древняя гражданская община (La Cite Antique). Исследование о культе, праве, учреждениях Греции и Рима. М., 1903.

952

Хвостов В.М. Система римского права. М., 1996. С. 18–20.

953

«Высочайшая грамота, посланная к епископу Кириллу и к епископам областных митрополий» // «Деяния Вселенских Соборов». В 4 т. Т. 1. СПб., 1996. С. 210.

954

«Слово благочестивейшего императора Юстиниана, посланное к Мине, святейшему и блаженнейшему архиепископу благополучного города и патриарху, против нечестивого Оригена и непотребных его мнений» // «Деяния Вселенских Соборов». В 4 т. Т. 3. СПб., 1996. С. 514.

955

Лэмб Гарольд. Карл Великий, основатель империи Каролингов. М., 2010. С. 224, 225.

956

Овчинников А.И. Духовный смысл права в юридической герменевтике. СПб., 2014. С. 104.

957

Изофатов Константин, протоиерей. Иерархия духовного и нравственного//Духовные основы славянского мира. 1030-летие крещения Руси. Материалы IV международного церковно-общественного и научно-просветительского Ирининского форума. М., 2019. С. 33, 34.

958

«Письмо архимандрита Макария, начальника Алтайской духовной миссии, к Синодальному члену, высокопреосвященнейшему Филарету, митрополиту Московскому, от 23 марта 1834»//«Пятикнижие Моисея в переводе архимандрита Макария». М., 1863. С. 4.

959

Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы. Париж, 1950. С. 17.

960

Там же. С. 416.

961

Соловьев В.С. Византинизм и Россия//Соловьев В.С. Собр. соч. В 12 т. Т. 5. М., б/г. С. 515.

962

Шершеневич Г.Ф. История философии права. СПб., 1907. С. 147.

963

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Богословие в Тринадцатом столетии: методологические контрасты//Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Пасхальная тайна. Статьи по богословию. М., 2013. С. 464, 465.

964

Сенина Т.А. (монахиня Кассия). Эллинизм в Византии IX века. СПб., 2018. С. 236, 237.

965

Медведев И.П. Византийский гуманизм XIV–XV вв. СПб., 1997. С. 151.

966

Успенский Ф.И. История Византийской империи. В 5 т. Т. 5. М., 2002. С. 284–286.

967

Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы. С. 390.

968

Чичерин Б.Н. История политических учений. В 5 т. Т. 1. М., 1869. С. 170

969

Кущ Т. На закате Империи: интеллектуальная среда поздней Византии. Екатеринбург, 2013. С. 346–349.

970

Поляковская М.А. Портреты византийских интеллектуалов. СПб., 1998. С. 214.

971

Медведев И.П. Византийский гуманизм XIV–XV вв. С. 152, 154, 160.

972

Кущ Т. На закате Империи: интеллектуальная среда поздней Византии. С. 72, 73.

973

Соловьев В.С. Об упадке средневекового миросозерцания//Соловьев В.С. Собр. соч. В 12 т. Т. 6. СПб., б/г. С. 353.

974

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Григорий Палама, богослов исихазма// Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2003. С. 289.

975

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Исихастские споры//Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Пасхальная тайна. Статьи по богословию. С. 485.

976

Асмус Валентин, протоиерей. Церковные полномочия императоров в поздней Византии.

977

Иерофей (Влахос), митрополит. Святитель Григорий Палама как святогорец. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2011. С. 240, 245, 246.

978

Рансимен Стивен. Сицилийская вечеря. История Средиземноморья в XIII веке. СПб., 2007. С. 36, 37.

979

Серафим (Соболев), архиепископ. Русская идеология//Серафим (Соболев), архиепископ. Русская идеология. М., 2000. С. 122.

980

«Плач о Константинополе»//«Византийские историки о падении Константинополя в 1453 г.». СПб., 2006. С. 158.

981

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Исихастские споры. С. 482.

982

Хвостова К.В. Византийская цивилизация как историческая парадигма. СПб., 2009. С. 76–79.

983

Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы. С. 403, 404.

984

Там же. С. 375, 376.

985

Там же. С. 423.

986

Асмус Валентин, протоиерей. Церковные полномочия императоров в поздней Византии.

987

Иерофей (Влахос), митрополит. Святитель Григорий Палама как святогорец. С. 224, 225, 230.

988

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Григорий Палама, богослов исихазма// Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. С. 332.

989

Иерофей (Влахос), митрополит. Святитель Григорий Палама как святогорец. С. 247, 250.

990

Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы. С. 415.

991

Фетисов Тимофей, протоиерей. Феномен права в Библейском богословии. Ростов-на-Дону, 2017. С. 155, 157, 158.

992

Величко А.М. Идея права в Византии//Величко А.М. Священная империя и святой император (из истории византийских политических идей). Сбо. ст. М., 2012. С. 74–76.

993

Иерофей (Влахос), митрополит. Святитель Григорий Палама как святогорец. С. 256–258.

994

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. «Обращение к себе» в паламистском учении//Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Пасхальная тайна. Статьи по богословию. С. 579.

995

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Григорий Палама, богослов исихазма. С. 332, 333.

996

Иерофей (Влахос), митрополит. Святитель Григорий Палама как святогорец. С. 238.

997

Там же. С. 214, 215.

998

Васильев А.А. Падение Византии. Эпоха Палеологов (1261–1453). Л., 1925. С. 87.

999

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Общество и культура в XIV столетии// Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. С. 681.

1000

«Отечник, составленный святителем Игнатием (Брянчаниновым)». Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеймонова монастыря, 1996. С. 59.

1001

Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. Малоярославец, 2006. С. 178, 179.

1002

Острик Алексий, протоиерей. Молитва. М., 2019. С. 61.

1003

Булгаков Сергий, протоиерей. Апокалипсис Иоанна Богослова. Опыт догматического истолкования. Париж, 1948. С. 92–95.

1004

Авдеенко Е.А. Гомер. «Илиада»: мировоззрение эпоса. М., 2017. С. 63–65.

1005

«Николай Александрович Мотовилов и Дивеевская обитель». Свято-Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь, 1999. С. 104.

1006

Франк С.Л. Непостижимое//Франк С.Л. Соч. М., 1990. С. 189.

1007

Преподобный Варсонофий Оптинский. Наставления//Оптина пустынь. Русская православная духовность. М., 1997. С. 233.

1008

«Если на сердце радости и покоя нет. Мысли и наставления старца Фаддея Витовницкого». Минск, 2015. С. 12.

1009

«Отечник, составленный святителем Игнатием (Брянчаниновым)». С. 56.

1010

Нектарий (Антонопулос), митрополит. Возвращение. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2016. С. 41.

1011

Преподобный Паисий Святогорец. С болью и любовью о современном человеке. М., 2010. С. 47.

1012

Нектарий (Антонопулос), митрополит. Возвращение. С. 16.

1013

Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и Сибирский. Илиотропион или сообразование человеческой воли с Божественной волей. Киев, 1896. С. 249.

1014

Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. С. 176.

1015

Самарин Ю.Ф. «Письмо Э.Ф. Раден. Москва, 9 марта 1869 г.//Самарин Ю.Ф. Собр. соч. В 5 т. Т. 3. СПб., 2016. С. 640.

1016

См.: Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. М., 1991. С. 95, 96.

1017

Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. С. 149.

1018

Там же. С. 181.

1019

Нектарий (Антонопулос), митрополит. Возвращение. С. 11, 13.

1020

Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. С. 176.

1021

Преподобный Паисий Святогорец. С болью и любовью о современном человеке. С. 65, 66.

1022

Старец Иосиф Исихаст. Полное собрание творений. М., 2015. С. 239.

1023

Алфионов Я. Император Юлиан и его отношение к христианству. М., 1880. С. 296, 297.

1024

Марцеллин Аммиан. Римская история. Кн. XXV. Глава 3. М., 2005. С. 357, 358.

1025

Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. С. 154, 158.

1026

Преподобный Паисий Святогорец. Слова. В 6 т. Т. 2. М., 2007. С. 97.

1027

Преподобный Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. В 2 т. Т. 1. Псковско-Печерский монастырь, 1994. С. 6.

1028

Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. Т. 4. СПб., 1998. С. 204.

1029

Софроний (Сахаров), архимандрит. Видеть Бога как Он есть. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь, 2011. С. 23.

1030

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002. С. 300.

1031

Леонтьев К.Н. Письмо Н.Н. Страхову от 16 июля 1875 г., Кудиново//Леонтьев К.Н. Избранные письма 1854–1891. СП., 1993. С. 117.

1032

Преподобный Порфирий Кавсокаливит. Цветослов советов. Святая Гора Афон, 2008. С. 397.

1033

Старец Иосиф Исихаст. Полное собрание творений. М., 2015. С. 33.

1034

Преподобный Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. Т. 1. С. 4.

1035

Леонтьев К.Н. Письмо Е.А. Ону. Май, 1873 г.//Леонтьев К.Н. Избранные письма. 1854–1891. СПб., 1993. С. 98.

1036

«Отечник, составленный святителем Игнатием (Брянчаниновым)». Святая Гора Афон, 1996. С. 121.

1037

Гавриил (Бунге), схиархимандрит. Господи, научи нас молиться.

1038

Преподобный Амвросий Оптинский. Письма//Оптина пустынь. Русская православная духовность. М., 1997. С. 158.

1039

Софроний (Сахаров), архимандрит. Видеть Бога как Он есть. С. 172.

1040

Самарин Ю.Ф. Письмо Н.В. Гоголю (март 1846 г.)//Самарин Ю.Ф. Собр. соч. В 5 т. Т. 3. СПб., 2016. С. 426.

1041

«Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым». С. 227.

1042

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. В 2 т. Т. 2. М., 1993. С. 79.

1043

Там же. С. 105.

1044

«“Капли любви Божией”. Слова утешения и духовной поддержки преподобных Паисия Святогорца, Порфирия Кавсокаливита, старцев Иосифа Исихаста и Фаддея Витовницкого». М., 2018. С. 182.

1045

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 163.

1046

Преподобный Никодим Святогорец. Невидимая брань. М., 2010. С. 207.

1047

Лосский В.Н. Боговидение: Александрия//Лосский В.Н. Богословие и боговидение: Сб. ст. М., 2000. С. 163.

1048

Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Т. 2. С. 323.

1049

Преподобный Порфирий Кавсокаливит. Цветослов советов. Святая Гора Афон, 2008. С. 101, 102.

1050

Преподобный Порфирий Кавсокаливит. Цветослов советов. Святая Гора Афон, 2008. С. 105.

1051

Там же. С. 76, 89.

1052

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 300.

1053

Леонтьев К.Н. Четыре письма с Афона. Письмо третье//Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. М., 1996. С. 31, 32.

1054

Преподобный Порфирий Кавсокаливит. Цветослов советов. С. 25.

1055

Преподобный Паисий Святогорец. Слова. В 6 т. Т. 2. Салоники – Москва, 2007. С. 22.

1056

Гавриил (Бунге), схиархимандрит. Гнев, злоба, раздражение. Сретенский монастырь, 2014. С. 92, 100.

1057

«К. Леонтьев о Владимире Соловьеве и эстетике жизни». М., 1912. С. 37, 38.

1058

«Послание блаженной памяти самодержца Феодосия к почтеннейшему Диоскору, епископу Александрийскому»//Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 2. СПб., 1996. С. 68.

1059

Геростергиос Астериос. Юстиниан Великий – император и святой. М., 2013. С. 136

1060

Иоанн (Зизиулас), митрополит. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви. М., 2006. С. 9, 10.

1061

Филиппсон М. Религиозная контрреволюция в XVI веке. Общество иезуитов. М., 2011. С. 60, 62, 88.

1062

Достоевский Ф.М. Бесы//Достоевский Ф.М. Собр. соч. В 15 т. Т. 7. Л., 1990. С. 238.

1063

Иоанн (Зизиулас), митрополит. Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви. М., 2006. С. 21.

1064

Леонтьев К.Н. Письмо студенту Московского университета. Март, 1888. Оптина пустынь//Леонтьев К.Н. Избранные письма 1854–1891. СПб., 1993. С. 343.

1065

Дюшен Л., аббат. История Древней Церкви. В 2 т. Т. 1. М., 1912. С. 268, 269.

1066

Преподобный Паисий Святогорец. Слова. В 6 т. Т. 1. Салоники—М., 2007. С. 47.

1067

Гавриил (Бунге), схиархимандрит. Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов.

1068

1069

Леонтьев К.Н. Четыре письма с Афона. Письмо четвертое//Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. М., 1996. С. 37.

1070

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Зрение греха своего//Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. В 2 т. Т. 2. М., 1993. С. 123.

1071

Соловьев В.С. Об упадке средневекового миросозерцания//Соловьев В.С. Соч. В 12 т. Т. 6. СПб., б/г. С. 348, 352, 353.

1072

Преподобный Варсонофий Оптинский. Наставления//Оптина пустынь. Русская православная духовность. М., 1997. С. 232.

1073

Гавриил (Бунге), схиархимандрит. Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов.

1074

Булгаков Сергий, протоиерей. Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического истолкования. Париж, 1948. С. 123, 181.

1075

Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы//Достоевский Ф.М. Собр. соч. В 15 т. Т. 9. Л., 1991. С. 266.

1076

Гавриил (Бунге), схиархимандрит. Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов.

1077

Преподобный Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. Малоярославец, 2006. С. 150, 152.

1078

Соловьев В.С. Смысл любви//Соловьев В.С. Соч. В 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 509, 510.

1079

Святитель Иоанн Златоуст. О совершенной любви и о воздаянии по достоинству дел; и о сокрушении//Святитель Иоанн Златоуст. Полное собрание творений. В 6 т. Т. 6. Кн. 2. М., 2008. С. 116.

1080

Соловьев В.С. Смысл любви. С. 511.

1081

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. В 2 т. Т. 1. М., 1993. С. 121.

1082

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. 1. С. 121, 129.

1083

Преподобный Макарий Оптинский. Поучения//Оптина пустынь. Русская православная духовность. М., 1997. С. 62.

1084

Преподобный Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. С. 153.

1085

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002. С. 348.

1086

Гавриил (Бунге), схиархимандрит. Гнев, злоба, раздражение. Сретенский монастырь, 2014. С. 48, 49.

1087

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. 1. С. 121.

1088

Софроний (Сахаров), архимандрит. Видеть Бога как Он есть. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь, 2011. С. 192, 290.

1089

Там же. С. 32, 33.

1090

Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы//Достоевский Ф.М. Собр. соч. В 15 т. Т. 10. Л., 1991. С. 150.

1091

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 346.

1092

Преподобный Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. С. 153.

1093

Самарин Ю.Ф. Письмо Э.Ф. Раден. Москва, 9 марта 1869 г.//Самарин Ю.Ф. Собр. соч. В 5 т. Т. 3. СПб., 2016. С. 637.

1094

Соловьев В.С. Смысл любви. С. 516.

1095

Святитель Иоанн Златоуст. О совершенной любви и о воздаянии по достоинству дел; и о сокрушении. С. 116.

1096

Софроний (Сахаров), архимандрит. Видеть Бога как Он есть. С. 32, 33.

1097

Преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы. Лествица. М., 2019. С. 59.

1098

Софроний (Сахаров), архимандрит. Видеть Бога как Он есть. С. 252.

1099

Преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы. Лествица. С. 61.

1100

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 121.

1101

Иоанн (Зизилуас), митрополит Пергамский. Церковь и Евхаристия. Богородице-Сергиева пустынь, 2009. С. 198.

1102

1103

Святитель Иоанн Златоуст. О совершенной любви и о воздаянии по достоинству дел; и о сокрушении. С. 114, 115.

1104

«Отечник, составленный святителем Игнатием (Брянчаниновым)». Подворье Свято-Пантелеймоновского монастыря, 1996. С. 255.

1105

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 355.

1106

Преподобный Паисий Святогорец. Слова и речи. Т. 3. М. – Салоники, 2007. С. 11–113.

1107

«Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым». С. 222.

1108

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 126, 127.

1109

Софроний (Сахаров), архимандрит. Видеть Бога как Он есть. С. 156.

1110

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002. С. 170

1111

Кортес Хуан Доносо. Очерк о католицизме, либерализме и социализме//Кортес Хуан Доносо. Соч. СПб., 2006. С. 155.

1112

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. В 2 т. Т. 1. М., 1999. С. 132–134.

1113

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 157.

1114

Авдеенко Е.А. Книга Бытия: генесис и берешит. В 3 т. Т. 1. М., 2019. С. 260–262.

1115

Кортес Хуан Доносо. Очерк о католицизме, либерализме и социализме. С. 148.

1116

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит, Исаия (Белов), архимандрит. Догматическое богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999. С. 230.

1117

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский. Толкование на Книгу Бытия. М., 2003. С. 76.

1118

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. В 2 т. Т. 2. М., 1993. С. 82.

1119

Там же. Т. 2. С. 119.

1120

Святитель Григорий Нисский. Об устроении человека. СПб., 2000. С. 49.

1121

Кортес Хуан Доносо. Очерк о католицизме, либерализме и социализме. С. 147.

1122

Блаженный Августин. О граде Божием. В 22 книгах. Кн. 15. Гл. VII. М., 1994. С. 76, 77.

1123

Соловьев В.С. История и будущность теократии//Соловьев В.С. Собр. соч. Т. IV. Сб., б/г. С. 314, 315.

1124

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский. Толкование на Книгу бытия. С. 135.

1125

Авдеенко Е.А. Тема «Каин» в современном мире. М., 2014. С. 28, 29.

1126

Преподобный Никодим Святогорец. Невидимая брань. М., 2010. С. 19.

1127

Соловьев В.С. История и будущность теократии. С. 321.

1128

Сысоев Даниил, иерей. Летопись начала. М., 1999. С. 25.

1129

Кортес Хуан Доносо. Очерк о католицизме, либерализме и социализме. С. 168.

1130

Серафим (Роуз), иеромонах. Православный взгляд на эволюцию. М., 1997. С. 47, 48.

1131

Кортес Хуан Доносо. Очерк о католицизме, либерализме и социализме. С. 166.

1132

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 168.

1133

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 115.

1134

Там же. С. 157.

1135

Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири. Илиотропион или сообразование человеческой воли с Божественной волей. Киев, 1896. С. 238.

1136

Кортес Хуан Доносо. Очерк о католицизме, либерализме и социализме. С. 149.

1137

Георгий (Шестун), архимандрит. Рожденная игуменьей//Духовный собеседник. № 4(72). Самара, 2014. С. 109.

1138

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. 2. С. 82.

1139

1140

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. 2. С. 119, 120.

1141

Преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы. Лествица. М., 2019. С. 37, 38.

1142

Самарин Ю.Ф. Письмо А.О. Смирновой. Рига, 1 мая 1847 г.//Самарин Ю.Ф. Собр. соч. В 5 т. Т. 3. СПб., 2016. С. 443.

1143

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. 2. С. 103.

1144

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 158, 159.

1145

Леонтьев К.Н. Письмо студенту Московского университета. Март 1888 г. Оптина Пустынь//Леонтьев К.Н. Избранные письма 1854–1891. СПб., 1993. С. 350.

1146

Тертуллиан Квинт Септимий Флорент. О покаянии//Тертуллиан Квинт Септимий Флорент. Избранные сочинения. М., 1994. С. 307.

1147

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. 2. С. 122.

1148

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 153.

1149

Там же. С. 73.

1150

Гавриил (Бунге), схиархимандрит. Гнев, злоба, раздражение. Сретенский монастырь, 2014. С. 50, 51.

1151

Достоевский Ф.М. Дневник писателя. Октябрь 1876 г. СПб., 1999. С. 330, 331.

1152

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. В 2 т. Т. 1. М., 1993. С. 304.

1153

Преподобный Паисий Святогорец. Слова. В 6 т. Т. 1. Салоники—М., 2007. С. 63.

1154

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 73.

1155

Преподобный Паисий Святогорец. Слова. В 6 т. Т. 2. Салоники—М., 2007. С. 66, 67.

1156

Преподобный Никодим Святогорец. Невидимая брань. С. 14, 15.

1157

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т. 1. 131.

1158

Преподобный Никодим Святогорец. Невидимая брань. С. 56.

1159

Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Т. 1. С. 54–56.

1160

Там же. Т. 1. С. 61.

1161

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 158, 159.

1162

Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Т. 1. С. 59.

1163

Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Т. 2. С. 125.

1164

«Житие святых святителя Дмитрия Ростовского». В 12 книгах. Кн. 5. Ч. 2. М., 1904. С. 51.

1165

«Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея Руси чудотворца». Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904. С. 58, 59.

1166

Преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы. Лествица. М., 2019. С. 26.

1167

Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири. «Илиотропион или сообразование человеческой воли с Божественной волей». С. 210.

1168

Преподобный Ефрем Сирин. Страшный суд. М. – Севастополь, 2017. С. 301.

1169

Платон. Апология Сократа. 21 d//Платон. Соч. В 3 т. Т. 1. М., 1968. С. 88.

1170

Булгаков Сергий, протопресвитер. Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического истолкования. Париж, 1948. С. 67, 68.

1171

Локк Дж. Два трактата о правлении//Локк Дж. Соч. В 3 т. Т. 3. М., 1988. С. 276.

1172

Гегель Г.В.Ф. Философия права. § 44. М., 1990. С. 103.

1173

Преподобный Ефрем Сирин. Страшный суд. С. 319, 320.

1174

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери//Святитель Игнатий (Брянчанинов). Соч. В 4 т. Т. 4. М., 1886. С. 398.

1175

Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский. Толкование на Книгу Бытия. М., 1867. С. 110, 111.

1176

Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. Киев, 2004. С. 61.

1177

Царевский Арсений, протоиерей. Уроки по Закону Божию. М., 2009. С. 91.

1178

Голубинский Феодор, протоиерей; Левитский Д.Г. Премудрость и благость Божия в судьбах мира и человека. СПб., 2004. С. 28, 29.

1179

Преподобный Ефрем Сирин. Страшный суд. С. 320.

1180

Блаженный Августин. Творения. В 2 т. Т. 2. Теологические трактаты. О Книге Бытия. Кн. 8. Гл. XII. С. 513.

1181

Флоренский Павел, священник. Столп или утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. М., 2012. С. 152.

1182

Булгаков Сергий, протопресвитер. Лествица Иаковля. Об Ангелах//Булгаков Сергий, протопресвитер. Малая трилогия. М., 2008. С. 395.

1183

Платон. Федон. 97 с//Платон. Соч. В 3 т. Т. 2. М., 1970. С. 67.

1184

Платон. Послезаконие. 986 с//Платон. Соч. В 3 т. Т. 3. Ч. 2. М., 1972. С. 496.

1185

Преподобный Ефрем Сирин. Страшный суд. С. 301.

1186

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Истина и Дух//Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетическое опыты. В 2 т. Т. 1. М., 1993. С. 118.

1187

Булгаков Сергий, протопресвитер. Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического истолкования. С. 49.

1188

Блаженный Августин. О Книге Бытия. Кн. 4. Гл. XXXIII. СПб. – Киев, 1998. С. 417.

1189

Флоренский Павел, священник. Столп или утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. С. 158.

1190

Святитель Дмитрий Ростовский. Жития святых. В 13 т. Т. 5. М., 1906. С. 11.

1191

Болотин Л.Е. Странствие по времени. Древняя Русь сквозь призму «Повести временных лет». М., 2015. С. 82, 83.

1192

Блаженный Августин. Книга Бытия. Кн. 5. Гл. XVIII. С. 438.

1193

Фиолетов Н.Н. Очерки христианской апологетики. Клин, 2007. С. 82, 83, 87, 88.

1194

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Истина и дух. С. 115.

1195

«Указ императоров Валентиниана и Маркиана, в котором запрещаются рассуждения о предметах христианской веры перед народом»//Деяния Вселенских Соборов. В 4 т. Т. 3. СПб., 1996. С. 169.

1196

Платон. Горгий. 508 a//Платон. Соч. В 3 т. Т. 1. М., 1968. С. 341.

1197

Платон. Менон. 99 a//Там же. Т. 1. С. 409.

1198

Фиолетов Н.Н. Очерки христианской апологетики. С. 90.

1199

Булгаков Сергий, протопресвитер. Лествица Иаковля. Об Ангелах. С. 398.

1200

Сергий (Страгородский), архимандрит. Православное учение о спасении. Казань, 1898. С. 96, 105.

1201

Платон. Государство. Кн. 7. 514–517//Платон. Соч. В 3 т. Т. 3. Ч.1. М., 1971. С. 321–325.

1202

Царевский Арсений, протоиерей. Уроки по Закону Божию. С. 468, 469.

1203

Преподобный Ефрем Сирин. Страшный суд. С. 102.

1204

Преподобный Ефрем Сирин. Страшный суд. С. 322.

Еще от автора Алексей Михайлович Величко

Алексей Величко

История византийских императоров. От Константина Великого до Анастасия I

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя.

Алексей Величко

Византия в эпоху иконоборчества

Настоящая книга повествует об иконоборческом этапе в истории Византийской империи (VIII–IX века), характером не только церковными спорами по данному поводу, которые разрешил последний, VII Вселенский Собор, но и важнейшими внешнеполитическими событиями. В первую очередь к ним следует отнести образование новой Западной Римской империи во главе с Карлом Великим и его преемниками и так называемую «папскую революцию», ставшую предвестником грядущего раскола между Восточной и Римской церквами в 1054 г., — эти события изложены детально и обстоятельно.

Алексей Величко

История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя.

Алексей Величко

«Священные войны» Византии

Настоящее сочинение раскрывает историю восстановления Римской империи в прежних границах при императорах династий Юстиниана и Ираклидах, когда впервые Византии пришлось вести «священные войны» с вестготами, вандалами и персами. На этот же период выпадают ее первые и весьма трагичные столкновения с зарождающимся миром Ислама, которые будут сопровождать всю ее последующую историю. Это время характерно и ожесточенными догматическими спорами, для разрешения которых были созваны Пятый, Шестой и Трулльский (Пято-Шестой) Вселенские Соборы, спасительные для Кафолической Церкви.

Алексей Величко

«13-й апостол» Византии и Крестовые походы

Настоящая книга охватывает обширный период истории Византийской империи от воцарения династии Комниных до падения Константинополя в 1204 г. В центре повествования находится фигура императора Алексея I, которого современники назвали «13-м апостолом», а также его деятельность по восстановлению целостности Византии и ликвидации смертельной угрозы со стороны турок и печенегов в конце XI века. Кроме этого, в книге раскрываются обстоятельства и ход первых Крестовых походов.

Алексей Величко

«Македонские легенды» Византии

Настоящая книга раскрывает события царствования великой Македонской династии византийских императоров. Приняв царство в минуту глубокого политического, экономического и военного кризиса, императоры Василий I Македонянин, Лев VI Мудрый, св. Никифор I Фока, Иоанн I Цимисхий и другие в скором времени отвоевали для Византии практически все ранее утраченные территории на Востоке, вернув империи блеск, могущество и силу. Именно при них арабская экспансия практически завершилась, исчерпав свои потенциальные возможности; начался медленный закат Халифата.